后嗣庆都，与龙合婚，生伊尧〔一〕。代高辛氏。其眉八彩〔二〕。世号唐〔三〕。作乐大章〔四〕。始禅位〔五〕。武王克殷，而封其胄于铸〔六〕。
〔一〕初学记九引诗含神雾云：“庆都与赤龙合婚，生赤帝伊祁尧。”按隶释帝尧碑云：“帝尧者，其先出自块囗，翼火之精。有神龙首出于常羊囗囗囗囗囗囗囗囗囗生赤囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗爰嗣八九，庆都与赤龙交而生伊尧。”成阳灵台碑云：“昔者庆都兆舍穹精氏，姓曰伊，游观河滨，感赤龙交，始生尧。”淮南子修务训高诱注：“尧母庆都，盖天帝之女。寄伊长孺家，年二十无夫。出观于河，有赤龙负图而至，奄然阴云，赤龙与庆都合而生尧。”按诱说本春秋合诚图，御览八十引之。
〔二〕御览引春秋元命苞云：“尧眉八彩，是谓通明。历象日月，璇玑玉衡。”
〔三〕汉书律历志云：“帝尧封于唐。盖高辛氏衰，天下归之。木生火，故为火德，天下号曰陶唐氏。”
〔四〕白虎通云：“尧乐曰大章。”
〔五〕孟子云：“唐。虞禅。”
〔六〕礼记乐记云：“武王克殷反商，未及下车，而封帝尧之后于祝。”郑注：'“祝”或为“铸”。’续汉书郡国志：“济北郡蛇邱有铸乡城”，刘昭注：“周武王未及下车，封尧后于铸。”按铸。祝声相近。淮南子俶真训：“冶工之铸器”，高诱注：'铸，读如“唾祝”之“祝”。’
含始吞赤珠，克曰“玉英生汉”，龙感女媪，刘季兴〔一〕。
〔一〕艺文类聚九十八引诗含神雾云：'含始吞赤珠，刻曰“玉英生汉皇”，后赤龙感女媪，刘季兴也。’“克”与“刻”同。史记高祖纪索隐引王符云：“太上皇名煓。”此书无之，盖小司马误也。汉书律历志云：“汉高祖皇帝伐秦继周，木生火，故为火德。”铎按：以上神农，火德，后嗣尧。
大电绕枢照野，感符宝，生黄帝轩辕〔一〕。代炎帝氏。其相龙颜〔二〕，其德土行〔三〕。以云纪，故为云师而云名〔四〕。作乐咸池〔五〕。是始制衣裳〔六〕。
〔一〕艺文类聚二引河图握矩起云：“大电绕枢星，照郊野，感符宝而生黄帝。”御览七十九“符”作“附”，初学记九引诗含神雾同。大戴礼五帝德篇云：“黄帝曰轩辕。”铎按：初学记九引帝王世纪：“黄帝母曰附宝。”
〔二〕御览七十九引春秋元命苞云：“黄帝龙颜，得天庭阳。上法中宿，取象文昌。戴天履阴，秉数制刚。”
〔三〕史记五帝纪云：“有土德之瑞。”汉书律历志云：'易曰：“神农氏没，黄帝氏作。”火生土，故为土德。’
〔四〕昭十七年左传。
〔五〕白虎通云：“黄帝乐曰咸池。”
〔六〕系辞。
后嗣握登，见大虹，意感生重华虞舜〔一〕。其目重瞳〔二〕。事尧，尧乃禅位，曰：“格尔舜！天之历数在尔躬。允执厥中，四海困穷，天虞永终〔三〕。”乃受终于文祖〔四〕。世号有虞〔五〕。作乐九韶〔六〕。禅位于禹。武王克殷，而封胡公妫满于陈，庸以元女大姬〔七〕。
〔一〕御览八十一引诗含神雾云：“握登见大虹，意感生帝舜。”史记五帝纪云：“虞舜者，名曰重华。”
〔二〕御览三百六十六引春秋元命苞云：“舜重瞳子，是谓滋凉。上应摄提，以象三光。”御览多误字，据白虎通圣人篇订正。
〔三〕论语。“格”今作“咨”，“厥”作“其”。
〔四〕书尧典。
〔五〕汉书律历志云：“帝舜处虞之妫汭，尧禅以天下。火生土，故为土德。天下号曰有虞氏。”
〔六〕白虎通云：“舜乐曰箫韶。”吕氏春秋古乐篇云：“舜乃令质修九招。六列。六英，以明帝德。”“招”与“韶”同。
〔七〕礼记乐记云：“武王克殷反商，未及下车，而封帝舜之后于陈。”襄廿五年左传云：“庸以元女大姬配胡公，而封诸陈。”王先生云：'“大姬”下脱“配之”二字。’铎按：以上轩辕，土德，后嗣舜。
大星如虹，下流华渚，女节梦接，生白帝挚青阳。世号少囗〔一〕。代皇帝氏，都于曲阜〔二〕。其德金行〔三〕。其立也，凤皇适至，故纪于鸟。凤鸟氏〔四〕历正也，玄鸟氏司分者也，伯赵氏司至者也，青鸟氏司启者也，丹鸟氏司闭者也。祝鸠氏司徒也，雎鸠氏司马也，尸鸠氏司空也，爽鸠氏司寇也，鹘鸠氏司事也。五鸠，鸠民者也。五雉为五工正，利器用，夷民者也〔五〕。是始〔六〕作书契，百官以治，万民以察〔七〕。有才子四人，曰重，曰该，曰修，曰熙，实能金木及水，故重为勾芒，该为蓐收，修及熙为玄冥。恪恭厥业，世不失职，遂济穷桑〔八〕。
〔一〕初学记十引河图云：“帝挚少昊氏，母曰女节，见大星如虹，下流华渚，既而梦接，意感生白帝朱宣。”御览引帝王世纪云：“少昊帝名挚，字青阳。”按汉书律历志以挚为黄帝子青阳子孙，与此异。
〔二〕定四年左传“封于少囗之虚”，杜注：“少囗虚，曲阜也。”帝王世纪云：“都曲阜。”
〔三〕汉书律历志云：“土生金，故为金德。天下号曰金天氏。”
〔四〕“鸟”旧脱。
〔五〕昭十七年左传凤“皇”作“凤鸟”，“利器用”下有“正度量”一句。又云：“九扈为九农正，扈民无淫者也。”此亦当有之。
〔六〕“始”旧作“故”。
〔七〕系辞。
〔八〕昭廿九年左传无“恪恭厥业”句。
后嗣修纪，见流星，意感生白帝文命戎禹〔一〕。其耳参漏〔二〕。为尧司空〔三〕，主平水土，命山川〔四〕，画九州，制九贡。功成，赐玄圭，以告勋于天〔五〕。舜乃禅位，命如尧诏〔六〕，禹乃即位。作乐大夏〔七〕。世号夏后〔八〕。
〔一〕“戎”旧作“我”。御览八十二引尚书帝命验云：“禹白帝精，以星感。修己山行，见流星，意感栗然，生姒戎文命。”注云：“姒，禹氏。禹生戎地，一名文命。”按御览引帝王世纪及宋书符瑞志“纪”并作“己”。孝经钩命决作“纪”，亦见御览。
〔二〕御览八十二引雒书灵准听云：“有人大口，两耳参漏。”注云：“谓禹也。”白虎通圣人篇云：“禹耳三漏，是谓大通。兴利除害，决河疏江。”
〔三〕书尧典。
〔四〕书吕刑“命”今作“名”。
〔五〕书禹贡。“圭”今作“圭”。说文云：“古文圭从玉。”
〔六〕论语云：“舜亦以命禹。”
〔七〕白虎通云：“禹乐曰大夏。”
〔八〕汉书律历志云：“伯禹，虞舜嬗以天下。土生金，故为金德。天下号曰夏后氏。”皇侃论语义疏引白虎通云：“夏以揖让受禅为君，故褒之称后。后，君也。”又云：“夏得禅授，是君与之，故称后也。”
传嗣子启。启子太康。仲康更立。兄弟五人，皆有昏德，不堪帝事，降须洛汭，是谓五观〔一〕。
〔一〕楚语：'士亹曰：“启有五观。”’韦昭注：'五观，启子太康昆弟也。观，雒汭之地。书曰：“太康失国，昆弟五人须于雒汭。”’按汉书古今人表“下中太康”，注：“启子。兄弟五人，号五观”，“下上中康”，注：“太康弟。”按太康。仲康不在五观之数。此幷言之，盖误。铎按：史记魏世家正义：“观国，夏启子太康第五弟之所封也。”以五观为一人。此以为五人，与书序合。
孙相嗣位，夏道浸衰。于是后羿自鉏迁于穷石，因夏民以代夏政，灭相。妃后缗方娠，逃出自窦，奔〔一〕于有仍，生少康焉。为仍〔二〕牧正〔三〕。
〔一〕“奔”襄四年左传作“归”。
〔二〕“为仍”旧作“仍妃”，据传改。
〔三〕按襄四年傳“以代夏政”下囗接“恃其射也”，滅相乃浞事，見哀元年傳，傳文“滅夏后相”至“為仍牧正”在“伐斟。鄩”下。此文叙事，有乖先后。
羿恃己〔一〕射也，不修民事，而淫于原兽；弃武罗。伯因。熊髡。尨圉〔二〕，而用寒浞。浞，柏〔三〕明氏谗子弟也。柏明氏恶而弃之。夷羿收之，信而使之，以为己相。浞行媚于内，施赂于外，愚弄于〔四〕民，虞羿于田，树之诈匿〔五〕，以取其国家，外内咸服。羿犹不悛，将归自田，家众杀而烹之，以食其子。子不忍食诸，死于穷门。
〔一〕“己”传作“其”。
〔二〕铎按：程本作“龙圉”，文选桓温荐焦秀表注引传同。汉书人表作“厖圉”。
〔三〕“柏”传作“伯”。铎按：柏。伯古字通。上文“伯因”，人表作“柏因”。郭璞注穆天子传云：'古“伯”字多从木’，谓伯仲字多作“柏”也。
〔四〕“于”传作“其”。
〔五〕匿，读为“慝”。铎按：传作“慝”。
靡奔于有鬲氏〔一〕。浞因羿室生浇及囗，恃其谗慝〔二〕诈伪，而不德于民，使浇用师，灭斟灌及斟寻氏，处囗于过，处浇于戈，〔三〕使椒求少康。逃奔有虞，为之胞正〔四〕。虞思妻以二妃〔五〕，而邑诸纶，有田一成，有众一旅，能布其德，而兆其谋，以收夏众，抚其官职。靡自有鬲收二国之烬，以灭浞，而立少康焉。乃使女艾诱浇，使后杼诱囗〔六〕，遂灭过。戈，复禹之绩，祀夏配天，不失旧物〔七〕。十有七世而桀亡天下〔八〕。
〔一〕铎按：传无“于”字。水经淮水注引传作“逃于有鬲氏”，“于”字不省，与此同。
