一四句止破（復）二止解現前（如）三結三止名（前）
二鈍跟轉觀（復）
三結示觀門（如）
二觀法性（三）
一標定惑境（二）二正修止觀（二）
一直觀（為）二轉觀（如）
三結示觀門（雖）
三觀真緣（三）
一標定智明（三）二四句止觀（二）
一正觀（如）二得悟（四）
三四門得道（三）
一標示（若執）二釋明（三）
一示四門緣說得道（若得）二出經論隨緣異說（二）
一經說（所）二論申（諸）
三結用門修觀得道（若用）
三結責（經）
三簡（二）
一法性無明互顯（問）二法性無明相即（問）
四明位利益囗
三結破徧（前）
囗四明位利益（二）
一標示中觀（四）二釋明觀位（二）
一標（修）二釋（三）
一明前修證高遠（二）
一出二處修中（若）二判於凡無益（如）
二明今雙流修證（三）
一明修中發似（二）
一正明（今）二例顯（例）
二明修證一生（今）三明權高實下（二）
一正發明（前）二重簡示（復）
三廣出一分雙流（三）
一標示（雖）二譬廣三合明（初）
囗二諸法門橫破法徧（三）
一標示（第）二正明（二）
一諸教門俱能通能破（二）
一諸門俱通（橫門）二度入破遍（若）
二以意通轉釋餘經論（若）
三簡顯（問）
囗三非橫非豎破法遍（三）
一示意（第）二列章（又）三釋明（二）
一總明一心（三）
一示一心智境（總）二明懸解諸法（二）
一標（若）二釋（三）
一出所解諦觀（四）
一二三四
二明一心中解（二）
一標（如）二釋（二）
一約義分別（如）二論理融即（三）
一法（若）二例（如）三合（一）
三例觀等三法（如生）
三結觀成行位（二）
一觀行（如）二品位（二）
一正明五住（此）二重出初住（又）
二歷餘一心（歷）
正破遍竟。
囗三料簡（四）
一簡空假章二法有無（二）
一問二答（二）
一空觀有因緣（答）二假中不料簡（夫空）
二釋中觀章無明智障（二）
一標異解（智）二明正釋（二）
一出二解（二）
一法尚（今）二經論（又）
二今釋明（二）
一出無明為智障體（若）二釋無明為智障（二）
一標（二）二釋（二）
一釋智障即惑（二）
一心智即障（二）
一是智惑名智障（二）
一無明為智障（無）二愛是煩惱障（愛）
二從所障名智障（二）
一煩惱（復）二智障（無）
二事理智障（二）
一標徵（無）二釋明（二）
一分別二說（二）
一二俱理障（地）二但是事障（又）
二會通無二（若）
二釋智障不斷（三）
一正明（又）二證成（是）三結責（人）
三簡中觀章三觀初地（問）四簡空觀章不判修位（二）
一問二答（二）
一明無位可判（答）二出經文略示（又）
囗五知通塞（三）
一示意（第）二正釋（二）
一釋通由旬名義（二）
一出諸異解（二）
一責人師（二）
一正出諸說（六）
一基師就四百立化（舊）二攝師遺二種生死（攝）三地家在界內立化（地）四一師不開權輒實（復）五有師四百外立化（有）六有師數思不數見（有）
二示意結責（二）
一據經意應作三釋（此）二責諸師不與文會（諸）
二通釋論（人）
二依經正釋（二）
一正明（今）二結示（此）
二明識由旬通塞（二）
一略責諸師初心無位（又）二正檢通塞初心入門（二）
一立橫竪通塞（二）
一標（今）二釋（二）
一橫通塞二竪通塞
二今檢挍通塞囗
三料簡（二）
一簡三名一異（問）二簡橫竪通塞（問）
囗二今檢校通塞（二）
一次第檢校（二）
一竪論三觀校通塞（三）
一樞示（今）二釋明（三）
一檢從假入空（二）
一析空（二）
一標明通塞（二）
一三塞（如）二三通（若）
二以法檢歷（當）
二體空（二）
一標明通塞（復）二以法檢歷（用）
二檢從空入假（次）三檢空假入中（次）
三結判（若）
二橫論三觀校通塞（三）
一依經示別（二）
一正明（三）
一修空破塞存通（復）二修假破塞存通（又）三修中破塞存通（又）
二結示（如）
二引論喻明（大）三結示非用（三）
二一心檢校（三）
一結前次第二正明一心（二）
一無生門識通塞（三）
一標示破法（若）二正檢通塞（二）
一檢校（空）二出意（二）
一即塞是通（良）二雙照通塞（通）
三結明得失（二）
一反明失字（若）二正明失字（若）
二例餘門識通塞（於）
三結名判位（是）
囗六道品調適（三）
一釋相（二）
一標章（第）二正釋（四）
一當分（一）二相攝三約位四相生
二示意
一正示（三）
一標（所）二釋（真）三結（為）
二簡明（二）
一問二答（四）
一明是菩薩道（二）
一出大論呵（答）二引三經證（淨）
二明是涅槃因（三）
一牒（若）二釋（二）
一正釋是因（道）二轉釋無量（云）
三結（大）
三明通正通助（或）四明有漏無漏（二）
一難（又若）二釋（二）
一標列（此）二釋明（三）
一皆有漏（二）
一釋明（二）
一有漏（如）二無漏（皆）
二引證（從）
二皆無漏（二）
一釋明（二）
一有漏（如）二無漏（皆）
二引證（從）
三亦有亦無
三明觀囗
囗三明觀（二）
一揀餘標圓（諸）二明無作觀（二）
一行三十七道品（三）
一法觀（二）
一別釋（七）
一念處（二）
二引示（大）二釋明（二）
一明一心觀處（二）
一標（今）二釋（四）
一法性身處（若）二法性受處（若）三法性心處（若）四法性法處（若）
二出兼廣之相（三）
一總標（如）二別明（三）
一徵（兼）二釋（四）
一深觀色處（法）二深觀受處（法）三深觀識處（法）四深觀想處（法）
三結（治）
三總示（秪）
二正勤（若）三如意（若）四五根（若）五五力（若）六七覺（若）七八正（若）
二總結（二）
一結示初心行道（如）二結明涅槃近因（如）
二譬明（今）三合顯囗
二入三解脫門囗
囗三合顯（二）
一合明道樹（法）二通釋道樹（二）
一別三觀益（若）二總三觀益（若）
囗二入三解脫門（二）
一由三脫門（二）
一標列（復）二正釋（二）
一解脫三昧得名（三）
一定慧相由（二）
一由智入定（若從）二由定入智（若由）
二伏斷二道（或）三定慧相即（或）
二三門王臣之相（二）
一出三教（三）
一藏（若）二通（若）三別（二）
一別三觀智（若）二別出假智（復）
二別明圓（三）
一示名同意異（別）二出三門王臣（二）
一正明空門（二）
一緣空意義異（二）
一名同（大）二意義異（智）
二觀夢意義異（二）
一名同（又）二意義異（今）
二以空例餘（如是）
三結門相無礙（當）
三結示（如）
二入涅槃城（二）
一正明入（二）
一鈍根雙樹入（又）二利根處處入（二）
一標（利）二釋（二）
一聲聞能入（如身）二菩薩義知（聲）
二出經意（若）
囗七對治助開（二）
一示意（三）
一牒前（第）二出意（二）
一不須助治意（根利）二正須助治意（根鈍）
三引示（夫）
二釋明（二）
一用六度為治以明助道（二）
一標示（助）二釋明（二）
一正明對治（二）
一別治六蔽（六）
一施治貪蔽（若）二尸治犯蔽（修）三忍治瞋蔽（修）四進治懈蔽（修）五禪治亂蔽（修）六智治愚蔽（修）
二總出厚薄（諸）
二轉觀四隨（二）
一標示（若）二正觀（二）
一正觀慳蔽（如）二餘五例明（修）
二觀六度助道攝諸法門（三）
一責前標後（於）二度相開合（三）
一出人言（有）二明今釋（二）
一引申今意（此）二示明開合（若）
三出意結（離）
三六度攝法（三）
一總標（今）二別釋（十二）
一攝諸道品（三）
一標徵（云）二正釋（二）
一別明道品修事助（六）
一檀攝道品事助（三）
一出理觀道品（二）
一標（諸）二釋（二）
一三教攝捨（若三）一圓教攝捨（三）
一標（若圓）二釋（三）
一正明（如是）二重釋（有）三引證（故）
三結（當）
二明事檀進理（三）
一出事理偏失（如此）二明修事所由（今明）三正事助破蔽（今於）
三示事理相應（以）
二尸攝道品事助（三）
一標示（若）二釋明（三）
一出理觀道品（理）二明事（戒）進理（三）
一出兩偏失（理）二起行緣由（米）三正修事助（如）
三示事理相應（即）
三結成（事）
三忍攝道品事助（三）
一標示（如）二釋（三）
一出理觀道品（是）二明事（忍）進理（三）
一出兩偏失（若人）二起行緣由（瞋）三正修事助（如）
三示事理相應（得）
三結成（於）
四進攝道品事助五禪攝道品事助六智攝道品事助囗
二總出須事助道意囗
三料簡囗
二攝調伏六根囗三攝十力囗四攝四無所畏囗五攝十八不共法（攝）六攝四無礙智（攝）七攝六通（攝）八攝三明（攝）九攝四攝（攝）十攝陀羅尼（攝）十一攝三十二相囗十二攝八十種好囗
三總結（當）
囗四進攝道品事助（二）
一正明（三）
一標示（若）二釋明（三）
一出理觀道品（四）二明事進助理（三）
一出兩偏失（而）二起行緣由（當）三正修事助（今）
三示事理相應（得）
一結成（開）
二出體（精）
囗五禪攝道品事助（二）
一標示（若）二釋明（二）
一明事禪進理（三）
一出理觀道品（理）二明事禪進理（三）
一出偏失（但）二明所由（若）三正事助（為）
三示事理相應（事）
二出五門助道（二）
一標示（大）二釋明（五）
一數息為治（若禪）二不淨為治（若緣）三慈悲觀治（若攀）四因緣觀治（若攀）五念佛觀治（若瞋）
囗六智攝道品事助（三）
一出理觀道品（若）二明事觀進理（二）
一明失由（此解）二修事助（三）
一悔願二行（應）二事觀破倒（三）
一標（今）二釋（二）
一明破四種倒（四）
一破淨倒（三）
一總標（諦）二別明（五）
一種子不淨（所）二住處不淨（居）三自相不淨（既）四自性不淨（其）五究竟不淨（一）
三總結（如）
二破樂倒（又）三破常倒（又）四破我倒（又）
二出修三種人（三）
一聲聞（若修）二緣覺（若鹿）三菩薩（二）
一正示（若大）二申明（二）
一久心菩薩（無）二初心菩薩（三）
一舉示（若小）二正意（雖）三結示（多）
三結（是）
三事智行成（自）
三示事理相應（即）
囗二總出須助道意（二）
一標示（若）二正明（二）
一舉例（二）
一借小助大（所）二逗機對治（又）
二合明（助）
囗二料簡（二）
一問二答（二）
一六度道品三番（二）
一總示（答）二別釋（如）
二通論諸法三番（三）
一通論（通）二出法（若）三示明（若）
囗二攝調伏六根（二）
一標（三）二釋（二）
一正明六度調伏法（四）
一三藏調伏（若）二通教調伏（復）三別教調伏（若）四圓教調伏（三）
一牒經釋明（復）二示調伏法（二）
一明根法（二）
一六度調根（又）二結明修證（於）
二例塵等（根）
三結示究竟（是）
二結示具足波羅蜜（當）
囗三攝十力（二）
一通示攝佛威儀（云）二別約道品明攝（三）
一明十力攝（二）
一釋四種十方（二）
一正出十力（攝）二釋有四意（是）
二明初心修證（二）
一問二答（三）
一據大論（二）
一引（答）二釋
二據華嚴（二）
一牒徵（若爾）二引釋（若）
三據地持（三）
一引（又）二釋（十）三結（豈）
二出相攝法（道）三釋十力名（三）
一引二論釋（十）二出無量力（然）三結顯四種（此）
囗四攝四無畏（三）
一正明（云）二示攝（道）三釋名（大）
囗十一攝三十二相（二）
一前二道品攝相好（二）
一三藏（攝）二通教（若）
二後二道品攝相好（三）
一簡前（復）二明令（二）
一標（若）二釋（二）
一明相法皆以中道（二）
一二乘證中具相二大乘得中現相（大）
二出相好多少任緣（無量）
三結示（此）
囗十二攝八十種好（二）
一前二道品攝相好（二）
一三藏（攝）二通教（若）
二後二道品攝相好（三）
一簡前（復）二明令（二）
一標（若）二釋（二）
一明相法皆以中道（二）
一二乘證中具相二大乘得中現相（大）
二出相好多少任緣（無量）
三結示（此）
囗八知位次（三）
一標（第）二釋（四）
一藏（夫）二通（通）三別（二）
一簡非境示別（別）二明別教位義（二）
一指經論（一）二推別義（二）
一位義多途毋失方便（但）二四門推說得意無諍（二）
一四門推說以得意（今）二今有十意以融通（三）
一列十意（又）二隨判明（唯）三點位次（次）
四圓（二）
一標示（若）二釋明（二）
一出五悔作方便（若）二今悔明位相（二）
一五悔位相（二）
一標（今）二釋（三）
一總意（二）
一內修三觀（先）二外加五悔（但）
二別明（五）
一懺悔（懺）二勸請三隨喜四迴向五發願
三結示（今）
二正明位次（三）
一別出五品（二）一出品相（五）
一隨喜（若）二讀誦（又）三說法（又）四兼行六度（又）五正行六度（又）
二定位置（若）
二通判次次（復）三示明後次（三）
一似位（又）二真位（次）三究竟（如）
三結（無）
囗九能安忍（三）
一釋名（第）二示相（三）
一出忍成勝術（二）
一用有三長（始）二志專勝術（若）
二明不忍教損（三）
一明致損由（但）二出所損事（初）三引古人證（二）
一洛師後悔（昔）二武津預擇（武）
三明修忍辦事（三）
一審擇當宜（二）
一標（修）二釋（二）
一審宜當安忍（智）二擇忍在此時（若至）
二能修安忍（二）
一示忍術法（若彼）二正修忍術（二）
一修外術確乎不拔（若名）二修內術端心正觀（若煩）
三結責示意（那）
三結成（若）
囗十無法愛（三）
一標示（第）二釋明（二）
一明法愛（三）
一三藏愛墮文（毗）二通別頂墮義（通）三圓法愛墮義（三）
一法（今）二譬三合（不）
二離法愛（若）
三總結（今）
囗二譬以大車（二）
一標徵（是）二引釋（三）
一引經（如）二合觀（二）
一合明乘是寶乘（止）二合明直至道場（復）
三結責（今）
