补遗
律诗
馆中新蝉
脱尘还与比仙游，露腹何妨近品流。嫩壳半遗红药地，细声偏傍绿杨楼。诗家取象吟难尽，画格偷真意不休。正好儒林拟緌绋，凭栏无苦预悲秋。【《西昆酬唱集》卷上。同作此诗题者，依次为刘筠、杨亿、钱惟演、张咏、李宗锷、刘骘六人，咏居第四。】
鹤
共怜洁白本天姿，纵在泥尘性不卑。况是稻粱厌足日，好看烟月却归时。迹参诗雅何年尽，名系仙经四海知。应到昆丘数来历，曾陪鸳鹭浴华池。【《西昆酬唱集》卷上。同作此诗题者，依次为刘筠、杨亿、张咏、任随、钱惟演五人，咏居第三。】
语录
公少时谒华山陈图南，遂欲隐居。图南曰：「公方有官职，未可议此。其势如失火家，待君救火，岂可不赴也囗」【《五朝名臣言行录》卷三之三。】
初蜀新乱，张尚书至。公宇袭旧制，周列更铺凡数百所，公即日命罢之，人心大安。及代去，留一卷实封文字与僧正希白，且云：「候十年观此。」后十年，公薨于陈州。讣至，蜀人罢市号恸。希白为公设大会斋，请知府凌策谏议发开所留文字，乃公画像，衣兔褐，系绦草裹，自为赞曰：「乖则违俗，崖不利物，乖崖之名，聊以表德。」因号乖崖公。遂画于天庆观仙游阁。又九曜堂皆画公像，府衙之东南隅又有祠堂，皆后人思公而为之。【《永乐大典》卷一八二二三封寄画像，又见五朝名臣言行录卷三之三。又见说郛卷六四，略异，录于后。方舆胜览卷五一亦载，但较略。】
乖崖公镇蜀，时主帅平贼，如风悸草乱，久不宁息。公谓主帅曰：「有平民无告者在党中，亦宜治之。」翌日，帅送贼二十余人，请公治之。公悉给公凭遣之，曰：「各着业去。」帅怒曰：「何擅纵贼人囗」公曰：「昨日李顺胁民为贼，今日仆与足下化贼为民，用固邦本。」【《宋朝事实类苑》卷十四，又见《厚德录》卷二。】
川界既安，兵未凯旋，颇有骄色，食必肥鲜，衣必华焕，而妻子是恋。公虑其抽回日有顾望心，遂密奏，乞差上前心腹近臣可以弹压得主帅者，分其权势，然后抽兵，即无虞矣。寻诏崇仪副使、入内内侍押班卫绍歙充同西川捉贼招安使。卫风仪峻整，词气谠直，折冲行事，帅不能违，幕下军吏，悉皆畏惮。遂旋抽兵赴阙，一无顾恋者。改元至道春二月，卫入觐，奏劔门部署上官正守关有功，遂诏授峯州团练使，充西川招安使，替主帅归京。公与上官气义相得，谋无不臧，由是川界路无拾遗矣。公乃作悼蜀诗四十韵，见本集。【《宋朝事实》卷十四，参见《续资治通鉴长编》卷三六，淳化五年九月注。】
平李顺贼明年，有广武指挥刘旰者，自怀安军劫巡检使率众叛，全带衣甲，冲破汉州，西往彭州路去。公白：「可也。」日与上官正及僚属往大慈寺弈棋偶射，民间忧喜相半，不知其由。公料贼经永康军，将至蜀州，谓上官曰：「可出兵击之。公如不行，吾则亲往。」上官请行，公约曰：「此去新津，抵方井，必遇贼。彼疲我锐，击之必克。」翌日至方井，果与贼相遇，掩杀殆尽。上官凯旋，公迎之，欢燕尽日。或谓公曰：「贼袭破数郡，不逐之，何也？」公曰：「彼贼势方盛，三日而四郡不守，五日而两川震惊，若袭之与斗，必彼勇而我怯。曷若俟其气衰击之，则势如破竹。」【《宋朝事实类苑》卷十四，参见《自警篇》、《涑水记闻》卷七。】
讨刘旰兵士回，有以带贼首级而来，欲谋为战功者。公曰：「当奔突交战之际，岂暇获其首邪囗此必战后翦来，知复是谁囗」殿直段伦曰：「如学士所言，果神明矣。当时随伦为先锋，入贼用命者，皆中伤被体，主帅令付营切要将理。」公曰：「岂若是邪囗」遂遣令悉抬舁来，既至，公先录中伤兵士功，以其带首级来者次之。是时军情仰公赏罚至当，相顾欢跃。公先于厅前分垛钱绢，充卸甲例物。公遂出迎上官，燕于衙署，引甲士坐于东西厢，劳之曰：「喜汝等杀贼胜回，各各卸下衣甲，领取例物归营去。」众皆肩抱钱绢，欢跃盈衢，百姓不限亲疏，迎之相贺。【宋朝事实类苑卷十四，又见五朝名臣言行录卷三之三、青箱杂记卷十，《自警篇》，然均不及《事实类苑》完全。】
景德中，虏寇犯边，河朔州郡多罹其毒。董兵之将，深沟高垒以自固，未有议其出者。时有一班行李居贞者，榷征赋于一镇，疾其凶犷若是，哀其老幼无辜，鸠集市人，召募丁壮，出其不意，邀以击之，夺其老幼妇人，援送其家。有位者虽壮其勇，无与议其功者。公时判三班院，闻其名而不识其面，乃嗟称曰：「下位中有如此者，而不预旌赏，何以劝士大夫邪囗」于是录其状迹，条奏以闻，特与迁官，仍充合门祗候。既，而不使知之。李承恩之后，夙夜念之，莫知其由。有人谓之曰：「所举者乃张尚书也。」因诣谢之，不得见，阍者通牓子，得字数行云：「公临阵勇，临财廉，临事勤，临民仁，加之畏慎，此报国之大効也。所谢近私，不及相见，感佩，感佩。」李既得之，愈胜一见，捧玩佩服，弗离于怀。李一旦榷利有剩，总计李侍郎士衡询其履历，李以前事对，侍郎嗟叹久之，曰：「古人弗及也。」因命立石于三司庶下，以备史之阙文。【《宋朝事实类苑》卷十四。】
公视事退，屏后有一厅子熟睡。公诘之：「汝家有甚事囗」对曰：「母久病，兄为客未归。」访之果然。公翌日差场务一名给之，且曰：「吾厅上有敢睡者邪囗此必心极幽懑使之然尔，故悯之。」【《宋朝事实类苑》卷十四，又见《厚德录》卷二。】
乖崖公在蜀，设厨刲羊及百，口具毛角，召行人估卖，纳钱送一僧院，令与羊子转经。有一学禅僧得钱来谢，公与之坐，且曰：「微僧自来不转经，昨日亦为羊子转经两卷。」公厉声曰：「和尚转则便转，和尚如了得，便莫转，为甚恰为羊子转囗」呵起之。公动不容佞，皆若此类。【《宋朝事实类苑》卷四四。按此条后未注出处，但与后两条显系出自一书，第三条后注「见忠定公语录」，故亦当出该书。】
乖崖公言：「未及第时，至郑州，有一山人，气貌甚古，同宿旅中，与之语，皆尘外之事。问，不言姓氏，自称神和子而已。质明为别，语吾云：『异日相会于西川。』吾稍异之。昨因患头疮未损，蒙圣恩差入内内侍省高班罗自宾到川，奉传圣旨抚问：『卿治郡不易，头上疮子痊否囗』某感君父至恩，遂于龙兴观设醮，乞保残躯，毕期报国。是夕，吾坐寐中，梦畴昔神和子谓吾曰：『头上疮，公勿疑，不是死病。』及觉，语与道士王文正，文正云：『曾收得郑韶州处士赠神和子歌。』索而验之，益异其事。乃建大阁，上下十四间，号曰仙游阁。吾故曰：『神仙既便于西游，士庶不妨于登览。』」其歌先在观内五灵院，刻石存焉。【《宋朝事实类苑》卷四四。又见《青箱杂记》卷十，与本卷语录第二条合为一条，故当为语录之文。《说郛》卷六四引《九河公语录》。参见《龙川别志》卷下。】
