莅丰名人 重要文献
风景秀丽、古老神奇的“鬼城”丰都，以其独特魅力吸引着众多的中外游客。不少达官显贵、名流雅士、文人墨客、善男信女纷至沓来，或游山玩水、览胜猎奇，或祭鬼拜神、问凶求吉，或舞文弄墨、托物言志。在从东汉至今1900多年的历史长河中，不仅留下了他们的历史遗迹，同时也留下了一批反映鬼城文化的小说、散文、诗联和影视剧文化遗产，为祖国的文化宝库增添了不少珍贵宝藏。
一、唐丞相段文昌两次游览平都山
段文昌（773—835年），字墨卿，两河人，世居荆州。年轻时受丞相李吉甫赏识，授登封尉，拜监察御使，迁左补阙，改祠部员外郎。唐穆宗时任丞相，后进封邹平郡公，授检校尚书，佐仆射，西川、剑南、淮南节度使，同中书门下平章事。
段文昌第一次游平都山，是贞元十五年（799年），巡视岷蜀。到丰都后，把船靠在河边，沐浴更衣，虔诚地慢步登上平都山。他看到的平都山“峭壁千仞，下临湍波，老树万株，上插峰岭，灵光彩羽，皆非图志中所载者。昏旦万状，信非人境”。峰顶是汉时王方平、阴长生二位真人蝉蜕之地。
他参观了仙都观和一些庙宇、古洞，看到的是“石岩灵窦，苍然相次；苔龛古书，依稀可辨”。他和道士数人坐于大松树下，一霎时，自然界的风声、流水声、鸟鸣声都听不见了，只看到山光闪耀，烟霞照耀在人们身上，大家感到十分惊奇，好像在神仙居住的天宫一样。由于他行程安排很紧，不能停留，只好依依不舍地书名刻石而去。
大和四年（830年），段文昌由淮南节度使移镇荆门。有客经过丰都到荆门，述说前次他游平都山题记的文字还在，但仙都观由于年久失修，台殿荒毁，要不了几年就要垮塌了。听到这个消息，他十分着急，立即拿出一个月秩俸，并派儿子段成式来丰都和地方官府一起维修仙都观。段成式来丰后，在地方官府的配合下，很快完成了维修仙都观的任务，并著有《修斋记》刻于碑，这是平都山历史上十块唐碑之一。
大和六年（832年）十一月，唐文宗下诏段文昌复任西川节度使。
当时，他已61岁，于大和七年（833年）正月初五来到丰都，再次登览平都山。目睹三十四年前看过的景物和经过修葺一新的仙都观非常高兴，闻泉声而缓步，爱松色而难别。遂命笔砚，志于岩谷，著《修仙都观记》，详细记载了两次游览和修仙都观的经过。此碑是平都山至今唯一尚存的唐代碑文。
二、三苏游丰都
一门三父子，都是大文豪的苏洵（1009—1066年）、苏轼（1037—1101年）、苏辙（1039—1112年），于宋仁宗嘉祐四年（1059年）十月，从家乡眉州（今四川省眉山县）去汴京（今河南省开封市），途中游览丰都。
他们到丰都后停舟江岸，时任丰都知县李长官去江边迎接。苏洵问：“你怎么知道我今天要来呢？”李长官说：“昨晚玉鸣山白鹿长鸣，我派人追踪寻鹿不见，后遇到一白发老翁，他说今日必有圣人到来，今三位果到。”
三苏兴致勃勃登上玉鸣山，一路老圃黄花，伴着秋山红叶，山上长松千树，玉鸣泉晶莹如玉，遥望东逝江水，回首静静山峦，苏轼即兴赋城《仙都山鹿》：
日月何促促，尘世苦拘束。
仙子去无踪，故山遗白鹿。
仙人已去鹿无家，孤凄怅望层城霞。
至今闻有游洞客，夜来江市叫平沙。
长松千树声萧瑟，仙宫去人无咫尺。
夜鸣白鹿安在哉，满山秋草无踪迹。
然后，父子三人来到平都山游览，见平都山孤峰耸翠，山前长江浩荡，山上松柏掩天，曲径通幽，庙观清静，风景奇丽，真不愧为洞天福地。又听了道士讲王方平、阴长生成仙的传说，苏轼即兴赋诗二首《留题仙都观》：
山前江水流浩浩，山上苍苍松柏老。
舟中行客去纷纷，古今换易如秋草。
空山楼观何峥嵘，真人王远阴长生。
飞符御气朝百灵，悟道不复诵黄庭。
龙车虎驾来下迎，去如旋风抟紫清。
真人厌世不回顾，世间生死如朝暮。
学仙度世岂无人，飧霞绝粒常辛苦。
安得独从逍遥君，冷然乘风驾浮云，
超世无有我独存。
《题平都山》：
足蹑平都古洞天，此身不觉到云间。
抬目四顾乾坤阔，日月星辰任我攀。
平都天下古名山，自信山中岁月闲。
午梦任凭鸠唤觉，早朝又听鹿催班。
因有苏轼“平都天下古名山”的诗句，平都山遂渐称之为“名山”。
苏轼对丰都之游留下终身难忘的印象，在他61岁时（1098年）写《书鲍静传》中说：阴真君名长生，予尝游忠州丰都观，则阴君与王方平上升处也……二真君皆画像观中，极古雅。有西晋时殿宇尚存也。
丰都人民对三苏游丰都甚为怀念，现双桂山已修复苏公祠，祠内塑东坡坐像，还建有东坡楼、来苏坊，悬挂东坡简历和词、联多副，游人甚众。
三、浩瀚散文写名山
述写丰都名山的散文，最早见于唐代，主要是一些碑文。据宋代王象之所著的《舆地纪胜》碑目载：丰都景德观（今天子殿）唐碑10块，具有很高的文学价值，但解放前被一些愚顽香客误为神灵所在，熏以香烛纸钱，久而久之石硝脱落，字迹不清。加之1938年国民党特训班迁往天子殿，将唐碑悉行涂填，字迹全不可见。其碑文内容，仅段文昌《修仙都观记》载《丰都县志》可查。另有南宋范成大的《吴船录》、宋高密丁的《五云洞歌》、明杨孟瑛的“酆都志目录序”、明王守仁的《平山书院记》、明曹学佺的《蜀中名胜记》、明林明俊的《重修平都山记》、清蔡毓荣的《修平都山二仙楼记》、清王士桢的《蜀道驿程记》、清王廷献的《秋山拾遗记》、清黄初的《重修平都山二仙楼记》、清王五桂的《登平都山赋》、民国余汝藩的《培修天子殿二仙楼碑记》等，从不同角度对名山的史实和景物作了真实记录、描述。到了当代，描写鬼城的散文更多，国家出版社出版的就有《鬼城幽趣》鬼城大千世界》鬼城神鬼趣谈》
等书，而在全国报刊杂志发表有关鬼城的散文则数以万计。现将唐、明、清代散文各录一篇于后：
修仙都观记[唐段文昌]
平都山最高顶，即汉时王阴二真人蝉脱之所也。峭壁千仞，下临湍波，老树万株，上插峰岭。灵光彩羽，皆非图志中所载者，昏旦万状，信非人境。
贞元十五年，余西游岷蜀，停丹江岸，振衣虔洁，诣诸洞所，石岩灵窦，苍然相次，苔龛古书，依稀可辨。时与道侣数人坐于松下，须臾天籁不起，万窍风息，山光耀于耳目，烟霞拂于襟袖，相顾神悚，若在紫府元圃矣。牵于行役，不得淹久，瞻眺惆怅，书名而去，迩来已34年。
太和庚戌岁，自淮南移镇荆门，有客至峡中来者，皆言当时题记文字犹在，观宇岁久，台殿荒毁，不出数年必尽摧没于岩壑矣。乃捐一月秩俸，俾令修葺，子来同力，浃旬报就。
去年冬十一月，诏命换麾幢，再领全蜀。沂三峡，历旧游，依然景物，重喜登览，闻泉水而缓步，爱松色而难别。遂命笔砚，志于岩谷，时太和七年正月五日。
游山纪略[明张启明]
丰都治临大河，东二里许有山平都。盘曲而上，众山环堵，汉王方平阴长生修炼于此。丹炉尚存，基迹上建小亭，塑二仙对局像。山高里许，一井口圆三尺，源深莫测，高下与江水相应，峻岭坚石，殆非人力所成。二仙丹就井中，五色云起乘之上升。洞宾访二仙，山中麻姑亦于此会方平，俱有留题。其山对峰曰白鹿山，宋时白鹿出鸣，人异之。父老云：此不为异，当有贤人来此。适老泉来游憩，匝月，里人遂于此建鹿鸣寺。东坡游平都留题二绝。正德戊寅冬，御史东吴卢公雍按临，访东坡遗事，适里人兴工建凌虚阁，公乃隶书勒石阁前。
夫名山大川天下不少，此山以王阴二仙称名尤胜。纯阳子亦谓天下名山不如，况其他乎。辛巳春，予以公委过县，辱贤侯蒋君相携登临，因诵阁上佳韵勉步一律。嗟乎！此山本名平都，饶有仙迹，何世人惑于杨墨之教，率以道佛相先，绘塑土木愚夫妇信尚之不暇。至于仙井覆以关祠者，投之香纸，填塞其中，竭泽不通，惜哉。虽然愚人之无怪也，当日名县且舍平都而曰酆都，则惑之甚者也。更名请印，将有待于来者。
修平都山二仙楼记[清蔡毓荣]
余涉瞿塘滟滪，溯夔关云阳而上，阅五百里始达丰都。邑有平都山，为汉王方平阴长生栖真之所，道书所称“洞天福地”也。
余舣舟揽辔登陡其上，孤峰削成，高插云表，俯看缙云龙洞诸山，直培土娄耳。碧波万倾如堆琉璃，黄葛盘根石上大荫数亩，古柏千章皆非近代所植，灵花彩羽，滴翠流丹。盖自巫夔三峡嵂崒巉岩，观者目怪神摇。至此则心旷意怡，秀色苍霭，俨若赤城元圃，别有天地，非人间矣。
山固多奇胜，旧有平都八景。精舍古迹不能悉记，而其最胜为二仙楼。余颜其旁曰“中天积翠”。又集唐人诗为联曰：“山随平野尽，天围万岭低”。“又曰：薜荔摇青气，烟楼半紫虚”。此山真境也。楼遭献贼所焚毁，日渐倾圮，余惧其久益摧蚀，乃捐囊中资为修葺费。楼后有关夫子像，神气威严，凛然如生。且有殿置五云洞上，今洞亦烟塞，故移像于楼后。余悉命改葺，俾复旧观。未几，丰都尹李如涝以工竣告成，余甚讶其速。
迨后复还楚，经过其地则轮奂一新，令人有凌虚想，益徘徊不能去。因忆蜀志唐段文昌尝爱此山，后三十余年建麾幢，再续旧游，始得崇饰楼观，以毕畴昔之愿。余今一岁再游，又工成不日，得非方平与余家先世旧有夙缘，故斯山之兴若有所待。而今尹董事之勤与百姓予来之义，皆可嘉于是乎。书藩臬长史捐俸佐工，例得并书于左。
四、古今小说话鬼城
在古代，丰都由于诸多原因被传为“鬼国”，引发了无数文人墨客对丰都的极大兴趣。
东汉刘向所著的《列仙传》，塑造了王方平飞升平都山（今丰都名山）成仙的故事。西晋葛洪所著的《神仙传》中，又杜撰了阴长生于平都山白日升天的神话。元末、明、清以来，中国古典文学名著《钟馗传》
《西游记》三宝太监西洋记通俗演义》东游记》南游记》北游记》喻世明言》续金瓶梅》说岳全传》封神演义》聊斋志异》后水浒》子不语》以及国外的《天方夜谭》道教诸神》日本等数十部古典小说，把城丰都鬼城描绘得更加活灵活现，塑造了阎罗天子、六曹官员、四大判官、十大阴帅、黑白无常等各种大大小小的鬼国官吏形象。特别是近些年来，有关鬼城的小说、故事更是琳琅满目，由国家出版社出版的就有《鬼城传说》鬼城传说故事集》鬼城传奇》鬼城大观》鬼城奇闻》《鬼城故事》搜鬼记》吸血鬼》等十多部文学作品。现录其一二，以供鉴赏。
[晋葛洪]
《神仙传·阴长生》
[译文]
阴长生，新野人，是汉朝皇后的亲属。年轻时生长在富贵家族，却不喜好荣华，只是一心求取道术。听说马鸣生得到了脱离世间的道术，就去寻求，于是得以相见，并从事奴仆劳作，亲身承受运输奔波的辛劳。马鸣生不教给他脱离人世间的道术，只是朝夕和他高谈阔论，讲当代的事情，干农田的活计。“如此过了十多年，阴长生一点也不懈怠。同时侍奉马鸣生的共有十二人，都回去了，只有阴长生谨守礼仪，更加严肃。马鸣生告诉他说：你真是能够得到道术的人。”于是带着他进入青城山，煮黄土为金块给他看，在西面设立祭坛，把《太清神丹经》传授给他。
马鸣生离开青城山，阴长生才归家，调配丹药，只服了半剂，没有立即升天。于是大量制作黄金达十多万斤，布施给天下贫困的人，不管是相识还是不相识者。游览天下名山大川，妻子儿女跟着他，一家之中都长寿不老。在民间生活了三百多年，后在平都山东白日升天而去。他著书九篇，说：“上古的仙人太多了，不能完全论列。汉朝建立以来，成仙的有四十五人，包括我是四十六人了。二十人是尸解，其余的都是白日升天。”
《钟馗传》[明烟霞散人]
[摘要]
（钟馗貌丑，状元不第，暴跳如雷，在金銮殿上自刎而死。唐德宗查明实情，封钟馗为驱魔大神，遍行天下，以斩妖邪。钟馗受了封号，空中谢恩毕，提着宝剑，插着笏板，悠悠荡荡，向南而去）
……
阴风惨惨，黑雾漫漫。阴风中仿佛闻号哭之声，黑雾内依稀见魑魅之像。披枷带锁，尽道何日脱阴山？锯解就桩，不知甚时离苦海？
目连母斜依狱口盼孩儿，贾充妻呆坐奈何等汉子。牛头马面，簇拥曹瞒才过去；丧门吊客，勾牵王莽又重来。正是：
人间不见奸邪辈，地府垒堆受罪人。
钟馗正在观看之际，只见一个判官，领着两个小鬼，飞也似走来。
高声问道：“汝是哪方魂魄，来俺丰都城何干？火速说明，好放汝过去。”
钟馗看判官时，却与自己一般模样。也戴着一顶翅纱帽，也穿着一领内红圆领，也束着一条角大带，也踏着一双歪头皂靴，也长着一部络腮胡须，也睁着两只灯盏圆眼。左手拿着善恶簿，右手拿着生死笔，只是不曾带宝剑。钟馗暗自思想到：“奇哉！难道此人，也是像俺这等负屈而死的么？”遂向判官道：“俺家姓钟，名馗，本中唐朝状元，只因唐天子以貌取人，不论文字，又被卢杞逢君，要将俺革退。俺气愤而死，唐天子封俺驱魔大神，遍行天下，以斩妖邪。俺想妖邪唯汝丰都最多，今既到此，烦你通报阎君，指点与俺，以便驱除，庶不负唐天子封俺之意。”
判官听了此言，遂拱立道旁说：“不知尊神到此，不但有失迎迓，适才方且冲撞，望乞恕罪！尊神欲见阎君，待小判急急通报便了。”于是别了钟馗，飞跑到森罗殿上，禀道：小判官把守丰都城，有一人自称唐朝状元，姓钟，名馗，“唐王嫌他貌丑，自刎而死。唐王封他为驱魔大神，他今特来丰都斩鬼，要见大王。”阎君早已知其始末，便道：“有请。”那判官于是迎请钟馗。钟馗进了大门，只见两边站立的都是些狰狞恶鬼。到了殿前，又见柱上挂着一副对联，做得极好！
莫胡为！幻空虚花，看看眼前实不实，徒劳机巧？
休大胆！烊铜热铁，抹抹心头怕不怕，仔细思量！
阎君下座相迎，钟馗倒身下拜，阎君双手扶起，让钟馗坐定。问道：“尊神至此，有何见教？”钟馗道：“俺奉唐天子之命，遍斩妖邪，俺想妖邪此处必多，伏乞指示一二？”阎君道：“此处妖邪固多，却都是些服毒鬼、上吊鬼、淹死鬼、饿死鬼之类。鬼魅虽多，经理的神灵却也不少。孤家自理之余，还有秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、卞城王、太山王、平康王、转轮王；又有左三曹、右三曹、七十二司，并无一个游魂敢与作祟。尊神要斩妖邪，倒是阳间最多，何不去斩？”钟馗听了大笑道：“阳间乃光天化日，又有五法约制，岂容此辈存站耶？”阎君道：“尊神只知其一，不知其二。大凡人鬼之分，只在方寸间。方寸正的，鬼可为神，方寸不正的，人即为鬼。君不见古来忠臣孝子，何尝不以鬼为神乎！若夫曹瞒等罪，阴险叵测，岂得谓之为人耶！”钟馗豁然大悟道：“是！是！是！但不知此等鬼，作何名目？”阎君愀然道：“此等鬼最难处治，欲行之以法制，彼无犯罪之名；欲彰之以报应，又无得罪之状也。曾差鬼卒稽查，大都是习染成性之罪孽，叫判官将此等鬼簿，献与大神过目！”“判官呈上，钟馗展开一看，只见上面记得：谄鬼、假鬼、奸鬼、捣乱鬼、冒失鬼、挖渣鬼、仔细鬼、讨吃鬼、地哩鬼、叫街鬼、偷尸鬼、含碜鬼、倒塌鬼、涎脸鬼、滴料鬼、发贱鬼、急急鬼、耍碗鬼、低达鬼、遭温鬼、轻薄鬼、浇虚鬼、绵缠鬼、黑眼鬼、龌龊鬼、温斯鬼、不通鬼、诓骗鬼、急赖鬼、心病鬼、醉死鬼、抠掏鬼、伶俐鬼、急突鬼、丢谎鬼、乜斜鬼、撩桥鬼、色中饿鬼，临了是个楞睁大王。钟馗看毕，惊讶道：不料世间有这些鬼魅，不知今在何处？”阎君道：无有定踪，大抵繁华之地，捣大鬼、挖渣鬼多些。“地方鄙俗所在，龌龊、仔细这二种鬼多。其余散居四方，总无定踪。尊神但随便驱除也可。且驱除之法，亦不可概施？得诛者诛之，得抚者抚之，总要量其情之轻重，酌其罪之大小，只在尊神斟酌而施行。”钟馗道“虽然如此，但阴间的鬼魅有十殿阎君经理，又有左右六曹协办。阳间鬼魅，单委小神一个，恐独力难支，将如之何？”阎君道：“孤家这里有两个英雄，一个叫做含冤，一个叫做负屈，各具文武之才，此二人可从随便驱使，再拨阴兵三百名，着他二人统领，以助尊神之威如何？”钟馗道：“如此最好，多谢美意！”阎君速传含、负二人上殿听旨。二人俯伏殿前。钟馗举目观看，只见那含冤：
头戴儒巾，论脑油足有半斤；身穿儒服，说尘垢少杀三升。满腹文章，怎奈饥时难煮；填胸浩气，只好苦处长吁！白眼亲友，反说酸子骨离；难心妻妾，倒言夫主情乖。正是：
失意猫儿难学虎，败翎鹦鹉不如鸡。
钟馗看了含冤，再看负屈，却又不同：
举止刚强、形容古怪。狼腰虎体，两臂力有千斤。海阔天空，一心私无半点。身能扛鼎，怎奈无鼎可扛！志气冲天，其如有天难冲！烂弓折箭，怎好向人前卖弄。三略六韬，只落得纸上空谈。正是：
雄心欲把山河奠，薄命难逃推毂人？
阎君对钟馗道：“尊神看此二人如何？”钟馗道：“文谋武略，料来不差，得此二人足矣！但小神无骥可乘，亦觉亵体？”阎君踌躇一会儿道：“这也不难，案阴中有个白泽，他前生原是吴国伯嚭，只因他奸邪害了伍子胥，故将他贬入阴山中变为白泽。数百年以来，自怨自艾，颇有改邪归正之心，此物堪与尊神骑坐，成功之日，亦可以升天矣。遂叫鬼卒将白泽牵来，阎君吩咐道：伯嚭，汝今既为人兽，颇有悔心，可与驱魔大神骑坐，建功立业，忏悔前先罪恶！”只见白泽摇头摆尾，有欣然欲往之状。钟馗于是起身拜谢阎君，谢毕飞身上了白泽，提着宝剑，插着笏板。含负二人，亦骑了骏马，率领三百阴兵，浩浩荡荡往阳世而去。过了枉死城，只见奈何桥上站着一个小鬼，拦住去路，大喝道：“何处魔神，敢从俺奈何桥经过？”钟馗怒道“：唐天子封俺为神，阎君助俺兵将，你是何人，敢大胆拦路？”那小鬼听了说道：“原来是位尊神，往哪里去也？”钟馗道：“唐天子命俺遍行天下，以斩妖邪，俺这就遍行天下去也。”小鬼道：“尊神即要遍行天下，俺情愿相随。”钟馗道：“汝有何能，要来随我？”那小鬼道：“禀上尊神，俺这鬼形是适才变的，俺的原形是那田间鼹鼠。曾与鹪鹩赌赛，他欲巢遍上林，俺欲饮干奈何。不料生了两翅，化为蝙蝠，凡是鬼的所在，惟俺能知。尊神欲斩妖魔，俺情愿做个向导。”钟馗听了大喜道：“俺正少个向导，你试现了原身，往前飞去。”果然好一个碗大的蝙蝠！钟馗喜出望外，跟定蝙蝠，踊跃而去。只一去，有分教：
魑魅攒眉，鹤唳风声皆是将。
魍魉破胆，山川草木总成兵。
五、影视戏剧说丰都
新中国成立以来，以鬼城丰都为主要背景的各种视剧文艺作品不断问世。大型川剧《天子娘娘》发表在四川《戏剧家》杂志上；中央电视台与日本合拍的风光片《话说长江》，丰都名山上了多组镜头；中央电视台拍摄了多集反映鬼城风情的电视片《鬼城丰都》；重庆电视台拍摄的电视片《魂归何处》发行海内外，颇受欢迎；成都电视剧制作中心和成都军区联合拍摄了10集电视剧《刘伯承血战丰都》；峨眉电影制片厂拍摄的电视片《鬼城枪声》；湖北电影制片厂和沙市电视台合拍的4集电视连续剧《张清望乡》、长江三峡影视制作中心与丰都联合摄制的电视剧《天子娘娘》；中央新闻纪录制片厂拍摄的纪录片《鬼城赶会》；四川电视台与丰都联合拍摄的20集电视连续剧《鬼城奇遇》；内蒙古电影制片厂与长春电影制片厂合拍的《凶梦》；西安与香港合拍的《夜走鬼城》；湖北电影制片厂拍摄的《奇迹的再现》；台湾拍摄的纪录片《江山万里大陆寻亲》以及《鬼城》鬼城里的人》有这么一个鬼地方》《榨菜魂》等电视片先后上映或在海内外发行，深受观众好评。
