刘孔亮继续答道：“杜甫于公元745年到齐州（即今临邑），看望其弟杜颖，顺便来到济南，与当时任北海太守的李邕相遇。李邕是著名的书法家，两位名人相遇，宴饮于历下亭，杜甫写下了《陪李北海宴历下亭》的著名诗篇，开头四句写道：‘东藩驻皂盖，北渚淩清河。海右此亭古，济南名士多。’在诗中用了历下亭，可见在杜甫写此诗之前就叫历下亭。到清代，大书法家何绍基亲笔写了这个亭名和楹联，即杜甫诗中的‘海右此亭古，济南名士多’。由此可见，亭名和楹联均来自杜甫的诗，这便是亭名和楹联的来历，至于济南的名士，杜甫写诗之时就多，以后更多了。由于杜甫的诗，历下亭就更有名了。”
“原来如此。”韩克顺口说道。
刘孔亮又引大家返回游艇，西行到一处高台子前，弃舟登台，进了北极阁。在前殿、后殿参观了许多塑像。刘孔亮在一尊铜铸的龟蛇合一造像前停住，并指着介绍道：“这是我国古代北天星区的象征，神话传说是龟蛇合体的动物。这尊造像在日本侵略军占领济南时，由附近的船工秘藏起来，直到中华人民共和国建立，他们才欣然献出。这尊造像能够再次展出，充分地体现了济南船工保护文物的爱国之心和崇高情操，要不然，现在我们就看不到了。”
“可贵，可贵！”“精神可嘉！”赵济仁等异口同声，连连称赞道。
他们出了北极阁向下走来，忽然见大明湖中银色的水柱直冲云霄，其周围又由许多小水柱，自内到外，由高而低腾起，如同一朵硕大的白莲花在盛开、绽放。刘孔亮介绍说：“这是一组人工喷泉，由一个主喷头和一百零三个辅喷头组成。”在太阳光下，面对五颜六色的喷泉，胡艳丽赞扬道：“煞是好看，本来优美的大明湖又多了一个景致。”周菊英亦说：“真是锦上添花，美上加美，济南人真会做事情！”
他们下了台阶，沿湖北岸西行，来到了月洞门前，见两边是民族形式的砖雕漏窗墙垣。进了月洞门，院中是几组玲珑剔透、古朴别致的走廊和楼阁，以及披拂的垂柳和争艳的荷花。刘孔亮指着介绍道：“这就是有名的铁公祠。”
“肯定是铁面无私、包公式的人物。”韩克道。
“不是的，不是包公式的人物。”刘孔亮道。
任沛疑问道：“那为什么还要给他修祠呢？”
刘孔亮道：“铁公祠是为铁公立的，铁公名铁铉，河南人，公元1400年，明朝燕王朱棣与他的侄儿建文皇帝争夺皇帝帝位，从北京发兵山东。此时，铁铉任山东参政，他抗拒燕王，燕兵围攻不下，只好绕开济南继续向南方进军。建文皇帝封铁公为兵部尚书，屯兵淮河岸上，最后兵败被俘。而朱棣则夺取皇帝位，改年号为永乐。铁公被俘后仍不屈服，惨遭杀害，他家庭的男子全部被杀，妻女被发配给军营做娼妓。”
“惨，太残忍！”胡艳丽、周菊英不平道。
韩克问：“那为什么又为他立祠呢？”
刘孔亮回答道：“燕王夺取皇位后，从其长远利益出发，又认为铁铉效忠前皇帝的作为是作为臣子应尽的职责，是臣子的楷模，因此又加以表彰，颁令在济南为其建祠堂，这就是铁公祠的来龙去脉。”
“原来如此！”韩克省悟道。
“又是一个口头禅。”窦春芳挖苦道。
赵济仁补充道：“事情就是这样。封建社会实行的是家天下，普天之下莫非王土，守土之民，莫非王臣，实行专制统治，臣子与皇帝的关系是奴才与主子的关系，皇帝有生杀予夺之权，杀你无错，表彰你也对，就看是否对皇权有利。杀铁铉，因为你阻拦我夺皇位；表彰你，对我皇帝的统治有利。”
“老同志说得对。”刘孔亮道，“铁铉当了皇上的殉道者，铁公祠就是殉道者的纪念碑。时间不早了，该回宾馆了。”
刘孔亮引大家绕到铁公祠的西面，路过遇到一座八角亭。门楣上写着“小沧澜”三个字，周围是荷花、水池，临大明湖是透明的曲廊。
刘孔亮指着曲廊说：“‘小沧澜’是效法苏州沧澜亭借景法建造的。小沧澜临大明湖一面不筑围墙，而筑透明弯曲的长廊，将大明湖的湖光山色引进亭中，虽是两个所在，却是一体景色。”
“可谓借景美化。”赵济仁赞扬道。
刘孔亮又说：“这里还借用对比、夸张手法，名虽‘小沧澜’，却建造得高大宏伟，让人觉得虽小而大。”
他们一边旁顾大明湖的景色，一边浏览小沧澜的石刻，一副联语吸住了赵济仁的目光：四面荷花三面柳，一城山色半城湖。“妙，妙，实在妙！”赵济仁连连称赞。
大家听到赵济仁的赞语，都靠拢他来看个究竟，并一个个朗诵这副联语。
刘孔亮边欣赏边说：“这副联语，位置虽不显眼，字也非名家手笔，却言简意赅，形象生动、准确。”
“就是，”赵济仁道，“一副联语写完了大明湖，又概括了济南城。你们看，大明湖是不是四面荷花三面柳，济南是不是一城山色半城湖？”
胡艳丽等人一个个旁顾着大明湖，回想着济南，禁不住赞叹说：“对对对，实在对。”韩克也说：“怪不得你说妙妙妙，原来如此，的确妙。”
不知不觉，回到了珍珠泉饭店。刘孔亮道：“明天老时间，按时出发。”
第二天早晨，刘孔亮准时领大家乘旅游车，从珍珠泉饭店起程，迎着朝阳，穿城池，过村庄，越田野，翻山岭，绕湖泊，一个个伸长脖子，睁大眼睛，透过车窗，兴致勃勃地观赏着沿途的景致。忽然，空中闪显出无数风筝，有双尾的燕子，展翅的雄鹰，飞翔的蝴蝶，以及金鸡、金鱼、蜈蚣等等，忽高忽低在飞翔。最是长长的巨龙，奔腾、飞翔于天际，一节一节地躯体，一片一片的鳞甲，闪闪发光，引人注目。飞翔不说，还挂着中国等多国的国旗、彩带，上有龙凤呈祥、水漫金山、八仙过海、福、寿等等字样，把碧蓝的天空装扮得姹紫嫣红，五彩缤纷，有的风筝上还装有笛子、口琴、风铃等发声装置，伴随轻风发出悦耳的妙音。公路上车水马龙，路旁人山人海，好心的司机理解游客的心情，干脆把车停下来，让大家看个够。
“这是怎么回事？”韩克疑问道，“这么多人车，这么热闹。”
“就是，为什么？”周菊英附和道。
胡艳丽惊奇地说：“小孩放风筝到处都有，从未见过这么多风筝，这么大的阵势，闹得满天大放异彩。”
刘孔亮道：“这是潍坊的国际风筝节，一年一度的这个时节都要搞。本地的、外地的人都有，还有外国的风筝爱好者，不远万里前来参加，大放风筝，交流风筝技艺，进行旅游观光。风筝节规模由小到大，少则三万五万，多则达十几万人，饭店、旅馆住满了游客，可谓高朋满座，生意兴隆。”
“怪不得人山人海，原来如此。”韩克道。
刘孔亮道：“咱们边走边看。”汽车又迈上了公路继续前行，赵济仁等边看边议论。
胡艳丽道：“放风筝，零零星星，各地都有，可在这里搞得格外热闹。”
刘孔亮解释道：“这是潍坊的文化传统，自我记事时起，就有制年画、卖年画、做风筝、放风筝的习俗。这一带的村镇，几乎人人都会画风筝，家家都能做风筝，素有‘家家会点染，户户善丹青’‘收罢大秋就刻版，忙到腊月二十三’的谚语。一到这个时节，通宵达旦地忙碌，从小年开始，年画上市，或赴外地走街串户卖年画，直到腊月三十日。紧接着就是做风筝、放风筝。”
赵济仁也道：“这个，我也有耳闻目睹，贴年画、放风筝，也是中国的传统。不过，有些地方是只贴只放，不做不卖。”
刘孔亮道：“潍坊这一带，不仅贴年画，放风筝，而且制年画、卖年画、制风筝、卖风筝，有专业手艺、专门作坊。原来只利用农闲时节，后来进而经常化、专业化。”
赵济仁道：“这是一种文化现象，是从先祖那里传下来的文化习俗，在远古时代，先民对美就有了朴素而简单的追求。为了美化自身，美化生活，依据自己对生活的直接感受和对美的追求，以各种形式、各种机会，无拘无束地表达对美的理想、愿望，如把树叶子串起来当裙子，既遮羞又求美。贴年画，把某种自认为美的东西，演化为图案，贴在门上，一则为美，二则驱邪。岁末年初，家家如此。再后来，又把老虎画贴于门上，作为装饰美，也驱凶避邪。到了唐朝，门画有英雄秦琼、尉迟恭及钟馗。到了清代，年画不仅仅是趋利避邪，还反映吉祥喜庆，希望丰收幸福，健康长寿。风筝也是一样，将年画的内容移植在风筝上，有龙有凤，寓意龙凤呈祥；有鹿有鹤，象征六合同春。雄鸡风筝缀吉祥如意，金鱼风筝象征金玉满堂，年年有余，喜鹊风筝象征喜上眉梢，雄鹰展翅风筝寄语大展宏图；八仙过海更不用说，寓意改革开放各显神通大搞现代化建设，借以反映审美心理，寄托美满幸福，安居乐业的愿望和要求。”
刘孔亮补充道：“伴随年画和风筝的流行，制作的艺术和技术水平也不断提高。由简单到复杂，由粗放到细腻，由业余到专业化，用形象、生动、对比、夸张等艺术手法，写上寄语，唤起对生活的热爱，理想的追求，赋予美的享受。”
赵济仁又引经据典说：“马克思指出，人们所创造的全部物质文化，是揭示人类心理状态，思维与存在的物质形式。人所创造的东西，人们不仅使用它，东西本身也在影响着人，从而使生活更加美好。诸如花好月圆、春满大地、人寿年丰、和谐团结、放飞理想、美梦成真，把爱美之心、异想天开放到风筝上，送到天上，实现真的、善的、美的东西，从而使生活更加美好。在一定意义上讲，风筝是进步和光明的象征。”
“高，高，高家庄的高。”韩克道，“老领导总是站得高，看得远。”
“就是，”胡艳丽赞同道，“今天又站到风筝上引经据典，谈古论今，追求进步与光明。”
这一番议论，又引得一阵笑声。在说说笑笑、旁观沿途美景中，不知不觉到傍晚，汽车已开到新的景点，住到了八仙楼旅店。
安顿好房间、床位后，刘孔亮领大家来到餐厅。一进餐厅门，只见与别处的圆桌不同，摆的都是大方桌，每边两个座位。赵济仁等入座不久，一位容貌秀丽、身材窈窕、古装打扮的小姐，给大家上了茶水，接着又开启酒瓶，为每位客人斟了酒，说道：“欢迎诸位到蓬莱旅游，光临我们的酒店。”又一碟一碟上来八碟凉菜。还未尝完，紧接着次第上来扒干贝、扒鲍鱼、清蒸海蟹、烤虾、溜鱼片等热菜，也是八盘。不论拼盘，不论热菜，都以海产品为主，佐以少量陆地菜肴，大家边吃边议论起来。
韩克疑问道：“为什么叫八仙楼，又吃八仙宴？”
刘孔亮解释道：“因为这里是八仙过海的地方，所以叫八仙楼，吃八仙宴，喝蓬莱酒。”
“原来是这样。”韩克明白，且又发问，“八仙是哪八仙呢？”
赵济仁笑道：“你真是每事问。他们是汉钟离、张果老、吕洞宾、李铁拐、韩湘子、曹国舅、蓝采和、何仙姑，男女老少共八人，故称八仙。”
刘孔亮笑道：“算你说得全，我虽知道八大仙，但说不全，倒是你说全了。”
赵济仁又说：“这是古代神话故事中的八位神仙，他们都身怀绝技，各有长处。所以，谚语说：八仙过海，各显其能，或者八仙过海，各显神通。”
胡艳丽笑道：“其中还有女子，可见，神仙是男女平等的。我们一行中恰好有周菊英与我两个女的，只是少一个男子，若万健华来了，刚好也是‘八大仙’。”
“谁说少一个男子？”刘孔亮道，“我给你们当导游，一路同甘共苦，难道不够八大仙之一！”
“够够够，足足够！”周菊英插嘴道，“恰好也是八个人！”
赵济仁有感而发道：“现在改革开放，搞中国特色社会主义，正是干事业的好时候，可以各显其能，甩开膀子大干一场，好比下海游泳搞比赛，各显神通。”
“可不是么！”刘孔亮道，“就以我来说，干导游这行业，这是我未料到的。好端端地冒出个旅游业，于是我就当了导游，山东这个地方来的人多，尤其是春秋黄金季节，应接不暇，生意越来越红火，大有干头。”
赵济仁道：“搞计划经济那阵，吃喝拉撒睡，什么都统起来，都领导说了算，可又管不好，管不了，许多事无人干，许多人无事干，人与事中间隔着一道墙；现在实行市场经济，道路越走越宽广，事事有人干，人人有事干，真是‘八仙过海，各显神通’。”
说笑中，吃饱喝足，刘孔亮道：“坐了一天车，颠簸摇晃得够累的了，现在好好休息。明天参观的地方游客可能很多，去迟了要排很长的队，咱们不吃早餐就行动。”
休息一夜，天尚未亮，刘孔亮就集合大家径直来到一座楼阁下。隐隐约约中，只见一座二层楼阁坐落在一块高地之上，朱红漆柱承载着楼阁，正厅悬挂着“蓬莱阁”三个斗大镏金字匾额。进入阁内，一派简单而雅致氛围，四面花窗敞开，他们居高临下凭窗远眺，西面，朦胧的城池映入眼帘。就近下看，由东经中至西，三个院落的楼、亭、殿、阁，构成一组有机的建筑群，环绕蓬莱阁周围，座座相依相衬，钩心斗角，连在一起，各自成屋，又浑然一体。
