吕子曰乐之有情譬若肌肤形体之性情也情失则荡音必巨失则隘音必小失则危音必淸失则烦音必浊太巨太小太淸太浊则必若震霆若聚蛟若哀弦若噪蜩夫古之为乐也有节有侈有正有滛阳散则定以阴阴闭则宣以阳阴阳滞则为滛为侈阴阳调则为节为正其所以为滛为侈者情之失也其所以为节为正者情之得也夫上古之乐情至而乐兴中古之乐乐成而情生是故笙簧琴瑟乐之器也词章谱曲乐之文也而皆非其情也执笙簧琴瑟之所调词章谱曲之所著而强袭焉脗合焉以为是乐也是情也人人皆乐乐几何不亡耶夫汉魏晋唐之乐府乐之糟粕也当其时之为之则皆有情焉然其文止以述时事非以叙古人也叙古难于述时则以古人之情未必今人之情以情述情无过情无不及情则古今又未必不相及也何也夫人之形骸肥者瘠者高者矮者髯者疾者肌肤之白者墨者赭者而皆不得以已与也然其为情也则必随乎其肥瘠高矮髯疾白墨赭者各自肖而各不相肖故其为乐也可观可兴可羣可怨其为词也可曲可直可丰可廉皆适如乎其情而止夫适如其情而止虽古之乐府可也况今之乐府乎夫今之词章谱曲无所施于笙簧琴瑟之用而以为乐府则乐之各有而乐之实亾矣然而吾不以名存实亾而乐府之者何也夫必汉魏之人之乐府有是题有是篇而今之人之乐府亦因以有是题有是篇是无情也是无乐也若古无是乐而今乐之则不必笙簧琴瑟而词章谱曲固可以如其情而出之譬如优孟衣冠以为乐也吾不谓然陶氏之琴无弦乃眞琴声也夫今之乐府铁崖始之茶陵继之悔庵又继之稚存洪子曰吾之为乐府也祖此矣昨岁喜晤洪子且喜读洪子之乐府将以吾之所以论乐府者质之而未有以间也今洪子梓其乐府乞余之序之余固何以序之录其将以告洪子者以寄洪子以为然否耶夫淸庙之瑟朱弦而疏越一唱而三叹者有进乎音者矣洪子年少力学而性情自得将不徒乎乐之有节无侈有正无滛已也异日者且与洪子相遇于无言也峕乾隆岁次辛卯夏月松崖学弟管干珍拜跋
余童时从黄石缄先生游先生素邃史学平居为说典午南北之际事极详余听之靡靡忘倦毎日夕自塾中归粗忆其节畧为诸姊弟言之太夫人顾而色喜忽忽十数载余童而冠而先生则已休神家衖矣顷岁以来粗知读史又以不获从先生游得悉其绪论为恨今秋文战报罢因取两晋南北史事杂书之为拟古乐府百二十首非敢计工拙亦以志童时结习未尽而所闻于先生者虽忘失殆半輙枨触于灯昏雨黑时也抑余闻先生言西涯西堂皆以乐府名家然西涯上下千百年而篇什较少西堂则珊瑚木难与牛溲马勃并列有陆平原才多之叹则先生虽伏膺二公之乐府而尙不能无遗议也因先生言益増今日之愧乾隆三十五年长至后二日稚存洪礼吉自序
