始余入潞阳同游盖有四民部焉酒杯谭尘无不偕也无不适也甫阅月曹君能始南迁报至葢已深聚散之感矣未几而胡君汝扬以榷关去邓君汝高视学滇中与能始相继去旧游在者余与郭君汝德两人耳入夏郭君又去岭海波臣亦既蒙戎其裘矣何为是栖栖者欤每听骊歌不觉黯然魂销恨无晨风之翼也爰次前后赠行诸萹附以思归数语命日鹃音非徒见一时共事之雅亦庶几仁者览之恻然兴怀早俾猿鸟脱此樊笼云尔 旨
万历己亥孟夏既望 洞庭山樵王禹声
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读《金瓶梅》品明朝社会
《金瓶梅》问世以来，围绕着它是不是“黄”书的争论，一直是个无法避免的论题。随着研究的逐渐深入，这种现象虽有些改观，但仍然没有停止过。值得欣慰的是，这已经不是研究《金瓶梅》的主要问题了。大多数人越来越接受《金瓶梅》，关键是书中涉及，借古讽今、针砭时弊、世俗风情、人文地理以及人性、思想、价值观念、生活方式等等众生百态的明朝社会风貌。研究《金瓶梅》不仅仅是研究它的文学性，关键是能够从书中找到明朝社会的缩影，这就赋予了它社会性。
