梁启超认为，其实很多事情原本是很简单的，只是因为每个人看待事情的眼光不同，而让事情变得捉摸不定。他十分认可一句话：世上本无事，庸人自扰之。在他看来，生活中的很多烦恼都源于自身，都是臆想而来的。
的确，在处理生活琐事时，有的人就可以化繁就简，用极为简单的方法处理繁琐复杂的事情，这样不仅可以快速理清，还能让事情变得水到渠成；而有的人则是杞人忧天，总是将小事化大，简单变复杂，最后作茧自缚。
任何事情都有产生的原因和发展规律，这个我们是无法掌控的；所有的吉凶祸福，我们也都无法预料，该来的总会来，所以我们不必去为这些事情担忧，因为那样没有任何益处，我们还不如将精力放在做该做的事情上，这样我们的内心就可以变得无比宁静。
事实上，世界上本来是没有烦恼的。秋天树木枯黄，那是时节的交替；冬天大雪纷飞，照样是大自然的安排；春天柳絮飞舞，夏天蛙声一片等等，这些都是大自然的杰作，没有人想着要去改变这种现象。其实生活中，同样如此，如果我们不可以去改变什么，那么就不会有那么多烦恼。很多你认为是了不得的大事，如果放在生命长河中去看，你就会发现，其实也没什么。珍惜当下，过好每一天，便足够了。我们应该笑看人生的输赢得失，这样才能获得意想不到的收获。
梁启超认为，山峰有高有低，道路有宽有窄，水流有急有缓，人生在世，自然要经历生活中的起起落落。因此，无论遇到任何事情，都不能失去一颗平常心。永远保持一颗平常心，才能无惧得失，不以成败而欢喜或沮丧。
在梁启超看来，如果缺少了一颗淡泊之心，就会被事物所累，进而心情急躁，处事失去章法，最终导致失败。其实，生命旅程中的输赢，根本就不能仅凭一次的得失而定论。过去的不能代表现在，现在的也不能决定未来。就算你当下获得了成功，那也不代表你可以一直赢下去；今天输了，仅仅是暂时还没有成功而已，并不能证明你以后都没有机会成功。因此，无论遇到任何事情，都要保持一颗平常心，不以输赢为判断某件事物的标准，只有做到得之坦然，失之淡然，才有闲暇之心来享受生命旅途中的诸多乐趣。
人生不如意事十之八九，成功了固然令人欣喜，但失败了也不能气馁，更不能因此而惶惶不可终日。范仲淹曾言：“不以物喜，不以己悲。”这就是一种淡然的心态，是一种很高的修养境界。人们如果用一颗淡泊之心看不平常之事，则事事会变得平常。
在现实生活中，人们往往以功利之心去看待事情，用金钱和物质来衡量生活的标准，这样自然就容易被欲望困扰，最终陷入欲望的漩涡无法自拔。
佛家有语：“本来无一物，何处惹尘埃。”这是超然物外的境界，也是对淡泊之心的深刻体悟。在梁启超看来，世人追求事业的过程中，必然会非常执着，因为执着会带领着人们逐步的靠近成功。但执着也会带给人们痛苦，而且过分的执着反而有害无利。所以，在处理事情时，尽力就好，不用太过执着，应该看淡输赢，放下得失，这样才能在平淡中有所成就。
肆
怒对不公于事无补
在梁启超看来，如果人们想要成功，就要学会忍受，忍受心智、身体上的双重折磨，这样才能磨练自身，增加自己不具备的能力，最终获得成功。这种忍耐，不仅是对各种磨练的忍耐，更是对愤怒的忍耐。梁启超认为，无论遇到任何事情，都不能乱发脾气，一定要学会制怒，学会控制自己的情绪，这样才能平静地处理各种突发事件，选择恰当的应对措施。
在他看来，只有愚者才会斗气，智者从来都不会因为某些事情而妄动肝火。愤怒不能改变既定的事实，反而会让事情变得更加恶劣，最后酿成无法挽回的损失，于人于己都没有任何好处。因此，在面对误会和不公时，不能只顾着生气，必须静下心来，思考一下愤怒会引来什么样的后果，如果因为生气而导致所有努力都化为泡影，那么还不如不生气，将心放宽一些，静观其变。
梁启超认为，能够很好地控制自身情绪的人，才能生活得足够潇洒。愤怒仅能让你在情绪上进行发泄，却会将你的灵魂变得扭曲，让你自乱阵脚，甚至是滋生对别人的怨恨。很多时候，人们会因为愤怒，让事情变得更加糟糕。而在人们失去理性的判断时，往往会让自身的处境陷入危机之中。反言之，如果你可以很好地控制自己的情绪，那么就可以保持理性，在遇到事情之后就可以做出合理的分析，避免让自己落入险境。
而如果事情已经发生了，那么愤怒不仅于事无补，甚至还会让事态继续恶化。所以，这个时候，你应该学会平复心中的愤怒。例如，如果有人误会了你，你就会非常生气，其实这完全没必要，只要你平心静气地去对待这件事情，心结自然而然地就解开了，这样你也不会承担愤怒所造成的损失。
西晋的司马炎执政期间，有一位叫石苞的将军，其能征善战，立下过赫赫战功。任何朝代，擅长打仗并且手握重兵的将军在朝中的地位都非常高，但也容易受到君主的猜疑，石苞所处的位置正是如此。当时天下还未统一，战乱依然不断，东吴的势力还在，并且经常出兵攻打西晋。石苞作为领军大将，为了击退来敌，防止东吴不断进犯，所以常年驻守在边关。
有一句古话叫作“山高皇帝远”，而且当时石苞还手握重兵。因此，朝中的奸佞之臣便找到了攻击他的理由，那些嫉贤妒能的人开始在司马炎身边说石苞的坏话。其中一位名为王琛的官员，对司马炎进献谗言，称石苞心怀二心，居心不良，意图谋反。正好当时在京师测风水的先生说，西晋的东南地区将有大的战事发生，结合两者，顿时让司马炎对石苞起了疑心，开始让人调查石苞。虽然石苞是个忠于朝廷的人，但身处君主之位的司马炎却不得不防。
不久，司马炎得到荆州刺史胡烈送来的消息，东吴已经列兵边境，将大举进犯。此时，石苞派出的探子也带回来了同样的消息，于是，他开始积极备战，整顿边防，加强防御。
司马炎听到石苞固守自卫的消息之后，疑心更重。于是他就问当时的中将军羊祜：“东吴的军队每次进犯我国边境，都是东西同时开战，很少有单面攻打的。难道是与石苞勾结好了，来个里应外合？”羊祜与石苞相交多年，十分了解对方的为人，因此其劝告司马炎，连称石苞不是那样的人。但是，司马炎对石苞的疑心并没有因此而解除。而当时凑巧的是，石苞的儿子石乔在朝中担任尚书郎，司马炎有事召见他，一天之后，也没见到他的人影。这让司马炎的疑心更重了。
于是，司马炎决定秘密派兵前去讨伐石苞。事实上，石苞正在忙于备战，对朝中的事情一概不知。根本不知道他一直在遭人诬陷，并且受到皇帝的猜疑。直到司马炎派遣的军队到了石苞驻守的地方，他还莫名其妙，不知道朝廷唱的是哪一出。石苞正在积极备战，准备为国家而战，但突然遭到了朝廷的讨伐，受到君主的猜疑，可以想象他当时有多愤怒。因为能一心为主，最终却遭到这种对待，所以石苞顿时怒火冲天。
但他转念一想，自己一向对朝廷忠心耿耿，并立下了汗马功劳，为什么会遭到这样的对待呢？必然是司马炎对他产生了十分严重的误会，才导致这种情况的出现。石苞本就是一个光明磊落的人，于是，他采纳了部下的建议，不带任何武器，独自出城，不作任何反抗，直接走到对方的营帐中，等候处理。
司马炎是一个有作为的皇帝，并并不是一个昏君。在得知石苞的反应之后，他才消除疑虑，其实关于石苞谋反的事情仅仅是传言而已，如果他真要谋反，之前他已经修好了防御工事，为什么不做丝毫抵抗就出城接受处理呢？再说，如果他与东吴有所勾结，那么怎么不见东吴有任何举动呢？最后，石苞班师回朝，司马炎还对其进行了一番嘉奖。
其实，当时手握重兵的石苞，完全有实力举兵攻晋。但是他没有因为愤怒而失去理智，走上不归路，反倒是进行了极为理智的思考，然后又接受了部将的提议，最终证实了自己的清白。
梁启超曾说：“愤怒是一把可以燃烧一切的大火，它可以将自己和敌人统统烧死。”可见，怒火可以燃烧一切。因此，我们在处理事情时一定要认清形势，让自己平和一点，这样才能找到合适的处理方式。
伍
懂得知足，生活就不苦
梁启超认为，“贫而不苦的原因是知足，失意不苦的原因是安分。”在他看来，知足者才能常乐。人生的欲望是无穷无尽的，永远都不能真正的得到满足，所以一旦被欲望所左右，人们就会一直生活在烦恼痛苦中，找不到幸福在哪里。其实，真正的幸福是没有客观标准的，它只有一个自我标准，自我满足了就是幸福。
《道德经》中有这样一段话：“名与身孰亲，身与货孰多，得与亡孰病，是故甚爱必大费，多藏必厚亡，知足不辱，知止不殆，可以长久。”
其意思就是：功名与性命相比，哪个比较重要？性命与货物相比，哪个比较重要？得到名利与失去性命相比，哪个不好？所以说越是喜欢的东西，想要得到它必然要付出很多；东西收藏得多了在失去的时候，必然会更加难过；因此，知足常乐的人往往不会受到屈辱，凡事适可而止的人不会受到伤害，这样才可以活得更长久。
人们总是说知足常乐，但实际上人们真的知足吗？如今，几乎每个人都在为名利东奔西走，懂得知足的人，已经越来越少。相反，见利忘义的人却有很多，这不能不说是社会的悲哀。
俗话说得好，人心不足蛇吞象。明代著名律学家朱载堉曾写过一首《山坡羊·十不足》的诗，来描述人心的贪婪，诗是这样的：“逐日奔忙只为饥，才得有食思为衣。置下绫罗身上穿，抬头又嫌房屋低。盖下高楼并大厦，床前缺少美貌妻。娇妻美妾都娶下，又虑出门没马骑。将钱买下高头马，马前马后少跟随。家人招下十数个，有钱没势被人欺。一铨铨到知县位，又说官小势位卑。一攀攀到阁老位，每日思想要登基。一日南面坐天下，又想神仙下象棋。洞宾与他把棋下，又问哪是上天梯？上天梯子未做下，阎王发牌鬼来催。若非此人大限到，上到天下还嫌低。”
