礼记曲礼五官之长曰伯是职方其摈于天子也曰
天子之吏天子同姓谓之伯父异姓谓之伯舅九州
之长入天子之国曰牧天子同姓谓之叔父异姓谓
之叔舅
诸侯灭同姓名
坊记君不与同姓同车与异姓同车不同服示民不
嫌也
周礼秋官司仪诏王仪南乡见诸侯土揖庶姓时揖
异姓天揖同姓
注
庶姓无亲者也土揖推手小下之
也时揖平推手也天揖推手小举之
潜夫论卜列篇今俗人有妄博姓于五音设五宅之
符第其为诬也甚矣古有阴阳然后有五行五帝右
据行气以生人民载世远乃有姓名敬民名字者盖
所以别众猥而显此人尔非以绝五音而定刚柔也
今俗人不能推纪本祖而反欲以声音言语定五行
误莫甚焉夫鱼处水而生鸟据巢而卵即不推其本
祖谐音而可即呼鸟为鱼可内之水乎呼鱼为鸟可
栖之木邪此不然之事也命驹曰犊终不为马是故
凡姓之有音也必随其本生祖所土也太囗木精承
岁而王夫其子孙咸当为角神农火精承荧惑而王
夫其子孙咸当为征黄帝土精承镇而王夫其子孙
咸当为宫少囗金精承太白而王夫其子孙咸当为
商颛顼水精承辰而王夫其子孙咸当为羽虽号百
变音行不易俗工又曰商家之宅宜西出门此复虚
矣五行当出乘其胜入居其隩乃安吉商家向东入
东入反以为金伐木则家中精神日战斗也五行皆
然又曰宅有宫商之第直符之岁既然者放其上增
损门数即可以变其音而过其符邪今一宅也同姓
相代或吉或凶一宫也同姓相代或迁或免一宫也
成康居之日以兴幽厉居之日以衰由此观之吉凶
兴衰不在宅明矣
通典吕才卜宅杂论易曰上古穴居而野处后世圣
人易之以宫室盖取诸大壮逮于殷周之际乃有卜
择之文故诗称相其阴阳书云卜惟洛食此则卜择
吉凶其来尚矣至于近代师巫更加五姓之说言五
姓者谓宫商角征羽天下万姓悉总配之行事吉凶
依此为法至如张王等为商武庾等为羽欲以同韵
相求及其以柳姓为宫以赵姓为角又非四声相管
其间亦有同是一姓分属宫商复有复姓数字征羽
不别验于经典本无斯说诸阴阳书亦无此语直是
野俗口传竟无所出之处唯按堪舆经云黄帝对于
天老乃有五姓之言且黄帝之时不过姬姜数姓暨
于后代赐族者多至如管蔡郕霍鲁卫毛雍郜曹
滕毕原酆郇并是姬姓子孔殷宋华向萧亳皇甫并
是子姓苗裔自余诸国准例皆然因邑授官分枝布
叶未知此等诸姓是谁配属宫商又检春秋以陈卫
及秦并同水族齐郑及宋皆为火姓或承所出之祖
或系所属之星或取所居之地亦非宫商角征共相
管摄此则事不稽古义理乖僻者也
白孔六帖前汉去古未远风俗质略故太上皇无名
媪无姓然唐宰相世系表叙刘氏所出云晋士会适
秦归晋有子留于秦自为刘氏秦灭魏徙大梁生清
徙沛生仁号丰公生煓字执嘉生四子伯仲邦交邦
汉高祖也高祖之父汉史不载其名而唐史乃载之
亦可一笑
武后尝问张说曰诸儒言氏族皆本炎黄之裔则上
古无乃无姓乎说曰古未有姓自炎帝之姜黄帝之
姬始因所生地而为之姓其后或以官或以国或以
王父之字始为赐族久乃为姓唐虞抵战国姓族渐
广周衰列国既灭其民各以旧国为之氏下及两汉
人皆有姓故姓之以国者韩陈许郑鲁卫赵魏为多
后曰善近世乃有五姓谓宫也商也角也征也羽也
以为天下万物悉配属之以处吉凶然言皆不类如
张王为商武庾为羽是以音相谐附至柳为宫赵为
角则又不然其间一姓而两属复姓数字不得所归
是直野人巫师说尔
懒真子古人重谱系故虽世胄绵远可以考究渊明
命子诗云天集有汉眷于愍侯赫赫愍侯运当扳龙
抚剑风迈显兹武功泰誓山河启土开封今按汉书
高帝功臣表开封愍侯陶舍以左司马从汉破代封
侯昔高帝与功臣盟云使黄河如带泰山若砺国以
永存爰及苗裔所谓泰誓山河谓此盟也高帝功臣
百有二十人舍其一也又云亹亹丞相允迪前从浑
浑长源囗囗洪河群川载导众条载罗时有语默运
同隆窊此盖谓陶青也今按汉高帝功臣表开封愍
侯陶舍封十一年薨十二年夷侯青嗣四十八年薨
汉百官表孝景二年六月丞相嘉薨八月癸未御史
大夫陶青为丞相七年六月乙巳丞相青免太尉周
亚夫为丞相所谓群川众条以喻枝派之分散也语
默隆窊以言自陶青后未有显者也渊明乃长沙公
之曾孙然侃传不载世家独于此见之后世累经乱
离谱籍散亡然又士大夫因循灭裂不如古人所以
家谱不传于世惜哉
挥麈前录太上皇帝中兴之初蜀中有大族犯御名
之嫌者而游宦参差不齐仓卒之间各易其姓仍其
字而更其音者勾涛是也加金字者钩光祖是也加
丝字者絇纺是也加草头者苟谌是也改为句者句
思是也增而为句龙者如渊是也由是析为数家累
世之后婚囗将不复别文潞公自云敬晖之后以国
初翼祖讳而改今有苟字子孙与文氏所云相同盖
本一族亦是仕于南北失于相照与此相类
贵耳集天宝间杨贵妃宠盛安禄山史思明之作乱
遂有杨安史之谣嘉定间杨太后史丞相安枢密亦
有杨安史之谣时异事异姓偶同耳
西溪丛语姓氏之学莫盛于元和姓纂皆自南北朝
以官职富贵相高溢至于唐崔卢李郑纠纷可鄙若
以圣贤所本如子姓妫姓姬姓姜姓之类各分类圣
人受姓所由来以讫春秋所纪用世本荀况谱杜预
公子谱为法则唐虞三代列国诸侯俱可成书此似
是太史公欲为而未就者耳汉以后精力博求不难
考其渊源至今也
类苑氏族之久矣凡蒋邢茅胙祭周公之裔也此
三者实一姓也自分为三泒远忘则为三族矣
退之所谓徐与秦俱出韩与何同姓之类是也扬子
云于蜀无他扬今此扬姓不复见亦皆杂于杨矣钱
镠有吴越吴越之人避其讳以刘去偏傍而为金王
审知据闽闽人避其讳以沈去水而为尤二姓实一
姓也今之称复姓者皆从省文如司马则曰马诸葛
则曰葛欧阳则曰欧鲜于则曰于如此之类甚多相
承不已复姓又将混于单姓矣唐永贞元年十二月
淳于改姓为于以音与宪宗名同也至今二千年无
复可辨如豆卢盖唐大族钦望瑑革皆尝为相而此
姓今不复见其殆混于卢耶
路史夫氏姓之着人伦之所繇叙风俗之所繇笃亦
政教之甚急也而世或忽之使不明焉然则俗之浇
恶岂惟民之罪哉古者司商以协民姓民庶之家无
妄改也后世官历之书反着天老乞姓之文此何为
耶若是而欲氏族之不乱不可得矣武为蝮杨为枭
萧为蛸孙为厉此恶号也亦必有由焉王为可频李
为徒何杨为普六茹而蔡为大利稽此裔语也然而
犹可稽也奈何氏姓之书不知其由乃复妄为之说
如以双姓为出蒙只奇姓为出伯奇愚出愚公度出
度支军本冠军皇本三皇儿因语儿终因陆终春则
自于春申有则自于有巢居本于先且居西本于西
门豹谓
缺
为匠丽之变谓冷为伶伦之讹刍因于牛
哀之食刍兹因于才子之宣兹审出于面势之审曲
此何典故又若以童为出老童而洪出于共工箕出
于商纣伊由唐尧昌由昌意累出累祖出于叔
季载而卑本于卑耳之国其妄缪可胜概邪上世书
必同文而后世儒流视为小伎漫不之习无惑乎氏
之失其统也且以山名非必从山鸟名非必从鸟草
木之名岂皆傍施草木虫鱼之字奚必侧设虫鱼是
则国邑之名古之从邑者甚少今也不原其始而为
邾郳酆邳鄾鄐郾鄅郐鄣邡鄪囗邰
郧墉邴鄎鄩鄤鄃邘郜郕郲囗郙之类皆因
失国避难而去邑不知从邑者乃后世之俗制古希
有也张纳碑言张本张星柳敏碣言柳因柳宿果何
据耶卢雷陈甄既云声转仇求枣棘则谓仇改惟不
学之过哉亦不识字之所致也往尝谓王羲之弄笔
写林禽为来禽而世亦千年弗知反为说曰果熟禽
来而以为名俗儒之可笑类如此东方生曰来来为
枣而枣阳本棘阳也予以是知棘祗棘据之改为枣
非避仇也世之避翼祖讳者析其字以为文苟二氏
而不知翼祖之讳不从苟不从文也昔者鲁之公索
氏将祭而忘其姓人以是占其必亡而随之文帝恶
随之从囗乃去其囗以为隋不知隋自音妥隋者尸
祭鬼神之物也守祧既祭则藏其隋亦云衅杀裂落
肉之名也卒之国以隋裂而终则书名之不讲其祸
如是然则君子可不知所戒哉
姓也者性也与生俱生者也山行十驿形不脱祖水
行千里性本其处山有形水有性是故性不可易子
孙十世不免性类我者诸姜之性弘诸姚之性仁张
王之性宽李赵之性囗刘范性急嬴偃性雄吕尚性
悁熊羊性奰姬黄性广曹侩性褊岂圣人固为区哉
所以别乱兆明人义也传曰男女同姓其生不繁行
路有礼惟其原有以使之也余起路史既归天下之
氏姓见孔氏之出高辛老氏之出少昊既为同着而
后怪佛者之来独靡适从不姓不氏而孤出乎神州
之外为其徒者累垂出没百千万亿至亦自蔑其姓
氏而从之嗟乎彼之教以灭道来不知所从去不知
所往不仁不敬理固应尔而乃不知先王大伦实乱
于此今夫削头钵食群趋而辈胁者诞谩诬谰莫不
伥伥自以为得高视阔步至不认其宗祖父母兄弟
是岂名人也耶冠婚丧祭此人道之大者也自天子
至庶人兵戈戮杀亦不过此四者而巳而今也冠婚
易乱而无以酬生丧祭蔑薄而无以报死而又奚以
生为孔子曰穷理尽性以至于命父兄子母所以穷
理饮食裘葛所以尽性而归根守白凡所以至命也
不穷理不足以尽性不尽性不足以至命穷理至命
固非可躐等也而彼佛者每得其偏而不蔽其全故
知性者必达乎理命知命者必达乎理性每执一见
自为至足亦可谓不知务矣吾夫子亦何尝蔑性而
薄命哉虽然弟子之惑滋甚若老之说修而上之至
于无上清虚之境人皆空蒙散为清阳之气虚无缥
渺无有形质从佛之说修而上之至于果位入三摩
地人皆罔荡敛为善爽之鬼寂冷坐结弗复变化而
无有君父妻子朋从之与往来且以父祖子孙人之
所以为际而冠婚丧祭生之所以为奉者也奈何有
父祖而不得其所以为奉有子孙而不得其所以为
际父祖子孙冠昏丧祭既无以自尽则亦奚用于有
生寂冷坐结触辄散弛而无有形质则亦奚贵于有
我哉究言索理固不足以满神禹之一笑是以圣人
于此必因乎父祖子孙冠昏丧祭事上而为之制使
之不失其本原而后已然则教者其可以不严所道
而沈迷乎寂灭诞谩之区哉自古及今亦有不仁义
之真仙若无君亲之佛觉乎别生分类人道之极挚
圣人之所甚急而不可后者顾可厌而弃之欤
云麓漫抄姓氏后世不复别但曰姓某氏虽史笔亦
然按史记帝纪注引春秋左传无骇卒羽父请谥与
族公问族于众仲对曰天子建德因生以赐姓胙之
土而命之氏诸侯以字为谥因以为族官有世功则
有官族邑亦如之公命以字为展氏注者云天子赐
姓命氏诸侯命族族者氏之别名也姓者所以统系
百世使不别也氏者所以别子孙之所自出解春秋
者云因生以赐姓者谓若舜之妫禹之姒伯夷之姜
是已胙之土而命之氏者若舜之有虞禹之有夏伯
夷之有吕是已于字则叔牙季友展无骇臧僖伯是
已于谥则文武成宣宋戴恶卫齐恶是已于官则司
马司徒是已于邑则韩魏赵是已详此诸侯既命于
天子为某公侯则是命之氏诸侯位卑不得赐姓其
有以王公及以字为氏或以官以邑既无土可分则
姓与氏无别注史记者所以有族者姓之别名之语
姓者统百世如周姓姬氏所以别子孙如鲁卫毛
邘晋应韩之分又春秋之时诸侯之子为大夫则称
公子孙则称公孙公孙之子与异姓之臣未赐族而
身为大夫则称名无骇挟之类是也已赐族而使之
世为大夫则称族如仲孙叔孙季孙之类是也此诸
侯不得命氏而得命族之例也从可知已若夫易云
黄帝尧舜氏作尧舜虽非姓氏既是天子当一代称
曰尧舜氏义亦通此又不拘姓氏之例也
容斋三笔魏孝文自代迁洛欲大革旧俗既自改拓
跋为元氏而诸功臣旧族自代来者以姓或重复皆
改之于是拓跋氏为长孙氏达奚氏为奚氏乙旃氏
为叔孙氏丘穆陵氏为穆氏步六孤氏为陆氏贺赖
氏为贺氏独孤氏为刘氏贺楼氏为楼氏勿忸于氏
为于氏尉迟氏为尉氏其用夏变裔之意如此然至
于其孙恭帝翻以中原故家易赐蕃姓如李弼为徒
何氏赵肃赵贵为乙弗氏刘亮为侯莫陈氏杨忠为
普六茹氏王雄为可频氏李虎阎庆为大野氏辛威
为普毛氏田宏为纥干氏耿豪为和稽氏王勇为库
汗氏杨绍为叱利氏侯植为侯伏侯氏窦炽为纥豆
陵氏李穆为拔氏陆通为步六孤氏杨纂为莫胡
卢氏寇囗为若口引氏段永为尔绵氏韩褒为侯吕
陵氏裴文举为贺兰氏王轨为乌丸氏陈忻为尉迟
氏樊深为万纽于氏一何其不循乃祖彝宪也是时
盖宇文泰专国此事皆出其手遂复国姓为拓跋而
九十九姓改为单者皆复其旧泰方以时俗文弊命
苏绰仿周书作大诰又悉改官名复周六卿之制顾
乃如是殆不可晓也
清波杂志范文正复元姓用陶朱张禄事世皆传诵
大中祥符五年浔阳岳
缺
