面对苏轼如此丰富的文学作品，赵济仁感叹道：“古人云：悲愤出诗人。苏轼用他的诗词作了注解。我认为，他有三悲：一悲屡遭贬官，从京官一路贬到了蛮荒之地的儋州；二悲诗坛奇才招来文字罪，遭牢狱之灾；三悲苦难中一再失去亲人，落得个孤苦伶仃。”
李导游赞同道：“你说得对，真是悲愤出诗人。苏东坡的诗作都与悲愤相联系。他从京城贬谪到杭州，郁郁不得志，就寄情于山水，游山逛景，往来于社会底层的朋友、和尚、歌伎及普通劳动者，杭州西湖的秀美景色，启发了诗人的灵感，写了赞美西湖的《饮湖上初晴后雨》等。
“在此期间，他还写了农村天灾人祸交集、农民疾苦、民不聊生的诗，引起朝中当权者的强烈不满。欲加之罪，何患无辞，以乌台诗案为由，苏东坡被逮捕入狱。此即谓二悲，吃了赋诗填词的亏。”
韩克疑问道：“苏轼大名，那东坡居士是怎么回事？”
李导游解释道：“乌台诗案出狱后，被贬到黄州，即今湖北黄冈，无处居住，其老朋友马正卿为其请得一块荒废兵营的坡地，让他开荒种地，养活自己，于是他自号‘东坡居士’，这个雅号就是这么来的。”
“原来如此。”韩克省悟道。
赵济仁补充道：“苏轼吃了文字狱的大亏，仍习性不改，笔耕不辍，也不愧‘东坡居士’的雅号，在长江岸边的坡地上，边开荒种地，边俯瞰滚滚江水，眺望千帆竞发，寄情大自然，观今怀古。从而创作了《赤壁赋》等许多脍炙人口的佳作。”
李导游又道：“即使是再贬到岭南，仍豁达大度，以平常心态处之，还写‘日啖荔枝三百颗，不辞常作岭南人’。”
赵济仁补充道：“苏轼算是把官场看透了，看淡了。有了这样的胸怀和精神境界，还有什么想不通的事？”
李导游又引大家到另一个玻璃橱柜前，见有《水调歌头·丙辰中秋》的诗词，赵济仁道：“让我背这首，你听对不对？‘明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠，不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。’”
韩克等听罢，并不晓有无遗漏差错，正在低头体会中，却听李导游说：“一字不差，朗诵得真好！老同志年纪不轻，可记性这么好。”
赵济仁郑重地说：“我年纪大，人生路走得多，曲折坎坷不少，悲欢离合皆有，这首词对我胃口，品着品着就记住了，会背的诗词其实并不多，唯这一首忘不掉。”
李导游又在橱柜的《江城子》目录前驻足，且背诵起来：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松冈。”
万健华听了后，禁不住泪水在眼眶中转圈儿，声音哽咽道：“完全对，真是字字情，句句泪。”
李导游见此情景说：“看来，这首词把你感动了，为什么？”
胡艳丽偷偷将李导游后背碰触了一下，李导游不解其意，却改口说：“苏轼有深切的丧妻之悲痛，除这首之外，还有一些爱情诗，都是他的切身体会。”
“如何解释？”韩克疑问道。
李导游介绍道：“苏轼在政治上一再遭贬谪，在诗坛上，因文字狱，差点丢了命，在婚姻上也多有悲剧。他的第一位妻子叫王弗，是他同乡，十六岁与他结婚，婚姻很美满。苏轼当时十九岁，正在读书，妻子陪他读书。苏轼偶有遗忘，妻子从旁提醒他，且以君子处世交友之道劝诫苏轼，并对公婆很孝顺。可惜夫妻十一年，妻子二十七岁时病故了。苏轼对王弗之死非常悲痛，免不了日思夜梦。十年之后的一个夜里，忽然梦见了王弗，醒来后就写下了前面的诗。苏轼的继室是前妻的堂妹，年纪不大，在京城病亡。第三位妻子是在杭州通判任上认识的歌女朝云，多才多艺。路遥知马力，久处见真心，苏轼在官场上一贬再贬，朝云却一直陪伴着他。苏轼从杭州贬到黄冈，再贬到广东惠州，朝云始终相伴相随，却在三十四岁得瘟病死了。此时，苏轼已经六十岁了，一次又一次的丧妻之痛绝对非同一般。从此，苏轼便鳏老而终。苏轼对爱情是真挚的。临终前向儿子交代，死后要把他安葬在峨眉山第一个妻子之旁。”
赵济仁道：“所以说，苏轼有三悲，爱情悲剧便是第三悲。真正是悲愤出诗人，是这三悲成就了大文豪的美名。”
李导游继续介绍道：“苏轼广东惠州任上死了第三位妻子，又因一句诗再次遭贬，贬到更边远的海南儋州。先在官舍住，又被赶出官舍，自己在槟榔树林子里买地盖房子。官场无情，百姓有情，周围老百姓和几个穷学者帮他盖了起来，新屋被自命为‘槟榔庵’。宋代的儋州是蛮荒之地，生活条件极其艰苦，正如他自己写的：食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无泉，几乎什么都没有。与当地老百姓一起，吃菜羹、吃芋头、吃野菜度日。
“在如此艰苦的环境里，他结交当地老百姓，寄情儋州的大自然，联系命运，坚持读书、写作。他以陶渊明为榜样。苏轼引用陶渊明的话：‘吾少而穷苦，每以家弊，东西游走，性刚才拙，与物多忤。……’继而又感慨‘吾今真有此病，而不早自知，半生出仕，以犯世患，此所以深服渊明，欲以晚节师范其万一也。’他在惠州写成一百零九首，到儋州写成十五首，还完成了《易传》《书传》《论语说》等著述，他抚视这些著作，自觉此生未虚度，其他何足道哉！”
赵济仁听了这些介绍，深有感触地说：“苏轼在官场上一贬再贬，诗坛上又遭牢狱之灾，从京城来到边远的儋州，在极度困厄时，儋州接纳了他，黎族同胞帮助了他，使他度过了一千多个不平常的日子，正因为不平凡的经历，艰难困苦的岁月，接触了从京城到儋州、从皇帝到黎民百姓的各种人物，多层次、多角度地接触观察自然风光、社情民意，解读了人生，丰富了阅历，激发了文学创作的灵感，加上他的卓越才华和勤奋执着的努力，终于写出了浩繁的散文诗词，留下了不朽的著作，这就是苏轼，这就是苏轼的文学事业。”
李导游道：“你说得深刻。同时，苏轼又以他杰出的成就和高尚的人品反哺了儋州，在极其艰苦的环境里，讲学明道，倡导教育，奋力笔耕，又写出了不少文学作品，指导本地学子成就了他们的事业，成长出一批举人、进士，为儋州的文化做出了显著的贡献。儋州从此书声琅琅、弦歌四起，开启了浓厚的读书重教的文化风气。受东坡遗风的影响，儋州人民爱吟诗词，喜唱调声，小学毕业的人，五言绝句、七言律诗脱口而出。儋州是有名的诗词之乡、歌舞之乡，令外地游客惊讶。
“再是写楹联盛行。内容贴切，工于对仗，长于书法。写对联、贴对联成风。婚娶有婚联，丧事有挽联，学生升学有升学联。且评品议论，相互激励，共同提高。
“最是唱歌跳舞风气浓厚。诗是歌词，调声是曲子，舞是肢体语言，诗词配上调声，配上舞蹈，多姿多彩，被誉为南国的艺苑奇葩。”
窦春芳问：“调声是怎么回事？”
李导游解释说：“儋州调声是独特的地域风格的民间歌曲，用方言演唱，节奏明快，旋律优美，感情丰富，很受本地人民欢迎。人人是歌手，山山水水皆舞台，唱歌跳舞融入儋州人的血液，成为生活的重要内容，广泛用于节日喜庆、婚丧嫁娶。特别是青年男女，用其传递友谊、谈情说爱，习以为常，是当地人民不可或缺的文化生活和精神食粮。缺了唱歌跳舞简直不可思议。由于有广泛的群众性、迫切性，每有机会便表现出来。有唱有跳，就有优劣，就有比赛、评选，有表彰，蔚然成风。”
“真是可喜可贺！”周菊英赞美道。
李导游继续说：“伴随着改革开放、生产率的提高、人民生活的改善，海南的区域优势、人民的文化需求越来越旺盛，要求越来越高，各种会议、论坛、旅游活动、体育比赛日趋增多，儋州的人文资源有了用武之地；而文化生活的活跃，又为经济发展注入了活力。二者相得益彰，互相促进，从而加快了实现小康社会的进程。”
赵济仁说：“你的讲解很有见地。儋州确实是一块充满希望的地方，优美的自然环境，悠久的历史，丰富多彩的文化，加上改革开放的深化，一定会有更加光辉灿烂的未来。”
“谢谢你的良好祝愿。”李导游说。
在前往海口的路上，与胡艳丽并肩而坐的李导游悄悄问：“我介绍苏轼丧妻之痛时，你碰触我后背是为什么？”
胡艳丽对着她耳语道：“万健华也丧失了妻子，他们夫妻俩非常好，有两个孩子，妻子患癌症死了。他很悲痛，所以我示意你换话题。”
“原来如此！”李导游道，“真是同病相怜。”
赵济仁一行结束了儋州之旅，迈上了新的旅程。
