夕饭后，复入见主人。裁复保省书函，托以回路再访，因辞别还寓。“（〔韩〕金允植《阴晴史》上卷，第43页）
原书上有注曰：“游藏园相面“。
这一天是光绪七年（朝鲜高宗十八年）辛巳十二月十六日，也就是公元1882年2月4日。笔者查对万年历证实，金允植的记载可信，这一天确是立春。
“辰刻“是七点到九点。“来依脚春化中“的意思是在春天已经来到的天气里来您这里作客、住宿。“保省“在这里是指保定总督府。
“十七日，晴，寒。晓寅初发行，新桥六十里打点。店主以面熟欢迎。
暮抵北河，六十里留宿。至此，始见远山。连延周遭，如云烟之色。初疑广野之气。问之土人，乃自山东走山西之山也，距此一百十里云。高大可想。过蓟门时，不见烟树。至此到处入望，遥看树木，如泛烟水中。其一望平湖，及入至其处，惟树木而己（当为“已“字。笔者）。乃野气与尘埃所使也。
复谒韵杨椒山词（祠。原注），临易水（今名北河。原注）吊。古村傍（通“旁“字。笔者）有龙王庙。
夜还宿寓，邻店女乐如向时喧聒。
今日行一百二十里。“
（〔韩〕金允植《阴晴史》上卷，第43页）
原书“临易水（今名北河）吊古村傍、有龙王庙“断句有误。
“寅时“是三点到五点。金允植一直盼望见到的山，终于出现了。他很高兴。“蓟门烟树“是历代来中国的朝鲜使节都希望见到的美景之一。而对于金允植来说，此地的山景让他感到温暖，让他感到似乎看到了祖国，看到了家乡。假如把天地看作是一部大书的话，金允植渴望在中国见到山川与树木，也是一种“阅读经验期待视野“吧？
金允植等再次拜谒杨继盛祠堂，还到易水河边去凭吊。他一定想到了“风萧萧兮易水寒“这样的诗句。
“十八日，晴。寅初发行。至三十里，路傍（通“旁“字。笔者）有石刻“燕田光先生故里“。
又三十里安肃县打点。有官人数辈，来过本县。设供帐支待。省内官长将赴保省拜年也。又五十里抵保定府，留“恒兴店“。今日行一百十里。
夜被炭气触伤，头疼大发，终夜呻呓。
夕，入送名帖于省署，约以明日九点钟相见。“（〔韩〕金允植《阴晴史》上卷，第43～44页）
原书上有注解曰：“燕田光故里“、“保定到着“。
原书“入送名帖于省、署约以明日九点钟相见“断句有误。
在安肃县休息的时候，金允植见到了“省内官长将赴保省拜年“的壮观景象。直隶省内的官员成批去保定拜年，本县居然要设立“供帐“来接待。金允植在其国内提出了许多改革的意见。对于中国的情况，他未做评论。不管是清王朝还是朝鲜王朝，其官吏都是唯上是尊的。下属去给上级拜年，路途花费不算，还必然要送礼。腐败也就在所难免。官员只对上司负责是封建制度的文化选择。金允植所揭示的核心问题并不在此。他看到的是，下级官员明目张胆地去送礼，而且是吹吹打打、招摇过市地去送礼。本来，官员是朝廷的官员，他们读的都是圣贤之书。这些人再糊涂，也分得清哪是公，哪是私。为上级送礼，是为了讨好上司，自己获得利益和好处。它与封建时代的“公“也是不相符合的。所以，革命先行者孙中山先生，曾经反复强调的“天下为公“是有其特殊含义的。
大致说来，李鸿章与张之洞等主导了中国近代以来文化的第一次变革。但是，很不幸的失败了。这种失败不仅仅表现为战争方面的惨败，以及经济发展的萎缩。康有为、梁启超、孙中山所主导的文化变革也失败了，最后败于专门以一己之私不惜卖友、卖国的袁世凯。五四运动要重整中国文化，鲁迅深刻解剖了中国文化，“文化大革命“也是中国的一场文化观念的撞击。这些都没有解决好最简单的“公““私“问题。即使是在朝鲜，金允植自己也照样没有能够解决好这个问题。他欣赏的袁世凯是中国近现代的窃国大盗，他自己也充当了日本人在朝鲜的马前卒。
日记里所说的金允植“夜被炭气触伤“，大约是烤火时被炭火所含的毒气所伤，类似于煤气中毒。大约是因为有此症状，金允植没有就田光的故事发一句评论。
战国时燕人田光（前？─前227）是中国古代文人所反复歌颂的“燕赵慷慨悲歌之士“之一。当燕太子丹一心要除掉秦王的时候，田光被推荐给了太子丹。但是，田光已经很老了，就又推荐了荆柯。为了激励荆柯，田光自杀了。《史记·荆柯传》里记述了田光的故事。金允植在京津保之间往来，见到了活生生的李鸿章、周馥、游智开等杰出人物，也见到了田光、杨继盛等古代英雄的遗迹。他的收获可谓大矣。
次日，金允植等与李鸿章再次会谈。
“十九日，巳初入督署，候外茶房。良久，请入。长揖就坐（通“座“字。笔者）。李中堂以笔谈。
问曰：游道（游智开也。原注）示贵国王书意并闵公书稿均阅悉。何以公等出境时，未先商定，不久又有此信？允曰：允植辞朝时大略既承命意，以国势民情，仰禀酌议。故向有所仰陈者矣。此次专信，想美使之尚留，今始入闻。又以俄人致书边臣，虽故未受，多应是求好之意。却之亦难，受之亦不无商量。故欲先妥美事者。今番亦无公文。然李应浚所赍书，以待领选使面剖，即公文也。
李曰：前己（当为“已“字。笔者）告知，俄使十月初过津面称，欲与朝鲜通好。顷又闻俄人拟于明年夏间，派兵船前往。届时恐有他国随之而去。可惜李应浚赍书到时，贵国未能遽定立意，立遣员来津，与美使商议，己（当为“已“字。笔者）失机会。昨闻美使萧孚尔，奉到国书，己（当为“已“字。笔者）赴北京。谅驻京各国使臣，必共闻知。将来议约，恐不易就范耳。允曰：俄人事，顷于席间陪话时，既己（当为“已“字。笔者）闻命。敝邦不及闻知矣。若于夏间来到，则伊前先与美使议约，恐不为晚。但美使之遽奉其国书赴京，声张起来，实有将来议约不能如意之虑。机会易失，可惜之甚。“（〔韩〕金允植《阴晴史》上卷，第44页）
原书上有注曰：“李中堂与笔谈“（韩文），“韩俄通好说““美国与此商议机会的逸失“（韩文）。
原书“但美使之遽奉其国书、赴京声张起来“断句有误。
现在的情况是，日本已经自己拟定了一个与朝鲜王国的通商条约，并且逼迫高宗签订。俄罗斯与美国也在急切地注意着朝鲜半岛。他们都希望与朝鲜建立通商关系。李鸿章为了掌握先机，要高宗派人早来与美国谈判，并且以朝美之间的通商条约为蓝本，与日本、俄罗斯谈判。在李鸿章看来，美国离东亚有一定的距离，而且，美国现在也不急切地需要在朝鲜半岛寻求自己的直接利益，美国比较“公平“。因此，朝鲜就可以首先与美国建立通商关系，并且签订一系列条约。并且在与日本和俄罗斯谈判的时候拥有自己的主动权。
“李曰：向来各国议约，必有全权大臣。凭据朝命，互相看阅，始允商办。阁下既未奉公文，是无此凭据，美使未必与商。允曰：敝邦事势，虽不得不联美，事成之前，不欲露出于公文，显示国人以邀来之意。寡君之意，则郑玉轩书中所言（玉轩即郑藻如。原注），自此酌议，派员出送。则寡君预为密饬于沿海守臣，勿大惊小怪。船近港，委员会议。一边弹压，一边修睦，无所不可。允植既未奉全权之命，虽美使请与会商，议所不敢。李曰：玉轩书原请朝鲜派官来华，与萧面商，则本大臣可居间调停，较易操纵。若朝鲜无人与美使议论，竟是中国一面之事。美使既不见信，亦有难于指词之虞。尊示显示国人以邀来之意，实未明万国公法。凡不显通商，则壹意坚拒。既可议约，则必派全权大臣。若议不成，虽一两年再三往复，自无妨也。允曰：若依各国之规，必派全权可以议约，则须今急发一函，奏达于寡君。但恐国中事势，不能如意，是可闷也。“（〔韩〕金允植《阴晴史》上卷，第44～45页）
原书上有注曰：“韩美商约李鸿章之调停“（韩文）。
金允植自己也很郁闷。其国内的各种势力十分复杂。尤其是高宗之父大院君以及保守派们，不但把与外国通商看作是大逆不道的事情，而且时刻威胁着高宗的王权与生命。高宗不敢明目张胆地与外国接触，还要顺应时代潮流，真够他为难的。
李鸿章在与金允植的会谈中，反复以“万国公法“为辞。以中国与外国打交道多年为资本，来压服朝鲜使节。问题的关键在于，就当时朝鲜的实际情况，朝鲜王朝是不愿意与西方各国建立外交与通商关系的。如果按照所谓的“万国公法“，则朝鲜可以因为不愿通商而“壹意坚拒“吗？中国与各国的外交通商，哪一次不是被人家用大炮轰开大门？这些事实，金允植不会不知道。在座的中国其他官员也心知肚明。
李曰：昨接薛斐尔（即萧孚尔。原注）本月初四日来书，役拟西历五月初一日，乘兵船赴朝鲜（中历三月。原注）。贵国如尚迟疑，不早派全权来华，本大臣实亦无法阻美使之行。允曰：若兵船一到，虽云匪寇昏媾，不既事多阻碍。允今将归津，即发急使，愿明示方便。海关道（即周馥也。原注）或游藏园（即游智开。原注）以此意致书敝邦政府，录送美使书一通，嘱令派员来商，带有“全权“字样事，乃可成云云。则允亦将备达此意，以俟寡君处矣。李曰：薛书（即美使萧孚尔的书信。笔者）即请照钞（通“抄“字。笔者），密速寄去。津海关道台与贵国政府，尚未通问，恐未便多渎。藏园则未知何如。允曰：谨当如教。而敝邦自来不谙外交情形，最以目前横议为难。若美国兵舶出去云，则一边议论，必有坐而待之，兵到后议和未晚云。则全失机会。为之奈何？即欲以此意专报敝邦，而若派全权，则事涉张大，以敝人心之嚣嚣，恐难 期来议，反贻他邦之羞。允虽承全权之命，先于此处，与美使一面，以示倾遄之意。开春后，任其东出，即当议约。便是邀来之意。未知可否？（〔韩〕金允植《阴晴史》上卷，第45页）
原书上有注曰：“美使之兵船来赴“（韩文）。
原文“趂期“即“趁期“也就是及时的意思。
薛斐尔（Robet W.Shefeld）是美国海军准将。他受美国政府的派遣，来专门从事朝鲜外交与通商事务。下文里的“薛使“或“美使“即指此人。
即使是所谓“万国公法“，也不会规定一强国必须派军舰与一弱国去进行通商谈判吧？金允植最担心的事情是，假如美国的兵船到了朝鲜，朝鲜是否会受到其军事攻击？李鸿章一再说美国派的是使节，而金允植则比较清醒。他说的是美国“兵船“。
具体到朝鲜王朝，不仅没有与美国进行外交通商谈判的任何思想准备，就连一个懂得英语的官员都找不到。“而敝邦自来不谙外交情形，最以目前横议为难“。鉴于这种情况，金允植希望美国人晚些时候再去朝鲜。他希望自己与美国的使节在中国先见上一面。此时的金允植，显得十分被动。
如果联系前面的日记，我们就可以看出，金允植在中国境内的活动，最得意的是他与文人们之间的交往。金允植的强项也就是朝鲜王国的强项。也是该王朝长期以来价值取向的必然结果。金允植带来的庞大的留学生队伍，本来的使命就是“学造“。而其中的大多数人不愿意学习技术，不愿意学习制造。这是因为在朝鲜国内，上上下下都以“文“为主。即使是贵族“两班“，文官的地位也比武官的地位要高许多。而且，还有许多重要的军事领导岗位，是由文人来充任的。现在，金允植遇到了价值观念方面的挑战。原来被封建王朝看不上眼的事情，成了最重要的东西。历来被十分重视的东西，现在却沦落为低贱的事物。李鸿章在金允植的面前说话底气十足，因为他有操办几十年洋务的经历。金允植的话语机锋本来是较硬的，但是他没有洋务做基础。说到美国人，他们之所以敢不经过朝鲜宫廷的允许，就擅自决定要硬闯黄海，是因为他们有军舰。薛斐尔原本就不是持节的使臣，而是海军将领。
李曰：昨己（当为“已“字。笔者）缄复薛使，请其来保定一商。据关道报称，薛使业于十七日起程进京，未知其果由京赴保定否。如来此，可就与阁下会面。道达贵国目下人心嚣嚣之情势，及倾慕友邦之诚。本大臣再相机开导，劝其少留津门，以待贵国后命。但闻薛使与关道密谈，欲照日本条规成式，则事殊不妥。且若联合俄、英诸国偕往，更虑激成事变。倘薛使即来，执事式遵贵国王密札，变通权宜，另拟全权密旨一道，给与阅看，以坚其信。在此将约稿，议有头绪，较在津各国交讧，己（当为“已“字。笔者）僻静多矣。允曰：权宜另拟，在他国或有是例否？敝邦则行不得。此何等事？而允植敢拟全权密旨乎？若与美使，在此一会，道达情意，以缓其东出之事，则尽好。一边飞奏本国，“须奉有全权之旨“。然后，事面正大耳。美使之欲照日本条规者，指税则而言耶？税则尚未归正。未知所照何事否？
李曰：彼所谓日本条规，想系初订之约。税则尚未定议，何后援照？薛使人尚公平，吾劝其增订税则。允曰：以若公平之见，欲照日本条规者，岂缘敝邦？以此事延搁，故少变其好意耶？
