陈学究
子庵杂录。宋太祖生西京夹马营中。营前有陈学究。失其名。聚徒设教。太祖幼时尝从受学。颇得其益。后又与赵学究往还。即赵普也。及举大事。二人俱在左右。然太祖但与赵计事。陈不与也。至践祚。用普为相。而恩不及陈。陈仍于陈州聚徒设教。太宗判南衙时。召之来。赠以金帛而遣之。中途尽为盗刧去。生徒日衰。至不免饥寒。太宗即位。以左司谏召之。官吏集其门。馆之驿舎。一夕醉饱而死。两学究同遇真主于龙潜之时。而命运不同如此。然太祖之待旧师。殊欠厚道。
真宗游洞天
行营杂录。宋真宗祥符中。封禅事竣。宰执入对便殿。帝曰。治平无事。久欲与卿等至一处闲玩。今日可矣。遂引诸臣及一二内侍入一小殿。庭中有假山甚高。山面有洞。帝先入。诸臣从行。初觉昏暗。行数十步。则天字豁然。千峰百嶂。杂花瑶草。极天下之伟观。少焉至一所。重楼复阁。金碧照耀。一道士貌奇古。出揖帝。礼甚恭。帝亦敬答之。既而开筵邀饮。揖帝坐上席。帝逊谢再三。然后坐。诸臣再拜。居道士之次。所谈皆微妙之旨。其酒肴皆非人世所有。鸾鹤舞庭际。笙箫振林木。至晚乃罢。道士送出门。谓帝曰。万几之暇。无惜与诸公频见过也。复由旧路以归。诸臣请问此何处。帝曰。此道家所谓蓬莱三山者也。诸臣自失者累日。后亦不再徃。不知何术以致此也。
南雄淫祠
广东南雄府学有淫祠。中塑女子像。号圣姑。师生媚祷虔甚。永乐十三年。吉安永丰彭朂。以进士乞外补。得教授南雄。闻祠事。意欲毁之而未言。未至郡百余里。一生来迎候甚恭。彭问曰。予未有宿戒。子何目知之。生曰。圣姑见梦言之。且道公邑里姓第甚悉。特遣相候耳。因言圣姑之神异。以感动之。彭益怒。抵任。积薪祠所。拟以夜往。佯为遗火以焚焉。生又梦圣姑曰。此翁意极不善。子盍为我言之。否则吾亦能为之祸。一二日间当先死其奴。后若干日子与妇死。若干日死其身矣。生具以告。彭任之数日。其奴詹。果暴死。家人惧。濳祷而苏。闻之益怒。遂投炬爇之。后子及妇相继皆死。如神言。学徒咸劝复其祠。不许。至期。彭竟无恙。生疑之。一夕复梦圣姑。因诘其言不验。圣姑曰。我鬼也。安能生死人。彼自是命当绝。吾特前知之以相恐耳。彭公贵人。前程远大。何敢犯耶。后以御史提学南畿。为师儒表帅。仕终按察副使。
少林寺僧
今人谈武艺。輙曰。从少林寺出来。昔唐太宗征王世充。用少林寺僧众破之。其首功十三人。最者曰昙宗。封大将军。次论功封爵有差。有不愿官者。赐田四十顷。听其焚修。给勅护寺。是以拳勇之风。至今不替。因思杨业为宋名将。累摧契丹。兵至号为扬无敌。其家子孙人人骁勇。后为王侁所悞。陷敌被擒。不食三日死。今人但称杨家将。而子孙冺灭无闻。少林寺之名独传。世有千年僧寺。无千年宗族。信然。
妓飞入火炉
广辟寒。唐末蜀人攻岐。还至白石鎭。裨将王宗信。止普安禅院僧房。时严冬。中有大禅炉。炽炭甚盛。宗信拥妓女十余人。各据僧床寝息。忽见一姬飞人炉中。宛转于炽炭之上。宗信忙救之。衣服并不燋灼。又见一姬飞入如前。又救之。顷之。诸妓或出或入。各昏迷失音。亲吏隔墙告都招讨使王宗俦。宗俦至。一一提臂而出。视之。衣裾纤毫不损。讯之。皆云。被胡僧提入火中。宗信大怒。召诸僧至。令妓识之。有周和尙者。身长貌胡。皆曰。此是也。宗信鞭之数百。又缚手足。欲取炽炭炙之。宗俦知此僧。乃一村夫。新落发。一无所解。遂解其缚。使逸去。
三角碎瓦
茅山道士陈某。游海陵。宿于逆旅。雨雪方甚。有同宿者。身衣单葛。欲与同寝。而嫌其垢獘。乃曰。寒雪如此。何以过夜。答曰。君但卧。无以见忧。既就寝。陈窃视之。见怀中出三角碎瓦数片。练条贯之。烧于灯上。俄而火炽。一室皆暖。陈去衣被。乃得寝。天未明而行。则寒冷如故矣。
暖金盒
进士张无颇。遇袁天罡女大娘授药。以暖金盒盛之。曰。寒时但出此盒。则一室暄热。不假炉炭矣。金盒。乃广利王宫中之宝。
瑞炭
西凉国进炭百条。各长尺余。其炭青色。坚硬如铁。名曰瑞炭。烧于炉中。无熖而有光。每条可烧十日。其热气逼人。而不可近。 唐内库。有七宝砚炉。每至冬寒砚冻。置于炉上。不劳置火。砚冰自消。
牛生奇遇
牛生。自河东赴举。行至华州。宿一村店。其日雪甚。令主人造汤饼。昏时。一人穷寒。衣服蓝缕。亦来投宿。生见而怜之。要与同食。人曰。某穷寒。不办得钱。今空腹已行百余里矣。遂饱食卧于床前。其声如雷。至五更。其人谓生曰。请公略至门外。有事要言之。连催出门曰。某非人。冥使耳。深媿昨夜一餐。今有少报。可置三幅纸及笔砚来。生与之。令生远立。自坐树下。袖中出一卷书。看数页。即书两行。如此三度。求纸封之。书第一封。苐二封。第三封。付生曰。公若遇灾难危笃。即焚香以次开之。视若或可免。即不须开。言讫。行数步不见矣。生缄置书囊中。及至京。止客户坊。贫甚绝食。忽忆此书。遂开第一封。上云。可于菩提寺门前坐。自客户坊至菩提寺。有三十余里。饥困且雨雪。乘驴而往。自辰至鼓声欲绝。方至寺门。坐未定。一僧自寺内叱生曰。雨雪连绵。何为至此。若冻死。岂不相累耶。生曰。某是举人。至此值夜。略借寺门前一宿。明日当去。僧云。不知是秀才。可进宿也。既入。僧设火具食。语久之。曰。贤宗晋阳长官。与秀才远近。生曰。叔父也。僧乃取晋阳手书令识之。皆不谬。僧喜曰。晋阳常寄钱三千贯在此。绝不来取。某年老一朝溘逝。便无所付。今尽以相与。生先取钱千贯。买宅。置车马。纳仆妾。顿为富人。后以求名失路。复开第二封书云。西市食店张家楼上坐。生如言。诣张氏。独止一室。下帘而坐。有数少年上楼来。中一白衫人。坐定。一人曰。某本只有五百千。今请添至七百千。此外力不及也。一人曰。进士及第。何惜于缗。生知其货及第矣。出揖之。白衫少年。即主司之子。生曰。某以千贯奉郎君。别有二百千。奉诸公酒食之费。不烦他议也。少年许之。果登上第。历任台。省后为河中节度副使。经一年。疾困。遂开第三封。题云。可处置家事。乃沐浴。修遗书。纔讫而终。
群鬼面衣
陆余庆少时。尝冬月于徐亳间夜行。左右以囊橐前往。余庆缓辔从之。寒甚。会群鬼环火而坐。庆以为人。下马就火。讶火焰炽而不暖。庆曰。火何冷。可为我脱靴。群鬼不应。但俯而笑。庆顾视之。见群鬼悉有面衣。庆惊。驰马而去。其傍居人谓庆曰。此地有鬼为崇。遇之者多毙。郎君无所惊惧。必福助也。后果富贵。
瓯水为醪
唐宣宗在藩时。常从驾回。而误坠马。从人不知。比二更。方能兴。时天大雪。四顾无人声。寒甚。会巡警者至。大惊。上曰。我光王也。误坠在此。困且渇。若为我求水。警者于旁近得木以进。遂去。上良久起。举瓯将饮。顾瓯中木。已为芳醪矣。上喜自负。举一瓯已。而体微暖有力。步归藩邸。后即帝位。
琢雪为银
女冠耿先生于大雪中。南唐后主戏谓曰。先生能以雪为银乎。耿曰能。乃取雪削之为银锭状。投于炽炭中。灰埃坌起。徐以炭周覆。过食顷。曰可矣。乃持以出。赫然洞赤。置于地。及冷。铿然银锭。而刀迹具在。反视其下。若垂酥滴乳之状。盖初为火之所螎释也。时传先生所作雪银甚多。
菊花仙
夷坚志。嘉州士人黄棠。博学能文。谓取功名如拾芥。肄业成都府学。学有菊花仙神祠。传为汉宫女。诸生求名者。影响答之。棠尝夜读。见美女立灯下。棠惊问汝何氏。輙至此。女笑曰。吾乃菊花仙。以君今举当高第。故来报喜。初任郫县主簿。宜勉之。遂不见。是岁棠获乡荐。赴部试。至郫县境。憇逆旅。有负水至者。棠酌饮之。又倾其余以濯足。负者曰。村疃乏水。数里行汲得至此。饮尙不敷。忍用濯足。棠怒曰。候我为主簿。当治尔。及试失利。复入学。见女于廊下。棠诮其言不验。女曰。汝不能谨。轻已告人。且欲逞私憾。岂汝容乎。必欲成名。须修德乃可。棠自追悔。省咎克责。后一举登科。
月作异人
寿州唐中丞庆栖。泊京都。雇一月作人。颇极专谨。口不言钱。冬日见卧雪中。呼起无寒色。唐深异之。后为盐榷使。过河中。欲别归。唐曰。吾方请厚禄。得报尔勤劳。又恳请。唐固留。行至蒲津。酒醉与人相殴。节帅决脊二十。唐救免不得。纔出城乃至。唐曰。汝争得来。曰。来别中丞。唐令袒背视之。并无伤痕。大惊。遂下马与语。答曰。某所不欲经河中过者。为有此报。今已偿了。别中丞去。与钱帛皆不受。置于地。再拜而逝。
却鼠符
僖宗末。广陵丐者杜可均。常大雪。造酒家乐姓者求饮。见主事者白云。人以衣换酒。收藏不谨。为鼠所啮。杜即令治净室。曰。某有一符能却鼠。试书之。既有验。可尽此室永无鼠矣。至焚符。鼠遂绝。
宗彛
贵州思南有山形如甑。名甑峯。人迹罕到。中有兽。曰宗彛。类猕猴。巢于高树。老者上居树顶。子孙以次居下。老者不多出。子孙居下者出。得菓实。即传逓至上。上者食。然后传逓至下。下者方食。上者未食。下者不敢食也。先儒谓此兽名虎蜼。古人用以绘于衮。取其孝也。今解尙书者。谓衮衣所绘宗彛为祭器。其器上有虎蜼形。故曰取其孝。而不知宗彛即虎蜼也。
水为火禽即兽
拾遗记。西海之西。有浮玉山。山下有巨穴。穴中有热水。其色若火。昼则冥冥。夜则光照穴外。虽波涛奔荡。而光不减。唐尧时。其光烂起。化为赤云。日辉四映。照彻百川。盖应火德之运也。 舜崩于苍梧之野。有大鸟从丹〔丘〕来。口吐五色云。衔土成〔丘〕。顷此鸟名凭霄雀。能反形变色。栖木则为禽。行地即为兽。变化无常。
毛龙
拾遗记。南浔之国。有洞穴极阴深。中有龙。体生五色毛。唐尧时。其国献二毛龙。一雌一雄。乃置豢龙之官。至夏代养龙不绝。禹导川乘此龙。及水土平。放之海。
双头鸡
汉武帝时。大月氐国献双头鸡。四足一尾。鸣则二头俱鸣。帝置于甘泉宫。更以他鸡混之。得其种而不能鸣。人以为不祥。帝命送还其国。行至西关。鸡反顾汉宫而哀鸣。飞入霄汉。不知所徃。时有谣云。三七末世鸡不鸣。官中荆棘乱相系。当有九虎争为帝。及王莾簒位。有九虎将军之号。
贱人未可苟合
碣石剩谈。江西举人龙复礼。美髭髯。自言平生未尝与妓苟合。盖恐构精受孕。生男必为乐工。生女必为娼妇。父母之遗体。沦于污贱矣。此言似迂。而实中理。后饮一士夫家。两行乐工排列。有一未冠者。面貌形体。与主人甚相似。异而问之乐工年长者。此是谁家子。工人云。花生子。有母而无父。已而咨访主人。曾与其母私。盖不肯认为己子也。
狼子
古称狼子野心。狼子非无本。昔突厥为邻国所灭。止留九岁一子。断其手足。弃于沟中。有牝狼衔肉饲之。后长与狼交生七子女以致蔓延其种故曰狼子 说储阿史那子交狼生十男
夏翁有识
潄石闲谈。江阴夏翁。巨家也。尝出行过市桥。一人担粪倾入其舟。几污翁衣。僮曰。此人无状。盍执而挞之。翁曰。此出不知耳。知我。宁肯相犯耶。归阅债籍。其人乃负三十金无偿。欲因此起衅。翁折劵免之。人服其识。翁与宜兴徐文靖公溥连姻。文靖书嘱云。传语亲家翁。凡讼皆无害。惟不可犯人命。翁盖服文靖之训不忘云。
决黠仆
宋罗点。守平江。有主讼其逐仆欠钱者。审问得实。而仆狡黠。欲污其主。自陈尝与主之侍妾通。点知其诬。乃判云。奴既负主钱。又私其婢。事虽无证。即其自供。合从奸断。责还所负外。徒配施行。所有女使。俟主人有词曰另究。闻者快之。
沉竹笼
唐李福。鎭南梁。境内多朝贵庄产。子孙侨寓其间。相习为非。不听官府检束。闾巷苦之。福莅任。命造大竹笼数具。召其尤横者来。问其家世谱第。在朝姻亲。乃曰。郎君辈藉如此地望。而作如此不法事。无乃辱于存亡乎。今日痛惩。贤亲戚闻之。必称赏老夫也。遂命盛以竹笼。投之汉江曰。若辈生不受捡束。死当被牢笼。田是众皆惕息。
杖乐工
天宝中。梨园子弟有阿雏者。善笛。颇被宠眷。怙势横行。犯法当死。洛阳令崔隐甫捕之。雏走匿禁中。乞京于帝。帝乃以他事召隐甫入对。雏在帝侧。帝指谓隐甫曰。就卿乞得此人否。隐南免冠奏云。陛下此言。轻官法而重贱工也。臣请罢职。再拜欲出。帝笑止之曰。朕与卿戏耳。遂令内侍拽雏出。隐甫即坐厅事。杖杀之。俄有勅释放。已死矣。乃赐隐甫绢百疋以旌之。
去处去
唐李绅。鎭江东。用法严明。境中龟山寺。有放生鱼池。僧因以为利。帘察使某公在任日。题诗勒石于池畔云。劝汝僧入护此池。不须垂钓引青丝。云山莫厌看经坐。便是浮生得道时。绅偶游寺见诗笑曰。僧若有渔罟之事。即当投之镜湖。后僧有犯者。竟缚而沉之湖中。且作诗为戒云。汲水添池活白莲。十千鬐鬣尽生天。庸髠不识慈悲意。自葬江鱼入九泉。寺僧有黠而辩者。欲以因果劝谕。俨然造谒。绅问阿师从何处来。僧答曰。贫僧从来处来。绅即予以杖而逐之曰。任汝从去处去。
呼石得水
夔峡左巗上。题圣泉二字。有大石。名洞石。而初无泉也。过者击石大呼。则水自石下出。尝有贵官过此礼拜之。命仆人呼云。山神土地。行人渇甚。乞赐水。呼久不应。土人云。不当如此呼。乃代为呼云。龙王。万姓渴矣。于是水随声至。时冬月雪下。而木温如汤。土人云。夏则冷如冰。凡呼必称之为龙王。而以万姓为辞。方得水。
雷异
天顺戊寅四月。建昌熊某家被雷。中堂屋瓦。如万马踏碎。移大门四楹竖立厨屋上。盘屈一秤置斗中。倒悬斗于梁上。又成化乙未七月。宜兴西溪中。三人其驾一舟。行次被雷击。一人捆缚船中。一人头入瓮。一人横阁于篙杪。篙则直竖船头上。船自流六七里。缚者解。瓮中者出。篙杪者堕。俱不死。皆彷佛闻击者言。汝能改过否。 康熙癸未六月十九。有无锡人在陆墓趂工。同耕者云。雷雨将至。速耘完归去。其人云。那怕他打去我阳物。顷之雷震。果击其处。下身埋于土中而不死。同伴亦无伤。雨止。众共掘出。明日载归。忽又雷震。人已吸去。震死于无锡家中矣。闻之其人有滛恶云。
山分移
云南丽江军民府巨津州白石云山。距金沙江二里许。明成化庚子五月内。山忽裂。中分一半。走移于金沙江中。与两岸云山相倚。山上木石。屹立不动。西樵野记。弘治中。吴中虾蟇山。忽自高坡徐徐而下。其行渐疾。见者惊曰。山走矣。老稚哄然。山即随声而止。已悬旧址数亩矣。
韩侂胄墓
韩侂胄既死。朝命王柟为使。函胄首送金人。以谢开边之罪。且许增岁币。当时有太学生题诗于学宫云。歳币顿増三百万。和戎又送一于期。无人说与王柟道。莫遣当年冠凖知。后有使臣至金。金主令往观一墓。甚壮丽。题曰。忠缪侯墓。且释云。忠于为国。缪于为身。询是何墓。曰韩仇胄之首葬其中也。夫权奸已死之首。固不足惜。然大伤国体。反为敌国所侮。南朝真可谓无人。
土神娶妇
说听。汉景帝庙。在荆州之麻山。相传昭烈下江陵时。寓于中。居民因祀为土神。每元旦。设乐迎像入舎奉之。岁更一家。正统初。有张氏女。年十六。有殊色。求聘者。父母未尝轻许。女每晨盥面。水中有黄盖影。而家人弗见也。一日病死复苏云。初合目时。仪从塞。目称麻山神来迎夫人。因升舆而行。半道忽忆失将梳具。从者言。夫人须自徃取。故暂归耳。命取梳具置榇中。寻气绝。父母悲甚。为肖像。庙之别室。祀之。
噀水缚盗
正德中。漂阳胡景春。一目重瞳。少时粥油鲁中。有全真道人日用油。不受直。道人感之。授以异术。能挟双瓦履帕。飞腾空中。尝商于陜西。夜宿山中孤姥家。姥言此地多盗。不可宿。景春曰。止则死于盗贼。行则死于虎狼。不如坐以待之。索水盌十只。步罡诵诀。饮水斛许。顷之。盗二十余人至。景春尽腹中水噀之。盗俱僵卧。如被缚者。哀祈云。知是胡师。聊相戏耳。景春乃释之。后其子诈为盗。戏父。景春行术制之。子遂卒。
酇字音义
酇字有两音。在五歌韵者。音嵯。在十五翰韵者。音赞。其字出于周礼。而后为地名。字书于两韵。训释皆同。萧何封酇侯。当作嵯音。班固十八侯铭云。文昌四友。汉有萧何。序功第一。受封于酇。唐杨巨源诗云。请问汉家功第一。麒麟阁上识酇侯可证。考汉书地理志。酇有二邑。其在沛县者。音嵯。萧何初封之邑。在南阳县者。音赞。光武时。萧何子孙所封。而野客丛书云。酇侯皆当音赞。未识何据。郎仁宝云。酇有四音。前二音之外。一祖管切。音纂。一祖丸切。音攒。惟前二音。可加于萧何。余非其宜。
囗〈牜羊〉牱
囗〈牜羊〉牱。蜀地郡名。叶梦得玉涧杂书。囗〈牜羊〉牱。系船筏名。华阳国志。载楚顷襄王遣庄蹻伐夜郎。蹻至囗〈牜羊〉牱。系船于且兰。既克夜郎。会秦夺楚黔中地。无路可归。遂留主之。号庄王。以且兰有系船囗〈牜羊〉牱处。因改名囗〈牜羊〉牱。魏略。记吴将朱然围樊城。遣兵于岘山。斫囗〈牜羊〉牱材。浔阳记亦言。郡西北有一松树。垂阴数亩。传云。陶公囗〈牜羊〉牱伐此树。吴晋间此语犹存。今人但知郡名。绝无知是系船筏也。
乞丐
匄丐同。乞也。然与人。亦可称匄称乞。汉广川王越传云。妃陶望卿。主缯帛。尽取善缯。匄诸宫人。颜师古曰。匄乞遗也。朱买臣待诏公交车。粮用乏。上计吏卒。更乞匄之。又宋书。明帝陈贵妃。始有宠。一年许以乞李道儿。寻又迎还。生废帝。又齐书。郁林王毁世祖招婉殿。以乞阉人徐龙驹为斋。又梁萧惠开。有马六十匹。悉以乞刘希微偿责。
兴兦数合
宋艺祖以乙亥命曹翰取江州。后三百年乙亥。吕师夔以江州降元。以丙子受江南全城降。后三百年丙子。帝囗〈显，去页〉为元掳。失江南。以己卯灭汉。混一天下。后三百年。亦以己卯宋亡于厓山。宋兴于周显德七年。恭帝方八歳。亡于德佑元年。少帝方四歳。名德囗〈显，去页〉即显也。显德二字恰合。庙号皆曰恭帝。周以幼主亡。宋亦以幼王兦。周有太后在上。禅于宋。宋亦有太后在上。降于元。事若相符。更有异者。七修类稿。斡离不陷汴京。宋臣有诣其营者。观其状貌。与艺祖绝相类。其后杀太宗子孙殆尽。而伯颜下临安。有识之者。后于帝王庙中。见周世宗像与伯颜分毫无异。报应不爽如此。
与索疆索殿
宣和遗事。徽宗即位。一夕梦钱武肃王引御衣。乞还两浙旧疆。未几韦妃誔高宗。后都钱塘。百有余年。钱璆寿八十一。高宗亦寿八十一。夷坚续志。宋理宗。一夕梦二番僧曰。二十年后。当还我此殿。及觉。以问宰相马廷鸾。马为美词以对。理宗命纪之。马遂立碑志之。不知梦僧取殿者。后为五寺之基。番僧杨琏真珈主其地。是其验也。德佑二年宋亡。至元十四年为寺。逆数至理宗梦时。正二十年矣。
一月两日
弘治中。洞庭东山黄训。为诸生时渡湖覆舟。水中若有人云。死却罢。又若有人应之曰。一月两日。如何死得。因飘至湖濵获捄。后举正德甲戌进士。授兵科给事中。到任三十二日卒。
象棋车马
云谷卧余。象棋中。车行当从马。马行当从车。盖马之为物。腾踔无前。纵横如意。车以转轮邪施而行。从日字格。正转轮象也。有物碍之则不行。尤肖车义。今车直行。马行日。应是后世彼此相讹。
狼筋
尝见小说。载一富人内室亡金诘群婢不承。欲买狼筋治之。一婢惊惧欲逃。遂获。皆不知狼筋何物。且何以能察盗。后偶阅续博物志。载唐武宗四年。官市郎中。有疑为狼筋者。有老僧云。贫道昔曾以一千于贾胡市得三枚。状如巨蛹。两头光。带黄色。泾帅叚佑宅。失银器十余。集奴婢环庭炙之。虫慓动。一女奴脸唇瞤动。讯之。乃窃器者。按续博物志。称为晋李石撰。但中有南唐元宗事。及开宝年号。岂晋人而至宋尙存。抑书或成于宋代欤。
伏突
史言李光弼将战。纳刀于鞾曰。战。危事。吾位三公。不可辱于贼。万一不捷。当自刎。偶阅颜鲁公作光弼神道碑。曰。每临阵。当贮伏突于靴中。义不受辱。乃知伏突刀名也。榖梁。孟劳鲁之宝刀。人犹知之。此则世鲜知者。故录出之。
独孤信侧帽
世知郭林宗折角巾。而不知北周独孤信事。令狐德棻周书载。。信在秦州因猎回日暮。驰马入城。其帽微侧。诘旦。而吏民戴帽者。咸慕信而侧帽焉。东汉尙风节。林宗人望。士人乐效。犹为恒理。若信武官。处偏安之世。而能风动如此。为尤奇也。
女儒
前秦韦逞母宋氏。家世儒学。幼丧母。躬自养其父。及长。父授以周官音义。谓之曰。吾家世学周官。传业相继。此周公所制。经纪典诰。百官品物。备于此矣。吾今无男。汝可传受。勿令绝世。宋氏讽诵不辍。属天下丧乱。石虎徙之山东。宋氏与夫俱在徙中。乃推鹿车。背负父所授书。到冀州依胶东富人陈安寿。寿周之。逞时年少。宋氏昼则采樵。夜则教逞。然纺绩无废。逞遂学成名立。仕秦为太常。坚常幸太学。问博士经典。乃悯礼乐遗缺。博士卢壶对曰。废学既久。书传零落。比年缀撰。五经粗集。惟周官礼经。未有其师。窃见太常韦逞母宋氏。世学家女。传其父业。得周官音义。今年八十。视听无阙。自非此母。无可以传授后生。于是就宋氏家讲室书堂。置生员百二十人。隔绛纱幔而授业焉。拜宋氏爵。号为文宣君。赐侍婢十余人。周官学复行于世。按自古无女儒。韦母宋氏。学行如此。岂在高堂伏胜下乎。虽非男子。亦当俎豆千秋也。
缇萦
肉刑自虞夏至汉。历二千余年。文帝以缇萦上书。悲怜其意。始下诏除之。遂为千古断此至惨之法。人知汉文之仁。而不知缇萦实启之也。孝子不匮。永锡尔类。缇萦有焉。后世当置仁孝贤媛祠。以俎豆之。
侬家
传奇中。女子自称曰奴家。语甚俗。苏东坡诗云。应记侬家旧姓西。后之编传奇者。当称侬家为雅。然在未字之女。则宜。若妇人。则竟称妾可也。
周礼奔者不禁
周礼媒氏。中春之月。令会男女。是月也。奔者不禁。奔非踰墙行露之谓。古有聘则为妻。奔则为妾之言。以奔对聘。是明有奔之一例矣。意奔也者。当是草率成婚。若今鄙野小家之为。不能如聘者之六礼全备耳。盖荒祲死丧。或孤弱而不能自存。必待备礼。而需以歳年。则迟归无时。男女之失所多矣。故周公通此一格。以济大礼之穷。不待其既乱而为之所也。其曰令者。媒氏令之也。既有令者。非私合矣。不禁者。不禁其阙礼也。若以奔为淫冶之私。虽后世昏淫之主。亦无此法。曾是周公制礼。而有是乎。
宋书异同
太平广记。载张畅尝持观世音。南谯王义宣之构逆也。畅不从。王欲害之。夜梦观世音曰。汝不可杀畅。王遂不敢害。及王败。畅系狱。诵观世音经千遍。鎻寸寸断。狱司易之。輙复断。吏因释之。宋书畅传不载。考畅与王囗〈幺上十下〉谟同时。而囗〈幺上十下〉谟传。载萧斌将斩王囗〈幺上十下〉谟。梦人告曰。诵观音经千遍。则免。囗〈幺上十下〉谟既觉。诵之得于遍。明日将刑。诵之不辍。以沈庆之諌。忽传呼停刑。令守碻磝。畅鎻寸断。奇踰囗〈幺上十下〉谟。而休文不载。何异同若此耶。 北史卢景裕传。景裕以事系晋阳狱。至心诵观音经。枷鎻自脱。是时又有人负罪当死。梦沙门教诵经。觉时如所梦。谓诵千遍。临刑刃折。主者以闻。此经遂行。名高王观世音经。尝阅普门品。若复有人临当被害。及枷鎻系身者。但称观世音菩萨名号。刀寻叚段坏。枷鎻自然得解脱。合之史书所载。可谓信而有征矣。
行马
晋魏舒李熹辈。逊位后。帝赐殊礼。门施行马。解者以为列马骑于门。以备行遣。如朝廷之立仗马也。观曹摅传。摅为洛阳令。天大雨雪。宫门夜失行马。群官检察。莫知所在。摅使收门士。以为宫掖禁严。非外人所敢盗。必是门士以燎寒耳。诘之果服。乃知行马者。即郡邑门前之阑马也。解为马骑。误矣。然在汉有曹操与韩遂两军会语。诸将请为木行马。以为防遏。则其名已久矣。
辕门
官府衙门。列木于外。谓之辕门。盖军行以车为阵。辕相向为门。故曰辕门。又谓之鹿角。盖鹿性警群。居则环其角外向。圆围如阵。以防人物之害。军中树木外向。亦名鹿角。
寡人
君称寡人。而妇人亦有称寡人者。庄姜云。以朂寡人。是也。又人臣亦有称寡人者。孙过庭书谱。王羲之云。吾书比之锺张。锺当抗行。或谓过之。张草犹当雁行。然张精熟。池水尽墨。假令寡人耽之若此。未必谢之。又朕。我也。古者上下共称之。皐陶与舜言朕言。惠可底行。屈原曰。朕皇考。至秦然后天子独以为称。自汉至今。因而不改。
尾通作微
尧典。鸟兽孳尾。史记五帝本纪。作鸟兽字微。古尾微字通用。论语。微生高。微生亩。班固古今人物考。作尾生高。尾生畮。又战国策与庄子。亦作尾生。而薛方山四书人物考。微生高即尾生。与女子期于桥下。水至而死者。未识何据。
过海封王
明嘉靖中。郭给谏【汝霖】使琉球。录载风涛之险。景物之奇。不必言。中一条云。舟中舱数区。贮器用若干。又藏棺二副。前刻天朝使臣某人之柩。上钉银牌若干两。倘有风波之恶。知不可免。则请使臣仰卧其中。以铁钉锢之。舟覆而任其漂泊。庶使见者取其银物。而置其柩于山崖。使后之使臣。得以因便载归。奉使者其危若此。亦可畏矣。
五国城
宋徽宗崩于五国城。向不知在何处。考之。城在三万卫北一千里。自此而东。分为五国。故名。北至燕京三千三十里。三万卫在开原城内。在辽阳城北三百三十里。古肃愼氏地。隋曰黑水靺鞨。唐初置黑水府。元和以后。服属渤海。金初都此。后迁于燕京。又全辽志云。五国头城。有宋徽宗墓在焉。则和议成而梓宫返者。盖以空榇绐宋尔。
奇计却敌
古人以兵力寡弱。遇强敌猝至。而能却之。最奇者有三。诸葛亮在阳平。魏兵二十万奄至。孔明大开四门。焚香洒扫。而走司马懿。刘琨在晋阳。胡骑围之。琨乘月登楼清啸。中夜奏胡笳。贼流涕。弃围而去。此二事。人皆知之。梦溪笔谈。载宋一事更奇。元丰中。夏宼之母梁氏。遣将引兵卒至保安军顺宁寨。围之数重。时寨兵甚少。人心危惧。有老娼李氏。得梁阴亵事甚详。乃掀衣登陴抗声骂之。尽发其私。夏人皆掩耳。并力射之。莫能中。李言愈丑。夏人度李终不可得。又恐梁之丑迹彰着。遂托以他事。中夜解去。鸡鸣狗盗。皆有所用。信然。
天女使
广销夏。蔡希闵家在东都。暑夜兄弟数十人。会于厅。忽大两雷电。随一物于庭。作飒飒声。命火视之。乃妇人也。衣黄紬裙。布衫。言语不通。遂目为天女使。五六年始能汉语。问其乡国不能知。但云故乡食粳米。无碗器。用柳箱贮饭而食之。竟不知何国人。初在本国。夜出。为雷取上。俄堕希闵庭中。
天女相偶
魏书。圣武皇帝讳诘汾。田于山泽。歘见辎軿自天而下。既至。见美妇人侍卫甚盛。谓帝曰。我天女也。受命相偶。遂同寝宿。旦请还曰。明年周时。复会此处。言讫而别。及期。帝至田所。果复相见。天女以所生男。授帝曰。子孙相承。当世为皇帝。遂去。故时人谚曰。诘汾皇帝无妇家。力微皇帝无舅家。
女子坠庭
林居漫录。新城王氏。自嘉靖己未。见峯司农起家。相继登甲榜者不绝。冠裳之盛。海内无两。传司农曾祖。自某县避地新城。依某氏。一日大风晦瞑。有女子从空而坠。言。我某县初氏女也。晨起取火。不觉至此。盖顷刻已五百余里矣。主人以为天作之合。遂令谐伉俪。今之跻华要登显秩者。皆初之所出也。其事若恠。而司农弟立峯民部。载之大槐记中。当与帝武空桑并传矣。
竹中人
小说载。夜郎侯事云。有女子浣纱。闻竹中有声。剖之得一男。收而养之。后封夜郎侯。以竹为姓。汉武帝赐以王印。又异苑。建安有篔筜竹。节间有人。长尺许。头足皆具。又鄜延有大竹凌云。剖之。中有二翁对奕。
避役
南方有虫名避役。一日应十二辰。状如蛇医。脚长。色青赤。肉鬣。暑月时见于篱壁间。见者多称意事。其首倐忽更变。为十二辰状。叚成式从兄常覩之。 蛇医。即蜥蜴。
击瓮
王彦威镇汴。夏旱。李玘过汴因宴。王以旱为言。李醉曰。欲雨甚易耳。可求蛇医四头。石瓮二枚。每瓮实以水。浮二蛇医。以木盖密泥之。分置于闹处。瓮前后设席烧香。选小儿十歳已下十余。令执小青竹。昼夜更击其瓮。不得少辍。王如言。试之一日两夜。雨大注。旧说。龙与蛇医为亲家焉。
担生
有书生路逄小蛇。因收养渐大。生每担之。号曰担生。后不可负。放之范县东大泽中。四十余年。蛇如覆舟。号为神蟒。人往泽中。必被吞食。生时老迈。经此泽畔。人曰。中有大蛇食人。君宜无往。时盛冬寒甚。生谓蛇藏不出。遂过大泽。顷之。忽有蛇来逐。生尙识其形色。遥谓之曰。尔非我担生乎。蛇便低头。良久方去。回至范。县令闻其见蛇不死。以为异。系之狱。断刑当死。生私忿曰。担生。养汝翻令我死。汝何负义。其夜蛇遂攻陷一县为湖。独狱不陷。生乃获免。
蛇吞鹿
有人游瞿塘峡。时冬月草木枯落。野火燎其峰峦。连山跨谷。红焰烛天。忽闻严崖间輷然有声。驻足伺之。见一物圆如大囷。堕于平地。近视之。乃一蛇也。遂剖而验之。蛇吞一鹿在于腹内。野火烧燃。堕于山下。所谓巴蛇吞象。信乎有之。
