学礼
每月朔望眜爽，塾师率学童具衣冠，诣至圣先师神位前，行三跪九叩礼。礼毕，学童向塾师一揖；继，学童互揖；毕，肃立，敬听塾师讲《圣谕广训》一则。
古者，凡入学必释奠先圣先师，所以崇圣教而习仪也。月朔读法，所以范民礼中，俾常知警也。讲《广训》，亦读法意也。
明敬
学童衣冠，务令整洁。袒亵躧履，禁戒宜严。坐立毋偏欹，长幼毋凌杂。几案书籍，亦当位置有伦，不得紊乱。《弟子职》云：颜色整齐，中心必式；夙兴夜寐，衣带必饬。教弟子者，使知所职焉可也。
服劳
《曲礼》有为长者粪之礼，又言谋于长者，操几枚以从，皆服劳事也。张横渠谓世学不讲，从幼便骄、惰坏了，故以子弟不能安洒扫应对，极其弊至不能下天下之贤，所关不綦大哉！
馆中直令学童轮班洒扫，有可以习礼之事，亦宜令荷杖棒匜于侧，不惟可去骄、惰，且练筋肤也。慎勿以仆婢之事鄙之。
示罚
扑作教刑，古有明训。然童子筋骨柔脆，鞭笞觵挞，岂所能耐？塾师务宜循循善诱，养其廉耻，使之乐从，而不率教，亦止责其掌股，万勿扑头挞背，致伤其脑气，损及脏腑。
定课
每日晨起诵读，午前习字、习图、讲解，午后温书、学造语、习算、习体操。散学、灯下温书，务当限以定时。覯若画一，授业多少，则视学童资质之高下。程、董《学则》言修业有余功，盖恐过劳伤身也。童子体气未充，功课尤不宜太多。几日所习，令载日记，呈塾师标日。能造语者，令作札记。
讲贯
每日讲书，塾师先解字义，令学童串讲，塾师为正其误。明日使复述，能述始授下课；不能者薄罚，令温旧业，次日再授。童子知识未开，全恃讲解为启导。初虽昏贸，积久浸润，自能贯通。近世授蒙通病，专令背诵。又或讲解不得法，致有年已及冠，犹蠢蠢然未得读书之益者，贻误匪浅。特为揭出，授蒙者幸毋再误。
勤授
聚瞢不知事童子于一室，不监束之，不特不肯诵习，而颠扑跳舞，无不为矣，且往往有事出不测者。塾师务宜长居馆中，必学童散学后始出馆，既可免其旷功，且不致有他患。
休息
《记》言“藏修息游”，又曰：“张而不弛，文武不能”。盖学贵以时，不宜劳顿，西人百业，皆有安息日。道重养生，实合往训。
每月朔望行礼、听讲毕，散学一日。清明、端午、中元、中秋等节，亦予假一日。惟有事请假，必学童父（兄）亲告方准（休息日如出游，须师或父兄率之，不得私行）。
