季羡林先生是当代中国学术的骄傲。他的学术成就无比辉煌，而他的治学之道尤其值得我们学习借鉴。其一，惜时如金，以勤补拙，是他的成功秘诀；其二，治学要开创新开地，决不能因循守旧，人云亦云；而必须勇立潮头，不主故常，咸与维新；其三，对材料的竭泽而渔。综观先生的学术成就，无论是印度文学研究，还是其他领域的研究，走的都是用弘取精的路子。
天资＋勤奋＋机遇＝成功
季羡林语录：王静安在《人间词话》中说：“古今之成大事业大学问者必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’。此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。此第三境也。”静安先生第一境写的是预期。第二境写的是勤奋。第三境写的是成功。其中没有写天资和机遇。我不敢说，这是他的疏漏，因为写的角度不同。但是，我认为，补上天资与机遇，似更为全面。
季羡林认为天资、勤奋、机遇是成功的三个条件，缺一不可。
在成功的三个条件中，季羡林觉得勤奋是最重要的。用季羡林的话来说，是因为天资是由“天”来决定的，我们无能为力。机遇是不期而来的，我们也无能为力。只有勤奋一项完全是我们自己决定的，我们必须在这一项上狠下工夫。
季羡林经常给自己的学生讲鲁迅讲过的一个笑话： 一个江湖郎中在市集上大声吆喝，叫卖治臭虫的妙方。有人出钱买了这个郎中的一个纸卷，它是层层用纸严密裹住的，打开一看，里面写着的妙方只有两个字--“勤捉”。你说它不对吗？不是，它是完全对的，但是说了等于不说。不过这个故事却告诉我们一个道理，要做成一件事，没有捷径可走，只有依靠勤奋。季羡林把自己最重要的经验压缩成两个字，就是“勤奋”。他治学靠勤奋，也是人人皆知的道理，人们都知道，灵感这东西不能说没有，但是，它不是从天上掉下来的，而是勤奋出灵感。季羡林的历程，无一不在证明着这样一个真理。
我们再来看第二个条件，天资，天资与勤奋的关系究竟如何呢？有人说“九十九分勤奋，一分神来（属于天才范畴）”。但季羡林认为，这个百分比应该纠正一下。七八十分的勤奋，二三十分的天才（才能），更符合实际一点。因为如果没有才能而只靠勤奋，一个人发展的极限是有限度的。
1983年，哈佛大学发展心理学教授加德纳博士提出了著名的多元智能理论，揭示了每一个人都有数种不同的先天智能，这些智能包括了人际智能、内省智能、音乐智能、自然观察智能、逻辑数学智能、肢体运动智能、空间智能和语言智能。这些智能彼此统合运作，展现一个人的外显能力。它更肯定了一个重要的概念：每个孩子都具有在某些领域成才的能力。天分人人都有，只是不能人人都能把自己的天分充分发挥出来。在其中有外在的环境条件，也有内在的感悟，我们平时说某个人有天分，其实只是这个人比较幸运有条件发挥出了自己的潜能而已。
如果一个人天分被发觉，也很勤奋，是不是就一定可以成功呢？季羡林认为，如果没有得到机遇，天才也会白白浪费了。
著名作家林语堂的成功，就是一个很好的例子。有一天，一位先生宴请美国名作家赛珍珠女士，林语堂先生也在被请之列，于是，他就请求主人把他的席位排在赛珍珠之旁。席间，赛珍珠知道座上有许多中国作家，就问他们有没有作品愿意在美国出版。如果谁有这个打算的话，她愿意帮助介绍出版社。座席上的人都以为这是一种普通敷衍的说词而已，并没有太在意。唯独林语堂当场一口答应，并搜集他发表在中国的英文小品，集成一册，送给赛珍珠，请她指正。赛珍珠因此对林语堂印象非常深，并由此结缘，林语堂著名的英文作品《吾国吾民》最初就是由赛珍珠向他约稿，该书1935年在美国出版取得了轰动性的效果。出版仅4个月间，就印了7版。在当年美国畅销书的排行榜上位居榜首，后又被定为Best－seller十大名著之一。
其实那天参加宴会的中国作家中不乏极有天分者。但抓住这次机会的只有林语堂一人，所以，后来林语堂的取得的成就也是最高的，由这段故事看来，一个人能否成功，虽然要靠天才，要靠努力，但及时把握时机，不因循、不观望、不退缩、不犹豫，想到就做，有尝试的勇气，有实践的决心，也是不可缺少的。
但是，机遇只光顾有准准备的人，当一个人没有成功的实力的时候，即使机遇出现在你面前，也不能起到任何作用。所以，只有天分、勤奋、机遇这些因素全都具备，才可以获得成功。
一日一心得：
想到一个比喻，人生就像一出戏，成功就是自己上演的一出好戏。每个人一出生都有自己擅长的潜质，如果我们选择的角色与自己的潜质相符，我们就拥有天分这个要素，接下来就是付出勤奋练习节目，这是成功的第二个要素，勤奋，最后当的节目已经练得很精彩时，我们需要的是有人帮我们搭起表演的舞台，这是成功的第三个条件，机遇。
一寸光阴不可轻
季羡林语录：我总觉得，在无量的--无论在空间上或时间上--宇宙进程中，我们有这次生命，不是容易事；比电火还要快，一闪便会消逝到永恒的沉默里去。我们不要放过这短短的时间，我们要多看一些东西。
季羡林在《燕园幽梦》一书的序言中，对年青人提出了“一寸光阴不可轻”的寄语，“一寸光阴不可轻”这句话，来自宋代大儒朱子的一首诗。诗的全文是：少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。季羡林认为这一首诗，不但对青年有教育意义，对老年人也同样有教育意义。他说：“这首诗文字明白如画，用不着过多的解释。光阴，对青年和老年，都是转瞬即逝，必须爱惜。“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，这是我们古人留给我们的两句意义深刻的话。
时间的价值是多少，我们无法度量。但我们都知道，人最宝贵的是生命，因为生命对于人来说只有一次。其实时间的价值就是生命的价值；如果说生命的价值在于过程，那么这过程是按时间来计算的，诗人艾青写过一首短诗：
离开了时间
就没有了生命；
生命和时间
紧密相依连；
失去了时间
生命就成了虚幻；
没有了生命
时间就成了云烟。
在这首诗中，诗人把时间和生命联系在了一起，表达了时间和生命不可分割、时间就是生命的主题。
怎样利用宝贵而有限的时间呢？我们可以从量和质两方面来谈，一是充分利用，二是合理利用。
人的生命有限，时间也有限。上天对每一个人都是公平的，因为每个人被给于的时间都相同。不周的在于我们怎么去利用。鲁讯先生说：时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
这充分利用时间方面，季羡林深有体会。季羡林一直担任着各种各样的职务，每天的行政管理工作占去了他大部分的时间，但即使在这样的情况下，季羡林在学术上的成果还是很丰硕。因为季羡林也很善于挤时间，他每天凌晨四点一刻起床，到七点半这几个小时，都是他的写作时间，上午与下午，季羡林的时间虽然多半被名目繁多的会议、各色人等的拜访时断时续地占用，但他常常能忙中偷空。他写文章，多在会上、飞机上、路上(散步)，也可以叫‘三上’吧。时间于他只能按分钟计算，他只得这样利用时间的“边角余料”。 由于季羡林善于利用时间的一点一滴，把时间积少成多。所以我们才常常可以看到他一篇接一篇佳作见诸报刊、一本又一本著作问世。
季羡林的一本翻译著作《罗摩衍那》也是他利用“边角余料”时间完成的。那是在文革后期，受到迫害的季羡林当时的任务是看门，当门房。当时，季羡林是改造的对象，是一个人民的“不可接触者”，政治地位非常低，并且可能还有再受到批判的危险，季羡林不敢把厚厚的原著公然拿到门房里去。他想来想去，终于想到了一个好办法。《罗摩衍那》原文是诗体，季羡林决心也要把它译成诗体，这样才能传达出原文的风格。于是他就用晚上在家的时间，仔细阅读原文，把梵文诗句先译成白话散文。第二天早晨，再把散文潦潦草草地写在纸片上，揣在口袋里，带着它去上班。在去上班的路上，在上班以后，看门、传呼电话、收发信件的间隙之中，在闲坐无事的时候，他就把纸片拿了出来，一字一句地推敲、琢磨。年复一年，日复一日，历经五年多的时间，季羡林终于把《罗摩衍那》翻译出来了。
同季羡林一样，很多有成就的人物，都是非常珍惜时间。比如，鲁迅先生“把别人喝咖啡的工夫用在写作上”，从而一生著作颇丰，成为一代文坛巨匠。 著名数学家陈景润十分珍惜时间，他曾给自己拟订出一张工作时间表，把一天24小时的分分秒秒都充分利用起来。即使在路上走，也在读读背背，他的英文、俄文、法文、德文四门外语的单词，就是这样掌握的。
但是，有时候我们发现，即使非常珍惜时间，但时间还是不够用，这种情况下，我们就应该想想，是不是我们管理时间的方法需要改进了。在有限多的时间里，如何合理安排时间，处理轻重缓急各类事宜呢？
我们先看看下面这个小故事。
一个大学讲师为了更形象地讲解时间管理的概念，在上课的时候带了一袋沙子、一袋小鹅卵石、几块大石头和一个木桶，问有没有人能把这几种不同形状的东西都装进木桶。一个热心的学生自告奋勇走上讲台随手抓起沙袋就往木桶里倒，然后把小鹅卵石也放了进去，但是轮到大石头的时候，他发现木桶里的空间已经不够了。
讲师遗憾地摇了摇头说：“如果你先放大石头，再倒小鹅卵石，最后装沙子，木桶就能容下它们了。时间管理也是同样的道理：如果先执行重要的任务，你就给一般和不重要的任务留下了时间；相反，如果先执行无关紧要的任务，你就会因为在这上面花费太多时间而无法圆满地完成一般和重要的任务。”
接着讲师亲自演示了一遍：他先把那几块大石头放进木桶，再把小鹅卵石放进去，然后倒沙子。最后他摇了摇木桶，只见这三种不同形状的东西配合得天衣无缝，把木桶挤得满满的。
这个故事可以看出，当在给定时间内要处理的事情很多时，千万不要抓着一件是一件，不加选择的来处理，这样只能使自己成为事情的奴隶，到最后可能焦头烂额，而且最糟糕的是，可能没有处理好最重要的那一件事情。应该先把事情按轻重缓急排好序，然后把主要的时间先留给最重要的事情，处理好重要的事情后，如果还有时间，再去处理其他的事，如果没有时间了，对我们的影响也不会很大，因为至少已经把最重要的事情处理好了。
时间一去不再回，我们无法留住时间，所能做的就是好好的利用时间，我们既要利用好时间的量，即珍惜时间，不浪费时间。也要利用好时间的质，即合理安排时间。只有这样我们才能和生命赛跑，真正做自己时间的主人。
一日一心得：
天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。世界上的许多东西都能尽力争取和失而复得，只有时间难以挽留。人的生命只有一次，时间永不回头。普通人只想到如何度过时间，有才能的人却会设法利用时间。
诀窍就在于他们的“笨”
季羡林语录：德国书中的错误之少，是举世闻名的。有的极为复杂的书竟能一个错误都没有，连标点符号都包括在里面。读过校样的人都知道，能做到这一步，是非常非常不容易的。德国人为什么能做到呢？他们并非都是超人的天才，他们比别人高出一头的诀窍就在于他们的“笨”。
德国书中的错误非常少，一些极为复杂的书竟能一个小错误都没有，这是很不容易做到的。季羡林觉得很不解，德国人是怎么做到的呢？后来他明白了，德国书的质量这么高，原来并没有什么巧方法，只是因为德国人肯多花时间，肯下“笨”功夫，一字一句的认真核对，这样任何一个小错误也逃不过他们的眼睛。季羡林发现，德国学者写好一本书或者一篇文章，在读校样的时候，都是用这种笨办法来一一仔细核对。一个研究室里的人，往往都参加看校样的工作。每人一份校样，也可以协议分工。他们是以集体的力量，来保证不出错误。季羡林说：“这个法子看起来极笨，然而除此以外，还能有“聪明的”办法吗？”
人人都希望在遇到麻烦费时的工作时，能够有巧方法，这样既节省时间，又节省精力。但是事与愿为，我们会发现很多时候，要想真正获得成功，并没有捷径可走。在通往成功的道路上，我们只能踏踏实实一步一步地走，该费的时间必须要费，该花的精力也必须要花。比如，做学问时，要保证论文的准确性，就只能用这种“笨”办法才能做好，这一点季羡林也深有体会。
在德国留学时，季羡林的老师瓦尔德施米特让他把博士论文从头到尾认真核对一遍。这可是一项巨大的工程，不是一般的校对清样，而是要首先核对从卡片上抄别人论文的篇、章、字、句；再核对所有引用过的书籍、报刊、杂志。要知道，季羡林写论文的三年内，他从大学图书馆，甚至从柏林的普鲁士图书馆，借阅过大量的书籍和报刊搜集资料，已经耗费了大量的时间。并且季羡林在写完论文后，早已把这些书刊还给图书馆了。现在又要把这些书刊，再借出来，把论文中引用过的大量引文重新核对一遍，并且不能发生任何一点错误，季羡林真是感到太痛苦了。季羡林在写论文查阅资料时，就感到太繁琐，心里十分烦腻。而现在又要从新再来一遍，心里要多腻味有多腻味。然而老师的教导不能不遵行，季羡林只好硬着头皮，耐着性子，再来了一遍。 经过五年的努力，1941年，季羡林的博士论文终于核对完毕，并在德国的学术刊物上发表，引起了不小的轰动。
季羡林的这次论文能得到了非常高的评价，他核对论文所用的的“笨”办法功不可没，因为这种不取巧的“笨办法”，保证了论文的正确性和权威性。从德国感受到的这种严谨治学的精神，对季羡林以后的学术生涯产生了很深的影响。
季羡林的一本著作《糖史》也是在这种“笨”精神指导下完成的。《糖史》需要搜集大量的资料，引用别人的著作甚至观点，而引他人的著作和观点，又必须注明出处，这是一个工作量巨大的工作。季羡林采用的就是一个最原始、最笨、可又决不可避免的办法，这就是找出原书，一行行，一句句地读下去，像沙里淘金一样，搜寻有用的材料。季羡林曾经从1993年至1994年用了差不多两年的时间，除了礼拜天休息外，每天来回跋涉五六里路跑一趟北大图书馆，风雨无阻，寒暑不辍。他面对汪洋浩瀚的《四库全书》和插架盈楼的书山书海，枯坐在那里，夏天要忍受书库三十五六摄氏度的酷暑，挥汗如雨，耐心地看下去。有时候偶尔碰到一条有用的资料，便欣喜得如获至宝。
