晋书五行志惠帝元康中妇人之饰有五兵佩又以
金银囗瑁之属为斧钺戈戟以当笄干宝以为男女
之别国之大节故服物异等贽币不同今妇人而以
兵器为饰此妇人妖之甚者于是遂有贾后之事终
亡天下
元康三年四月荥阳雨雹六月弘农湖城阴华又雨
雹深三尺是年贾后凶淫专恣与春秋鲁桓夫人同
事阴气盛也
元康九年三月旬有八日河南荥阳颍川陨霜伤禾
五月雨雹是时后贾凶躁滋甚及冬遂废愍怀
永康元年帝纳皇后羊氏后将入宫衣中忽有火众
咸怪之永兴元年成都王遂废后处之金墉城是后
还立立而复废者四又诏赐死荀藩表全之虽后来
还在位然忧逼折辱终古未闻此孽火之应也
穆帝升平元年八月丁未策立皇后何氏是日疾风
后桓元篡位乃降后为零陵县君不睿之罚也
魏志文昭甄皇后传注魏书曰有司奏建长秋宫帝
玺书迎后诣行在后上表曰妾闻先代之兴所以享
国久长垂祚后嗣无不由后妃焉故必审选其人以
兴内教今践阼之初诚宜登进贤淑统理六宫妾自
省愚陋不任粢盛之事加以寝疾敢守微志玺书三
至而后三让言甚恳切时盛暑帝欲须秋凉乃更迎
后会疾遂笃夏六月丁卯崩于邺帝哀痛咨嗟册赠
皇后玺绶臣松之以为春秋之义内大恶讳小恶不
书文帝之不立甄氏及加杀害事有明审魏史若以
为大恶耶则宜隐而不言若谓为小恶耶则不应假
为之辞而崇饰虚文乃至于是异乎所闻于旧史推
此而言其称卞甄诸后言行之善皆难以实论陈氏
删落良有以也
兼明书大中年间毛诗博士沈朗进新添毛诗四篇
表云关雎后妃之德不可为三百篇之首盖先儒编
次不当耳今别撰二篇为尧舜诗取虞人之箴为禹
诗取大雅文王之篇为文王诗请以此四诗置关雎
之前所以先帝王而后后妃尊卑之义也朝廷嘉之
明曰沈朗论诗一何狂谬虽诗之篇次今古或殊其
以关睢居先不可易也古人为文语事莫不从微至
着自家刑国故序曰关雎后妃之德也风之始也所
以风天下而正夫妇也故用之乡人焉用之邦国焉
经曰刑于寡妻至于兄弟以御于家邦由此而论则
关雎居三百篇之首不亦宜乎语曰师摰之始关雎
之乱洋洋乎盈耳哉则孔子以关雎为首训子曰人
而不为周南召南其犹正墙面而立也欤则关雎居
周南先矣且诗有四始一曰风二曰小雅三曰大雅
四曰颂周南实国风而以帝王之事冠之则失四始
之伦也甚矣不知沈朗自谓新添四篇为风乎为雅
乎为风也则不宜歌帝王之道为雅也则不可置关
雎之前非惟首尾乖张实谓自相矛楯其为妄作无
乃甚乎
鼠璞应劭汉官仪曰皇后称椒房取其实蔓盈升予
考之江充传先治甘泉宫转至未央椒房上官桀传
将军有椒房中宫之重刘辅传于是减省椒房掖庭
用度及马援以椒房不预云台之次椒房殿为后所
居固分明师古注椒房谓以椒和泥涂取其温而芳
却有此理诗曰贻我握椒注椒芬香也男女相说交
情好也其义恐出此离骚经云播椒房兮成堂与石
崇涂屋以椒不过取其芬香于蔓衍盈升初无关涉
成帝宠赵昭仪复建椒风殿以居之今例以椒风为
皇后事非是
演繁露山谦之丹阳记曰皇后正殿曰显阳东曰含
章西曰徽音皆洛阳宫旧名也名起后汉
清波杂志元佑大昏吕正献公当国执议不用乐宣
仁云寻常人家娶个新妇尚要几个乐人如何官家
却不得用钦圣云更休与他懑宰执理会但自安排
着遂令教坊钧容伏宣德门里皇后乘翟车甫入两
部阑门众乐具举久之伶官辇出赏物语人曰不可
似得这个科第相公却不教用实录具书纳后典礼
但言婚礼不贺不及用乐一节王彦霖系年录载六
礼特详亦不书此
宰臣吕大防等言昨奉圣旨宣谕皇帝纳后有期已
令入内侍省检举施行者伏以涂山启夏渭涘兴周
于娶度土之辰亲迎造舟之地若稽盛典适契亨期
将开前寝之模宜谨曲台之议恭惟皇帝陛下天锡
仁孝日新光明躬亲万几虽禀东朝之训表帅九御
尚虚中壸之尊伊欲迓于家邦必先正其服位太皇
太后殿下念宗祊之奉笃风教之先历询庆门咨求
淑媛将协定祥之兆当陈备物之严嘉命惟行体二
仪之判合旧章可举在六礼之亲成自纳采至于告
期繇命使讫乎上礼车服有等币贽有常古今相沿
方册具载臣等不胜大愿伏望诞颁明诏豫敕奉常
考沿革于前王参节文于通礼制为成式付在有司
衮冕谷珪益重谨婚之义金根騩马悉全象物之宜
足以彰有命之自天知得贤之配圣善承亿载流化
万方凡在怀生率同大庆太皇亦降答诏前辈谓元
佑纳后礼制视天圣景佑讨论特为详备天佑皇家
母仪得昭慈之贤其后拨乱返正翊戴中兴之主功
参十乱兹谨具着焉
石林燕语汉凡王宫皆曰禁中后以元后父名禁遂
改禁为省唐以前天子之命通称诏武后名照遂改
诏为制
愧郯录国初追册后始于孝惠建隆三年四月追册
为皇后干德二年三月谥曰孝惠太常上议摄太尉
皇弟开封尹奉册继之者淑德懿德章怀章穆温成
明达明节成穆凡八行焉母后又不与也惟明道二
年十月三十日追册美人张氏为皇后十一月三十
日诏追册皇后官告焚黄进入内是时郭后正位中
宫仁宗追念遗徽特崇位号故不尽用后制然以俪
体宸极乃舍册用告下侪妃嫔虽曰欲从杀礼然予
名损实订礼者要失所据矣其后温成卒奉册孙威
敏沔以枢密副使力争不肯行事亦可见当时之公
议焉
东坡集陈皇后废处长门宫闻司马相如工为文奉
百金为相如文君取酒相如为作长门赋以悟主上
皇后复得幸予观汉武雄猜忍暴而相如乃敢以微
词慢及宫闱间太史公一说李陵事以为意沮贰
师遂下蚕室陈皇后得罪止坐卫子夫子夫之爱不
减李夫人岂区区贰师所能比乎而于相如之赋独
不疑其间于子夫者岂非幸与不幸固自有命欤世
以祸福论工拙而以太史公不能保身于明哲者皆
非通论也
古今考王后市社考内宰凡建国佐后立市设其次
置其叙正其肆陈其货贿出其度量淳制祭之以阴
礼郑司农云祭之以礼礼者言市中之社先后所立
社也郑元谓阴礼者妇人祭礼
正义
候考
此礼他无所见
惟周礼有之前朝后市王宫之北王后主市古亦难
考又有先后所立之社不知为谁岂亦立社稷而以
妇人往祭欤于古不见此礼后世未尝有之
偶书王莽篡汉其女为孝平后称疾不起守志终身
曹丕篡汉其妹为孝献后以玺抵轩涕泣横流杨坚
篡周其女为天元后愤惋不平形于辞色徐诰篡吴
其女为太子琏妃闻呼公主则涕泣而辞四妇人者
不韪其至亲所为如此可以见天理人心之不泯矣
文献通考唐自肃宗张后之后未尝有正位长秋者
史所载皇后皆所生子为帝而奉上尊号者也宪宗
以郭汾阳孙女为妃既为令族又有淑德可以正位
矣乃以其宗强恐既立之后后宫不得进遂终身为
妃自后人主皆不立后然文宗以至宣宗既有太子
宦官辄废之而他立虽中人专横今古所无然亦因
椒房虚位宫闱无主所谓皇子者皆无宠无威之人
故上躬弥留之际宰辅既隔于外庭中人遂得以肆
行无忌显违诏旨私立所厚而莫由禁止也
鲁元婿其弟而不知帝之为人主也惠帝妻其甥而
不知妻之为主后也太上者民之父母如此岂可以
奉神灵之统哉
续文献通考金代后不娶别族必甥舅之家有周姬
齐姜之义
辽太宗天显八年七月行纳后礼此时靖安后犹在
不知所纳者何人将纪载有误也
