红军长征胜利五十周年之际，中央举行了隆重的纪念活动。此时正值旅游业兴起，也开展了红色旅游。赵济仁一行于是迈上了红色旅游之路。他们告别武汉，乘汽车来到九江，时间已到中午。他们与一旅行社联系了红色旅游事宜，旅行社派了一位何女士，负责他们的导游和讲解工作。
只见一位头戴八角帽，佩着红五星，身穿浅灰色红军服的姑娘迎上来，落落大方地望着他们说：“欢迎你们搞红色旅游，把你们的打算说说，我们好安排。”
胡艳丽一看这位姑娘的模样和姿态，禁不住想起了电影上红军女战士的形象，既严肃认真，又大方活泼，谈吐爽朗，还有那双水灵活泼、会说话的眼睛，就喜欢上了，主动指着赵济仁等旅伴，一个个地介绍了一遍，唯独忘了介绍自己。
周菊英笑着道：“你只顾介绍别人，怎么不介绍你自己？她叫胡艳丽，胡指挥的胡，艳阳天的艳，美丽的丽。”又指着韩克道：“他们是两口子。”这一介绍，引得大家都笑了。
胡艳丽嗔怪道：“就你多嘴？东拉西扯啰嗦了一长串。”
何导游笑道：“介绍得必要，我尽量照顾你们夫妻俩，你们有什么打算？”
赵济仁望了大家一眼道：“时间有限，看不了太多，只想把庐山、南昌、井冈山、瑞金等主要景点好好看看。”
何导游道：“尽量满足你们的要求。我全权负责们的旅游路线、景点及住宿、吃喝，有什么要求别客气。我知道你们旅游时间的宝贵，尽量把行程安排得紧凑些，少一些等待时间，争取多看些景点，今天就开始登庐山。”
何导游领大家乘汽车向南驰去，并在车上介绍道：“江西是风水宝地，人杰地灵，其突出特点是‘绿蓝古红’。”
“何谓绿？”心直口快的胡艳丽问。
何导游回答说：“绿就是青山，森林覆盖率名列全国前茅，你们一走一看就知道了。”
“那蓝呢？”周菊英又问。
何导游回答说：“所谓蓝，就是水。北临长江，九江是长江的支流，九条水系在此汇合，而赣江纵贯全省，最是鄱阳湖，是全国最大的淡水湖，湖泊天水一色，一片碧蓝。”
“那什么是古呢？”韩克又问。
何导游回答说：“古就是古文化。‘天下名山僧占多’，优良的自然环境培育了博大精深的古文化。作为中国传统文化主流的儒家、佛家、道家，都与名山结下了不解之缘。名山大川满布着佛殿、寺庙、道观。成百上千的文化名人在这里留下了灿烂辉煌的文化古迹。”
“红不用说就是红色文化了。”赵济仁道。
何导游道：“你说得对。红色文化在江西省分布最广最密。南昌、井冈山、瑞金，分别是人民军队、中国革命、人民共和国的摇篮。涌现出众多领袖元帅、将军，结晶了许多不朽诗篇，洒遍了革命先烈的鲜血，可谓是一片红色的土地，犹如一座没有围墙的革命历史博物馆。现在先说九江。九江这一带古代称浔阳、柴桑，是一座有山有水的美丽城市。万里长江自西滚滚而来，滔滔向东而去；千里赣江自南而北流入鄱阳湖，再汇入长江，秀美壮观的庐山雄峙大江边上，大好河山演绎出了可歌可泣的悲壮历史，又孕育了灿烂的人文景观。田园诗人陶渊明、北宋文坛巨擘黄庭坚等就生长在这里。李白、杜甫、朱熹、苏轼等等文化名人都在这里留下了不朽诗篇。晋朝大诗人陶渊明就是九江人，他写的《桃花源记》是传世名篇，流传很广。”
周菊英插话道：“《桃花源记》在初中语文课本中有，我读过。大意说的是，晋朝时候有一个打鱼的人，划着渔船逆河前行，到了河水源头，一座山挡住了去路，山上有一个小口子，有亮光，他离船进了山口，走了不远，豁然开朗，那里的土地广阔平整，桃树繁茂，民宅整齐。老百姓的头发、衣着与他大不相同，见了他大吃一惊，都来问他：你是哪里来的？打鱼人如实回答，自己是从晋地来的。他们也告诉打鱼人，他们的祖辈为了躲避秦朝的战乱，拖儿带女来到这里，再未出去过，世世代代一直生活在这里。打鱼人循原路返回，告诉晋朝太守，太守派人去寻找，却未找到这个地方。”
赵济仁笑道：“这就是俗语‘世外桃源’的来历。外面经历了秦朝、汉朝，到了晋朝，时间过了几百年。可见这里的人过着太平无事的生活。不知有汉，何论魏晋。”
“原来如此。”韩克笑道。
说笑之中已到庐山脚下，便沿着山道攀登，只见山高谷深，树木郁郁葱葱，云遮雾障，颇觉凉爽宜人，与武汉火炉般炎热判若两个世界。韩克说：“真凉爽，好一个避暑纳凉所在。”
何导游道：“庐山的气候就是这样。地势高，气温低，雨水多，湿度大。年降雨量近两千毫米，年平均相对湿度近百分之八十，最高气温也就是三十左右，而夏季的平均气温不超过二十，是山地气候。”
“怪不得凉爽宜人。”周菊英道。
他们几经攀登，来到一个景点，仰望天空，白云朵朵，随风飘动；举目眼前，山峰层层叠叠，如屏风罗列，过了一座山，又是一座山，绕过一道岭，又是一道岭。山色亦一会儿昏暗，一会儿明亮。再继续攀登到又一处，一匹瀑布进入眼帘，一面山如香炉，另一面则云雾缭绕，飘飘欲飞。
胡艳丽问：“这是什么地方？”
何导游回答说：“这就是香炉峰和三石梁，遥遥相对，有动有静；有水有烟，相得益彰。”
“美，真美！”胡艳丽道，“美极了！”
周菊英赞叹道：“真是飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”
他们极目远望，江水若一条溪流汇入湖中，再将目光收回近处，湖面一片汪洋。蓝天白云倒映水中，长天与湖水一色，间有水鸟翱翔其间，自由搏击，似是天堂，又如仙景，若神仙世界。
注视良久，何导游引他们向下缓行，几经上上下下，拐弯抹角，来到一处叫佛手岩的地方。此时，太阳已经西斜，只见山崖西面，有一孔高六七米、宽十几米的山洞。他们进入里面，越进越暗，不知深浅，令人发怵，不得不退回来。站于洞前观景，只见晚霞朵朵布于空中，夕阳透过云霞洒向群峰，林荫蔽山，一动不动。
何导游指着说：“这里叫仙人洞，毛主席为李进同志所摄庐山仙人洞照，所题的七绝写的就是这个景致。”
胡艳丽道：“我记得：暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容；天生一个仙人洞，无限风光在险峰。”
“一字不错，完全对。”何导游道。
周菊英疑问道：“如何理解这首七绝？”
韩克道：“这不是明摆着，写的就是这个景致。”
赵济仁说：“当然，写的就是这个景致。但解读该诗，不能就景致论景致，应把历史背景和诗人的心情联系起来，才能领会诗的意蕴。这首诗写于1961年秋，当时我国正处在经济困难时期，因自然灾害，也由于探索社会主义革命和建设中的失误，加上国际敌对势力对我国实行经济封锁、技术封锁，加上政治、军事压力，国家处境困难。内部出现不同意见的争论。作为党的主要领导人，心情是复杂的，难免某种忧虑、苍凉和悲壮之感。古人云：诗言志。诗人怀着这种心情，面对这种景色，感慨万千，触景生情，借景抒怀，托物言志，一方面是暮色苍茫、乱云飞渡的困难，另一方面，则如劲松一般，刚强从容，满怀信心，可以度过困难，迎来胜利。反映出诗人既正视困难又不怕困难、克服困难的决心、信心。所以，最后一句是无限风光在险峰，表明克服了困难就是光明的前途。这既是诗人当时的心情，也是历史经验的写照。在漫长的革命斗争中，他曾经历了无数次艰难险阻，也都化险为夷，夺取了胜利，迎来了光明。”
“四句诗竟有这么多的文章！”韩克惊叹道。
赵济仁一行跟着何导游，急匆匆地下到山下，胡艳丽自然地回头仰望去路，只见一派巍然屹立的挺拔之状、青黛之色，道：“原来，这就是庐山。”
赵济仁道：“算你说得对，大诗人苏轼上下庐山一番后，大发感慨道：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。换句话说，要识庐山真面目，既需要游览山里面，又必须远观山外面，方能认识其里里外外的真面目。俗语说：当事者迷，旁观者清。对庐山是这样，对其他事物也是这样。既要深入其中，又要超身事外，才能认清其本质。”
韩克道：“有道理，有道理。我还有一事不明：庐山这个名字怪怪的，为什么？”
何导游回答说：“庐山也叫匡山，或匡庐。这山原无名字，传说西周时期，有匡氏兄弟七人，见这里峰奇山秀，风光旖旎，森林茂密，流泉瀑布，空气新鲜，夏季凉爽，十分宜人，看上了这里的山水林木，于是隐居山上，结庐为舍，故名庐山。从此以后，声名鹊起，四方游客慕名而来，或游览胜景，或避暑纳凉，或开会议事，络绎不绝，成了旅游胜地。”
“原来如此。”韩克道。
第二天上午，何导游领他们乘汽车向南驰去。她说：“前方不远就是江西省会南昌，位于鄱阳湖西边，赣江下游，乃历史文化名城，有唐滕王阁、百花洲、小梅岭等名胜，西汉时期已是江南昌盛之地，故名南昌，中间虽有别称，终究未改南昌之名。到二十世纪，仍有重要的经济、政治、军事地位。南昌起义就发生在这里。”他们到八一大道南街，远远看见一座塔形建筑矗立前方。
何导游指着说：“那就是八一南昌起义纪念塔。”他们朝着纪念塔走，越近塔越高，待走到跟前，高得望不到塔顶。
韩克笑道：“这个塔好像树一样，一个劲地在往上长！”
周菊英笑道：“你的憨劲儿又来了。距离越近，塔当然越高，这有什么奇怪！”
大家在笑声中围着塔参观。左转一圈，又右转一圈，仍望不到顶，又后退到开阔处，才看清了塔顶，像一把刺刀直刺苍穹，闪着白色的光芒，原是一石雕步枪立于塔顶。与步枪枪身并立的是一面鲜艳的解放军军旗，也是石雕，似在迎风飘扬，猎猎作响。
韩克把目光再下移，军旗与步枪之下，才是一座棱角分明的方形巨塔，塔的正面中间，镌刻着“八一南昌起义纪念塔”九个行书大字。塔基由两段构成，巨塔坐落在第二段塔基上，第二段塔基又建筑在第一段塔座上，显得根基深厚、结实牢固。
何导游抚摸着塔体说：“该塔是专门为纪念南昌起义建造的，既是纪念塔，又是南昌的标志性建筑，象征着共产党领导下的人民军队。”
紧接着，她又引大家向西行，到中山路与胜利路交接处的一座建筑前，何导游指着说：“这是八一南昌起义纪念馆，由陈毅元帅亲笔题写的馆名。原来叫江西大旅社。1927年8月1日，南昌起义的总指挥部就设在这里，现在的纪念馆，是1957年在旧址上，依原来的布局重建的。”她领大家边参观边介绍：“这里是起义总指挥部会议大厅，再这里是周恩来办公室，再这里是军事参谋团办公室。那是警卫连驻地、卫生处的房舍等等。”又参观了历史照片与革命文物。
何导游说：“1927年‘四·一二’大屠杀后，革命形势非常危急，中国共产党为了挽救大革命的失败，周恩来、朱德、叶挺和贺龙等同志，率领受共产党影响下的北伐军三万余人，在这里举行武装起义，成立了革命委员会，打响了武装反抗国民党反动派的第一枪，于8月1日早晨一时发动，经过三个小时的战斗，就全部解决了国民党反动派在南昌的三个多师，胜利地占领了南昌城。在强大的国民党反动军队的围攻下，起义虽然遭到失败，但仍然保留了一小部分起义部队，由朱德率领，转战广东北部、湖南南部，再转战到井冈山，与毛泽东秋收起义建立的工农红军会师。南昌起义具有重要意义，它标志着中国共产党有了自己的武装力量，它是全心全意为人民革命事业而奋斗的军队，即中国人民解放军的前身。”
赵济仁深有感触地说：“没有人民的军队，就没有人民的一切，在此之前的革命虽然轰轰烈烈，当国民党反动派进行反革命大屠杀时，眼看着革命群众一片片倒在屠刀下，共产党却没有还手之力，这便是没有军队的血的教训。南昌起义的伟大意义就是认识到了武装斗争的重要性和必要性，开始了建立军队的革命实践。”
“这个道理看来简单。”韩克道，“可陈独秀没有认识到。没有军队是空的，打口水仗不行，最重要的还得靠这个！”他边说边把紧握的拳头晃了几晃。
周菊英道：“算你说得对，就是毛主席的至理名言：枪杆子里面出政权！”
赵济仁一行离开八一南昌起义纪念馆，乘车继续南行，傍晚到了茨坪，住进了当地一家旅馆。第二天，何导游即引大家参观井冈山革命博物馆。有红军用过的枪、刀、梭镖，还有红军的八角帽、军装、草鞋，以及政治宣传用的标语、口号、歌曲等等，何导游请博物馆工作人员作介绍。他说：“你们就叫我井冈山人吧。大革命失败后，共产党处在血雨腥风的白色恐怖中，革命往哪里去的问题摆在共产党面前。毛主席发动了秋收起义，又举起了革命红旗，在三湾进行了改编，把党支部建到连队，组建了中国工农红军第一军第一师第一团，于1927年10月上了井冈山，标志着中国革命走上了正确道路——农村包围城市、最后夺取城市的道路。建立了第一块农村革命根据地，开始了井冈山的革命斗争。井冈山虽然不很高，却巍然屹立，在中国革命史上树起了令人敬仰的丰碑；井冈山也不大，五百多平方公里，然而它燃起的星星之火却燎原祖国大地，成立了新中国。”
韩克感叹道：“这就是井冈山道路。”
赵济仁强调说：“也就是井冈山精神。”
