第83则
【原文】
月下听禅，旨趣益远；月下说剑，肝胆益真；月下论诗，风致益幽；月下对美人，情意益笃。
【原评】
袁士旦曰：溽暑中赴华筵，冰雪中应考试，阴雨中对道学先生，与此况何如？
【译文】
月光下听禅经要义，领悟会更加深邃；月光下谈论剑术，肝胆相照的心会更真诚；月光下谈论诗词，韵味会更加幽雅；月光下对美人，情意会更加真切。
【评析】
在不同的环境中，人们会有不同的心境。
在清明晴朗的月光下听禅论，会更能领悟禅经的主旨，因为此时人们的心境会更加空灵透明，况且月光的宁静与禅的境界相符合，所以自古以来才会有那么多参禅者将心比明月来证明自身的澄净。如果在月光下谈论剑术，就更能看见彼此的肝胆相照了。如果在月光下讨论诗词，这些诗词就显得更加富有韵味了。如果在月光下与佳人约会，相互间的情意就更加笃定了。
由以上一则文字可知作者对月亮的喜爱。也告诉我们，在适当的时候做适当的事情会更添几分情致。
第84则
【原文】
有地上之山水，有画上之山水，有梦中之山水，有胸中之山水。地上者，妙在丘壑深邃；画上者，妙在笔墨淋漓；梦中者，妙在景象变幻；胸中者，妙在位置自如。
【原评】
周星远曰：心斋《幽梦影》中文字，其妙亦在景象变幻。
殷日戒曰：若诗文中之山水，其幽深变幻更不可以名状。
江含徵曰：但不可有面上之山水。
余香祖曰：余境况不佳，水穷山尽矣。
【译文】
有大地上的山水风景，有画中描绘的山水，有梦中向往的山水，有胸怀中孕育的山水。地上的山水，妙在丘陵沟壑，自然而出，幽深真切；画上的山水妙在笔墨洒脱，酣畅淋漓；梦中的山水，妙在景象变幻无穷；胸中的山水，妙在自由组合，随心所欲地安置。
【评析】
自古以来，山水就是人们寄托感情常用的物体。以上一则文字就非常形象地将山水分成了四种，而且这四种不同的山水都有着显赫的特点。
作者所说的地上的山水就是自然界中的山水，是自然的鬼斧神工勾勒出来的真实景象。它有着其他三种山水所不能比拟的雄伟壮观，是一幅真实存在的自然的绝美画作。
画中的山水就是从画家的笔下诞生出来的山水，虽然它也常是自然山水的重现，但是毕竟经过了画家的洗练，添加了画家的个人情绪，每一笔的浓淡都增添了画家的提炼和改变。所以画中的山水带有画家的主观臆想，是画家的艺术创造。
梦中的山水就是做梦者自己虚构出来的，可以随意地改变形状，也没有固定的形式，所以它具有变化多端、奇幻无穷的特点。
胸怀中的山水就是自身理想的体现，它可以体现一个人的理想境界，可以自己随意地想象它的形状和位置，所以说它妙在可以随心所欲地安置。
第85则
【原文】
一日之计种蕉，一岁之计种竹，十年之计种柳，百年之计种松。
【原评】
周星远曰：千秋之计，其著书乎？
张竹坡曰：百世之计种德。
【译文】
要从一天计划，那就选择种芭蕉树；要从一年计划，就选择种竹子；如果从十年考虑就种柳树；要是为一百年作打算就种松树。
【评析】
一天的计划要在早晨安排，一年的计划要在春天考虑安排。这告诉我们凡事要早作打算，开头就要抓紧。要在一年开始时多做并做好工作，为全年的工作打好基础。古代的人们对于植物耕种认识片面，只是知道，为了往后子孙的生活，才种下这些树。
以上一则文字体现了作者对于种树有着独特的见解，他认为不同的季节种植树木，目的不同，一日之内就可以观赏的芭蕉有着自身的观赏价值，一年成材的竹子可以四季常青，十年风雨洗练出来的柳树可以供人乘凉，百年才能成长的松树更是赢得千百年来人们的喜爱。
芭蕉、竹子、柳树这些植物都可以在短时间生长，而松树需要的时间更长，仅为了子孙后代而计划。
这则文字告诉我们，不但要有眼前的计划，还要有发展的思想，为子孙谋福，对未来提前规划。如此一来，短暂和长远的计划相结合，才能推动社会的进步，促进人类的发展。
第86则
【原文】
春雨宜读书，夏雨宜弈棋，秋雨宜检藏，冬雨宜饮酒。
【原评】
周星远曰：四时惟秋雨最难听，然予谓无分今雨、旧雨，听之要皆宜于饮也。
【译文】
春季下雨时最适合阅读诗书，夏季下雨时最适宜下棋，秋季下雨时最适合翻建收藏物品，冬季下雨时最适宜饮酒。
【评析】
同一个气候在不同的季节出现，会带给人们不同的感觉。
春天的雨会给人万物复苏之感，让人觉得舒适和安宁，这个时候，在书房中静读诗经史书，确实是一件非常惬意的事情。
夏天的雨经常伴随着电闪雷鸣，人的心绪也常跟着难以平静，这个时候与好友下棋可以调理情绪，使自己变得心平气和、心情欢畅。
秋天的雨水大多连绵不绝，况且秋季万物萧条，容易让人心生忧愁，这个时候翻阅过往收藏的旧物品，让身心沉浸在昔日的往事当中，就可以减少忧虑的情绪。
冬天的雨水会使本来就寒冷的天气更加寒冷，人们更加不愿出门，这个时候与三两好友一同饮酒，不但可以消减寒意，更能提高人的兴致。
自然现象是我们所不能改变的。但是既然改变不了何时下雨，为什么不改变自己的心情，去享受每一个时刻呢？
第87则
【原文】
诗文之体，得秋气为佳；词曲之体，得春气为佳。
【原评】
江含徵曰：调有惨淡悲伤者，亦须相称。
殷日戒曰：陶诗、欧文，亦似以春气胜。
【译文】
诗歌散文这两种文体的创作，带有秋天的气息更能反映诗歌的特色；词曲这两种文体的创作，带有春天的情调，更能体现词曲的意境。
【评析】
以上一则文字反映了作者对诗词歌赋的看法。
“诗文之体，得秋气为佳；词曲之体，得春气为佳。”全文的两句话中包含了两层意义：第一，古时候有很多人认为词曲难登大雅之堂。文人认为诗可以言志，是雅致的文学；而词可以写艳情，语气也可以直白，是俗世中的文学。文中所说的春气，就是像春天一样生机勃勃地自由书写，字句灵动；而所说的“秋气”，就是要像秋天一样深沉，语句严谨。第二，“昌黎子曰：欢愉之言难工，愁苦之言易好……斯亦善言诗矣。至于词或不然，大都欢愉之词，工者十九，而言愁苦者，十一焉耳。”朱彝尊说明了，诗应该哀愁，词应该欢悦。春天欢快，所以词以有春气为佳。秋气则为愁苦，所以诗以有秋气为佳。
