朱文公
公讳熹，字元晦。新安人。宋宁宗时，累拜焕章阁待制。乾道丁亥十一月，访张南轩于潭州。时洪觉范在峰，公有怀同异，邀张南轩及林择之，由潭抵岳，后自马迹桥登峰，迟久，有唱和集，公道步天降，至游屐遣兴，吟章调玩，不以方板为限。今寺中人犹能道之。晚归武夷，遂以终老，卒谥文。明赠先贤，从祀孔子庙廷。而嘉靖乙巳，尹洞山台合南轩立桐峰下，凌今不废。
张南轩
公讳栻，字敬夫，别号南轩。先世绵竹人，父浚以中兴功第一。公虽将家子，尤以道学为己任，与朱文公交良善。乾道中，出知潭州，同游方广唱和，有《唱酬序》并诗十八首，见后卷。今合祀祠中。公累拜秘阁修撰、湖南提刑，明赠先贤，从祀孔子庙廷。
林择之
林择之，讳用中，闽之三山人。同朱张二先生上峰，始终与游，偕唱和。官爵亡考。
王夫之曰：“方广之游，唐以上阙。宋得三子，而一几绝。两公屹然。峻削其列，后之视今，谁曙谁灭？万星其荧，以敌晨月。”
顾东桥
顾磷，字华玉，别号东桥。吴县人。官抚楚中丞；奉祀南岳。喜咏讽流览，信宿方广，作二诗去。
邹东廓 子善、孙德溥附
东廓先生，讳守益，字谦之。安福人，试礼部第一，累官国子祭酒。与余姚、温陵诸君子同以雅志新学自任，所游从者日至。登岳，憩方广，有作见后卷。子迹泉讳善，孙四山讳德溥，俱以文章儒术著隆万间，先后游方广，有诗记，三世于岳唱叹相躅，明兴一氏而已。
尹洞山
尹洞山，讳台。永新人。与甘泉、东廓诸子登岳雅集，问二夫子迹，怆然久之，为立祠。尽刻诗板，买山垂祀。当其时，天下无事，讲帷森立，诸君子雅有人望，修素期于清泉茂林间，询吊往迹，理弦竹笾豆，忾然如见古人。自今言之，诚綦盛已。先生累官大宗伯，祀于岳。
湛甘泉
甘泉先生，讳若水。广南人。时新会陈徵君者，唱正学，英绝皆瓣香向之。先生闻道良久，宦游过岳，陟方广，问二夫子祠，追和其诗，与洞山、东廓诸子扳萝吟啸，旬日乃去。先生累官大司马，受知世庙，卒谥文简。
罗念庵
余闻之长老：罗殿撰念庵者，郡给谏祝公咏之年友也。一旦，祝公门启，阍者帚治庑舍，有方袍布巾操吴音者，呼“祝咏何在？”阖室尽讶，奔以告，给谏曰：“此吾念庵也。”摄衣追之，已去。迨三十里及焉。褫舄踏芒屩，入衡山，啸咏良久乃归。衡之人士至今以为美谈。殿撰讳洪先，字达夫。江西吉水人。正德间，廷对第一。忤大珰，出官，终赞善。闲恣江湖，所至揽山川，论道而去。至岳，知二夫子憩莲峰久，欣然游之，作唱和序。方广名游，当世庙中诸先生濆集，而后阳和张太史、杨武陵、谭寒河之流，乃继以接迹，以暨于今。先武后格来者不穷。王子曰：“余俟之巳。”
刘安成周宛陵
二公游不详，皆以嘉靖壬子有和念庵诗，盖其后也。安成讳阳，号三峰，官侍御。宛陵讳怡，号讷溪，官给谏。
赵文敏张江陵
文敏公讳贞吉，字恒之。内江人。江陵相公居止，字叔大。两公以才略相业冠嘉、万间，诽歌间作，顾没后，人益思之。俱游方广，有诗。后二公六十年，有名臣游者，武陵杨中丞自有传。
曾文简公 曾祠部、伍学参附
王夫之曰：“为楚人，趾名山下，望岳如衣袂，而或不得游。至岳矣，或不取径方广。径方广矣，或诗与文莫助之。又或吟且记，而人不足以将之，若严分宜之流。下迨周圣楷，又不可胜数。而趾岳之下，几为虚挟。旷古以来，登林岫者永叹隆邱，非此物邪？”衡山先代无人士，宋初有朱昂者，以诗著乾德间，今于岳无考，况方广乎！而湘潭彪居正德美侍两夫子游，亦怯寒不果，殊为叹诧。明兴，衡人游者虽不一足，以予所闻，岣嵝祝子习于岳者，而阙然此峰无可忆拾。近则伍定相学父见于诗序。盖至方广，吟咏讫寂陈。太常宗契，诗流也，而无登于旧志，俱不得采，采者三人。
曾文简公讳朝节，字直卿。官大宗伯。以文望清节著神庙时，与阳和张太史之流游方广，有诗，见后卷。时同游者，伍让益斋，工隶楷，善诗，以大参历贵州学使；曾凤仪舜卿，世江西，侨耒修，白业，早岁弃官，归卧峰下。三君子以有托传，非他湮没比，干祀之下会有知者，揣予所记，或籍之以永世。奇尤相逼，孤骞不诮，我以答三君子也。
张太史
阳和张太史，游以万历中，赋以四诗，韵以二夫子，和以直卿、益斋、舜卿三先生，而传其稿于旧志。太史讳元忭，浙人。善诗，敦交谊，曾出徐渭于狱。
张无名 邓观察、岳祠部附
张无名讳博。读书啸台，扫落叶锄野橡，积石累土，袖卷而往，欣然忘日夕。岳祠部和声过之，揖无名，起置酒，酣呼达旦，大书台字，留赠诗去。邓观察，其同邑人也，时饷酒佐吟。无名后归粤，观察亦徙官去衡。啸台悬萝十余年，寒河谭子乃易之。观察讳云霄，字虚舟。东莞人。治兵衡郴间，修岳志。无名屡上公车，不第，仕次亡考。
杨中丞
中丞讳鹤，字修龄。楚武陵人。好客下士，坐间常数百人。诗文清粲闲远，琴篆行草，下至名花觞弈，无不旁晓，造于精眇。以大中丞理晋兵。才既雅备，挥制不滞，竟以此中忌者，谪戍粤。过衡山，芒屦竹杖上方广。公修博多髯，扳崖如飞，山僧惊为神人。彻夕留寺，大书满纸，盈几十幅，欢呼数日乃去。后归武陵，卒。
谭寒河
明兴二百五十年，有寒河谭子，以诗著。其交最深者，闽蔡清宪公复一，今少司马蜀朱公之臣，同里钟退谷惺。游情交道，冠于一时。寻吴虎邱，泛秦淮，迟回西湖。归而自念其为楚人辞菊水，一舠泳潭，以丁巳春上岳至方广焉，其题游诗也，曰：“余将以此为游首。”遂号《游首集》。而于方广则又谓其宜自为记，写云吹泉，拾之如渴，坐树阴，观流响，易啸台之名，想尊者之迹，若不忍去。出岳，盖逐步而望之。作书报朱蔡二公，夸钟伯子，归而名其堂曰“岳归”。今记碑立洗衲石上，苔藓蚀剥，予将求好石易之，未果。谭子讳元春，字友夏。郢之竟陵人。早以文章犯时忌，闻于朝，遂弃衫服。后学使周铉吉强之出，乃反服。丁卯，楚解试第一，上公车，书不报。祟祯甲戌，卒于长店。所著诸集行于世。
彭大令
嘉靖中，有彭大令簪，长宰南岳，至峰，祀二贤，作记。今勒石寺侧，自寺火后，诸名迹毁败，存者此石，彭令以不湮其幸也已。
王夫之曰：“自谭寒河后，近之游者有吾师高汇旃先生世泰，今楚抚堵公胤锡。”高游以崇祯壬午腊月，寻访彻暮，举野烧数十里，烛若白日，骇鹿冲笋舆，公快叫以为奇绝。堵游以弘光乙酉暮春，踏新雨，问余兄弟匿迹处，讨续梦庵，欣然将登之，下岳，举诗相示索和。二公为近代伟人，谘古迹，蹑绝峤，逸溪抚萝，山中人谓野癯寒衲不能过之。后有来者，求文字于鼎彝歌功之外，余此言其实录已。
祀典
凡莲峰名刹一，小刹殆十，名刹山广寺中大雄殿供三世如来，铃铎之音，随林叶鸣坠。食法喜而居寺下者百有余众。有精舍灵源，分廊集侣，岁时早薯，钵衣粲备，亦南岳之一道场也。
三潭，旧传海尊者扰龙之地。岁旱，郡邑长宰辄召巫，旌旆鼓吹，杂以傩唱，使泅者偕巫诣水次，视奔流乳穴，急入夺水，出瓶，盎之。负才数十里，油五立至，风雨相继。传者以水之重轻为验，潭次无祠，凡祷事修于龙潭寺，而后及潭寺，去方广十里，距潭隔岫，拥出如圆。壶祷诚必应，则亦修祀事者之巨典也，万历二十有二年，神宗皇帝既承颐养，乃奉慈懿，施僧田，建藏经阁，以藏法宝，僧真表实尸之。阁今废矣。想神庙孝事两之法典，若恫乎见之。阁有田以饲护藏者。呜呼！前惟慈氏，爰有楼。阁大圣绍降，以继孝则，埤之汉仪。辑瑞为越。施千万年，岳与无极，以俟我文孙之耿烈者也。
二贤祠，岁中春秋上丁，衡山邑博肩舆而至，躬祀乎祠下，礼也。中迁之集贤，原火也。既而反之，大报始也。牲，豕一，羊二，笾豆焫火备于邑。绍自嘉靖中毛大令，中兴于董令。而过者宜祭，或不备牲，涓揖于主下，称名拜赞，自高堵二公昉也。不牲而涓，非旧也，以意起为礼也。卒然遇师，不备贽，可不见乎？古之为礼也，幽以准，义以推。过而涓揖，礼意焉耳。然则有司何隆？曰：“丁必恪，爵必躬，以延无穷。”
祭文
维明嘉靖二十七年，岁次戊申，八月朔，越祭日，衡山知县毛绍龄等致祭于晦庵朱先生、南轩张先生。于惟二公，学本身心，功多训诂，继续往圣，启迪后人，偕游祝融，驻节方广，吟弄风云，陶适性情。仰止当年，宛然如昨。过化之地，明荐攸宜。束帛用将，微牲是肆。外匪尽物，内则告虔。以择之林先生配。尚飨
祭田
寺有常住，不随僧迁，以寺定，方广，大林也，而田少，游衲至者，饭于僧钵，居峰下。立峰望者，可不耻诸！然而有豪者起，犹争微末于僧饭之余，良可愤悼！王子曰：“余揭其田以正告之，凡寺凡祠两祀，寸壤无不与者，以愧之无穷。”
本寺曰童子庵，曰文家冲凡二石九斗八升今存寺。
万历乙卯，僧性澄募田，曰下马迹桥者，曰楼房者，一百一十亩八分；曰双江口者，四斗，今存寺。
藏经殿，奉明肃皇太后钦施，曰上马迹桥者，五百零八升七合，今存殿。
右寺住持者，凡正节夏腊饭，集众游僧及荐绅大夫游屐过者给之，而殿之灯香尚赢取于僧，以俟后之好事者。
二贤祠祭田，曰天柱寺者，六石四斗八升。曾迁祭集贤，奇田二石。今祭反矣，兵备海南陈公、永李姑苏吴公，归田于祠，著令不移。
右祠祭田，凡二祭。邑博至，游费、胥役之饲取给焉；祠间毁，则理其甍檐，刈其甃所。僧之侍香火获其余，无几矣。
禅宿
方广海尊者
南岳方广海尊者，每诵经，有五白衣长者列坐听之。尊者异焉，乃询其姓，又询其居。白衣者自称非人，乃此山龙王也，愿献寺基。尊者诺之。一夕拥沙为平地，遂建刹焉。
方广深禅师
南岳方广深禅师者，上堂，僧问：“一法若有，毗卢堕在凡夫；万法若无，普贤失其境界。未审意旨若何？”师曰：“富嫌千口少，贫恨一身多。”
方广有达禅师
南岳方广有达禅师，僧问：“学人上来，便请相见。”师曰：“袖里金椎，脑后看。”云：“破二作三，又作麽生。”师曰：¨惜取眉毛。”僧便喝，师曰：“放过即不可。”僧云：“瞎。”师便打。
智京和尚
方广智京和尚嗣知道平。
怀纪和尚
方广怀纪和尚嗣泐潭洪英。
隆禅师
方广隆禅师嗣大易玄。
誉禅师
方广誉禅师失嗣。
继通禅师
方广继通禅师嗣上蓝顺。
觉范洪禅师
觉范洪禅师，新昌彭氏子，谒宝峰克文和尚，令看玄沙，未彻语。一日忽有省，呈偈云：“灵云一见不再见，红白枝枝不著花。叵耐钓鱼船上客，却来平地摝鱼虾。”峰可之。师博敏，兼善诗文，每为世所忌，而尝罹忧患。后归自海外，隐于衡岳之方广，名其斋曰甘露灭，自制其铭，叙曰：“政和四年春，予还自海外，过衡岳，谒方广誉禅师。馆于灵源阁之下，因名其居曰甘露灭。道人法泰，请晓其说。予曰：三祖，北齐天平二年得法于少林，隐于皖公，终身不言姓氏。老安，隋文帝皇开七年，括天下私度僧尼验勘，安曰：本无名，遂遁于嵩山。二老厌名迹之累而精一其道盖如此，予实慕之，乃为之铭曰：吾闻甘露，食之长生。而寂灭法，谷神不死。唯佛老君，其意谓此。我本超放，忧患缠之。今知脱矣，须发伽梨。空遁嵩少，粲逃潜霍。是故觉范，隐于衡岳。山失孤峻，玉忘无瑕。当令舌本，吐青莲花。”师后归筠溪而终，度腊凡五十八，谥寂音尊者。
洁空和尚
洁空和尚，弘治中自南阳隐南岳方广，七十三腊，端坐而逝。遗偈曰：“七十三年老洁空，提起西来又弄东，于今撒手归何处，一轮明月照秋空。”
物产
香稻 九月始熟，圆长丰香，种种之佳者也。
罗汉芋 芋根以夜半采之，磨浆飞定，熟煮如炊五斗粟，久乃可食。煮者屏言语，事若秘密，闻人声则辛沸不可尝。亦云鬼芋，取此。
茶 沿山皆茶。冬雪初霁，吐白花，满川谷，弥望新粲，异香拂人。寒蝶冻余，迎距宛转如春日。雨前采笋芽，明焙，以峰泉试之，浮乳甘香，不在徽歙下矣。
笋 山笋遭野烧，当春怒起，则笋甚盛。烧食尤脆美。僧曝制者，扳崖敲火，煮于林间，及干转饷山下人，以为厚遗。
方竹 绕节皆刺，密布如乳纹，然不甚廉峭。李卫公所宝，或不仅此。
百合 根窠大如丛木，高至盈丈，花开鲜烂可喜。下采百合食之。
苦菜 圆芽旋抽，叶类车前草，采其心，如卷书旋帽者，曝干。山僧冰路绝粮，得勺米同煮食，以御寒月，或醋油炸之，可餐。入春始香美，冬中采者，略不可食。
龙须草 生峻石崖下。昔有人于车辙亭下采之，坠下江岸，经危坡绝壁里许，人略无损，亦一奇也。
落叶松 繁叶如刺柏，霜后尽脱，盖桧栝之别种。
莺桃 树大如常桃，中春花间红紫，闻结子可餐。今黑山遍地多有之。
香蕈 绝香者生峰下，有乳菇杂真，而香味顿殊。
巨材 枫杉桧楠之流，千章插霄，一望苍郁。近颇伤于樵采，山中人始知爱之。二十年后可复初观矣。
千层石 雨后或久晴坌起，满地晶耀，薄才一纸。析之，逾数十重，轻脆如白玻璃，隔石视之，可辨云树。
虎 山中虎，传不噬人。予闻其啸，郁洞穹窿然，深林黑月，簌簌栗人。
鹿 牡者角茸高骏，牝者无角差小，以百为群，山脊树杪所向而有，取麂者乘初生捕之，哺以羊乳，即驯鹿矣。
山牛 一角类牛，其鸣鎗然，如扣铜器，大者数百斤，或猎得之。
野彘 力尤伟绝，能超屋绝涧，拔木裂地。山中不常有，颇为稼害。
豪猪 其行飕然，挟箭而游，猬之属也。
猿 山果熟时，自毗卢各洞来者，动以千计，山中人颇厌其扰，然黠不能致。杪枝危壁，其腾益速。拂面不畏人，食果尽，乃去之。
兔 藏茆根下，小者才如拳，可掬弄。又山鼠类兔，峰亦多有，俱深褐色，以缺唇为别。
