第十五节 屯卦告诉你，草根阶层如何“囤积力量”向上爬
屯卦所代表的是万物“开始”产生了。“屯”字作为卦名，引申使用时，则可念为“囤积”的“囤”，表示在草根阶段，不要急着追求发展，而应该好好地囤积力量，厚积薄发。
屯卦的卦象是“水雷屯”。水即是雨，既下雨又打雷；上有雨水，下有雷鸣；雨水滋润大地，雷鸣激起活力，两者配合，万物始生。电影里面描绘亚马逊丛林的部分，经常也是雷雨交加，这时人在地面上行动，可谓危机四伏，举步维艰。
水是坎卦，古人认为河水湍急，湖水深不可测，雨下多了会酿成可怕的水灾。因此，坎卦代表坎陷、陷阱、困难、危险等。
屯卦中，坎卦在外而震卦在内，震卦代表行动，也代表长子、诸侯等。于是我们看到，外在有危险，内在要行动，结果则是行动入于坎陷，有回旋难进之象。
综观屯卦的爻辞，我们可以分析出屯卦有四个意思：
①始：万物始生。
②盈：万物充满天地之间。
③难：困难重重。
④积：囤积实力。弱小者应顺自然之势，以求生长。
屯卦本来是囤积财富、集聚能力的象征，但是过度敛财必遭贼盗，才高八斗必招非议。所以这个也暗合了我们升官升职之道。
一个没有强大背景的“草根”若是想向上攀爬，你首先得明白一些道理。
（1）乱中取胜的道理
新生力量虽然弱小，但生命力不可小视。小草在巨石下，虽受沉重压力，但仍破土而出，巍巍挺立。因此对新生事物还是应该抱有敬畏之心，不可小觑。屯卦象征万物始生之阶段。
所以，我们在工作和创业之初，应该把握机遇，夯实基础，开创事业，在乱中求胜。从整体角度看，在屯养期间，则要鼓励休养生息，厚积薄发。
（2）学习屯德，在创业征途中知进知止知退
屯卦对应着创业之智慧。
初九，万事开头难，此时应注意站稳脚跟，待机而动。要广寻帮助，积蓄力量，建立根据地，稳扎稳打。
六二，对应创业艰难期，前程茫茫，但要守正坚持。按爻辞的说法，十年不字（不孕）也要坚持，有九五的照应，终会开拓出新天地。
六三，教人要学会舍弃，留有余地，见机而作；否则就如同在茫茫林海中丧失方向，无向导指引，如果固执冒进，必然会遭凶险。
六四，表示已看到光明，离九五只有一步之遥，可随心而动，只要振奋精神就可无往而不利。
九五，虽得中正，但处于阴爻夹击之中，不可妄动，此时要懂得舍弃，练达人情，才能避险。
上六，象征初生事物难极而通的矛盾阶段，上六与六三毫无呼应，此时要顺应形势，切不可勉强冒进。
第十六节 什么是蒙卦
《易经》中蒙卦的原文如下：
蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。
初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏。以往，吝。
九二：包蒙，吉。纳妇，吉。子克家。
六三：勿用取女，见金夫，不有躬。无攸利。
六四：困蒙，吝。
六五：童蒙，吉。
上九：击蒙。不利为寇，利御寇。
“蒙”是本卦标题。蒙卦的原文是在告诉我们，向神灵请教要诚心诚意；割草伐木开荒要脚踏实地；诚心娶妻成家要以礼相待。
一个“诚”字，道出了为人处世、建功立业的秘诀。诚心、真心可以感天动地泣鬼神，所以古人在说“精诚所至，金石为开”这句话时，不仅有无数真实的体验作铺垫，而且也包含着对人能力的自信。
相待以诚，大概是人类从蒙昧走向文明之初最朴实的道德伦理准则。为了使人们确信这一准则的权威性，便构想出了神灵也偏爱诚信的依据。有了这种说法，多少使人们在心理上有了戒惧，行为上有了规范。不过，越轨者在任何时代都有。远古没有严密、带强制性的法律，越轨者试图不劳而获，凭借暴力手段强夺。这一来，就给本来在为生存艰难奋斗的古人平添了防盗御寇这一重任，在与天斗的同时，还得与人斗，以致有了战争。
历史的经验值得注意，铭记上天神灵偏爱诚实守信的人们，肯定有助于我们在生命历程中的过渡。
第十七节 蒙卦告诉你，求学者如何更好的学习
山水蒙，万物生长之后，蒙昧无知，需教育开化。所以蒙卦不但告诉我们学习要趁早，还告诉我们应该如何学习。
（1）懂得学习的重要性，从而主动求学
人如果不学习，即使天生有耳、目、口，但如同聋子、瞎子和口吃者一样。佛也有云，一切苦来自于无明，来自于痴，没有智慧就会寸步难行。
从卦上看，蒙卦的下卦为坎卦，象征多问好学；上卦为艮卦，象征循序渐进。如果说卦象上的艮为我们需攀登的学习高峰，那么也该知道学无止境，山下的水为学习途中的障碍，那么我们就要努力跨越。
（2）认识不同的学习阶段该注意的问题
初六，为发蒙阶段，要用典型的力量激励人，用规章制度来约束人。
九二，包蒙，代表教育的广泛性，九二阳刚且得中正，代表学习初有所成。
六三，虽与上九呼应，但乘九二阳刚，象征叛逆期，学习中虚浮冒进，不能有成效。
六四，困蒙，处在六三和六五之间，远离阳刚，学习中迷茫不前。
六五，童蒙，居上位且得中位，且上乘上九，象征奋发好学且能谦顺虚心，学有所成。
上九，处高位且失正，学习偏离了正轨，是凶险之象。
对比我们的学途，幼儿园老师用戒尺规范我们；由此在上小学时，有好的学习习惯就会进步；上初中人开始叛逆，浮躁冒进；上了高中，会觉得前途茫茫，这时候要保持奋发向上的态势；上了大学、研究生算是学有所成，仍要注意谦顺虚心，而且时刻牢记，学习不能钻牛角尖，不能把学习用在歪门邪道上。
（3）作为教育者和被教育者应该明白的道理
作为教育者来讲，初六告诉我们要制定规范；九二告诉我们伦理教育的重要性；六三告诉我们要发挥学生学习的主动性；六四告诉我们要注重教育环境；六五则说的是教育系统化的问题；上九强调教育方式的适中，不能有偏颇。
作为受教育者，初六告诉我们要用榜样激励自己；九二告诉我们有了成绩不能骄傲而要更上一层楼；六三对应好学，只有好学才能事半功倍；六四说的是环境问题，外环境不能改变，那就要主动给自己加压；六五强调了学习的两个精神，一是要奋发，二是要虚心；上九则说明学习要掌握分寸。
第十八节 什么是需卦
《易经》中需卦的原文如下：
需：有孚。光亨，贞吉。利涉大川。
初九：需于郊，利用恒，无咎。
九二：需于沙，小有言，终吉。
九三：需于泥，致寇至。
六四：需于血，出自穴。
九五：需于酒食，贞吉。
上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之，终吉。
“需”是本卦标题。需的本义是天上下雨，卦象是表示天的“乾”和表示云的“坎”相叠加。需卦的原文讲的是古人出行遇到的一些事情。
需卦给我们描述了一幅生活画卷。有劳动，有喜庆，也有坎坷和强盗，当然也有亲情，更有今天我们大家提倡的如何维护生态平衡的问题。透过这幅吉凶交织、苦乐掺杂的出行客居图，我们在驰骋的想象中完全可以领悟到。这是漫漫人生旅途的缩影。
第十九节 需卦告诉你，如何做人做事
需卦的卦辞告诉我们：事物处在静息、养育、等待的过程中，只要秉持诚信正义的原则，就必然光明亨通地发展，吉祥顺利地成长。
因此，从需卦中我们可以学到两点做人做事的道理。
（1）做人做事的几个要素：耐心、诚信
这有两层意思，一是养需，二是需待。从卦象上看，乾刚在内，水柔在外，象征人有能力且能表现谦虚。
也就是说，在成长过程中，我们不能操之过急，拔苗助长，需要有耐心，循序渐进。而诚信的重要性，更是不言而喻。没有诚信的人是难以成事和立足的。
（2）面对不同险境的处理方法
①要寻找帮助，壮大力量。
②要保持谨慎，虚心听言。
③越是困境越是要冷静。
④积极寻找对策，或能以柔克刚。
⑤险境之外还应警惕。所谓生于忧患，死于安乐。人无远虑必有近忧。
第二十节 什么是讼卦
《易经》中讼卦的原文如下：
讼：有孚，窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。
初六：不永所事，小有言，终吉。
九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户。无眚。
六三：食旧德。贞厉，终吉。或从王事，无成。
九四：不克讼，复即命渝。安贞，吉。
九五：讼。元吉。
上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。
“讼”是本卦标题。讼的意思是争斗。本卦的内容主要讲人与人之间的纠纷和斗争。
凡是有人群的地方，总免不了有争斗，古今中外，概莫能外。争斗的原因，林林总总，不一而足。或者为权力，或者为金钱，或者为名誉，或者为恋爱婚姻，或者为家务琐事……一言以蔽之，人们之间的争斗，总与利益有牵涉。小则动口舌、动手脚，大则动干戈、搞暴动。讼卦为我们展现的便是几千年前古人争斗的真实图景。
