“自尊，迄今为止一直是少数人所必备的一种德性。凡是在权力不平等的地方，它都不可能在服从于其他人统治的那些人的身上找到。”——罗素
对宗教问题的重视，反映了拿破仑敏锐的政治嗅觉。他制定了一系列保障信仰自由的法律法规后，又开始着手解决犹太教的问题。
在法国乃至欧洲，犹太人和犹太教一直是受歧视的。历史上，只有查理大帝曾经给予过犹太人一些较为公平的待遇。所以，拿破仑认为，把犹太教的问题处理好了，不但能赢得众多教徒的支持，还能彰显自己的宗教政策。
经过一番接洽，拿破仑向犹太教长老会提出了三个问题：
第一个问题涉及犹太教与所在国的关系。即犹太教是否继续实行一夫多妻制？是否准许犹太教徒同基督教徒通婚？离婚是否可以不取得行政当局的批准？在犹太人的眼里，法国人是同胞还是外国人？
第二个问题关于拉比的权威和地位。
第三个是一些专门性的问题：高利贷是否合法？有没有犹太人不禁止从事的职业？
长老会给予拿破仑的回答是：犹太教禁止一夫多妻制，准许与基督教徒通婚，法国人是犹太人的兄弟，法国是他们的祖国；他们履行各种公民义务，遵守国家法律；拉比没有特殊的权威；犹太教不禁止从事任何职业，高利贷违反犹太教规摩西律法。
拿破仑得到了满意的答复。为了进一步团结居住在法国的犹太人。他通过法律宣布：“犹太教与天主教和新教完全处在一个平等的地位。”就这样，犹太教在拿破仑的手上，第一次受到政府的正式保护，犹太教祭司得到了政府照顾。
在拿破仑的宗教政策始终不渝的贯彻之下，法国实现了宗教和平。国内三个统一的宗教中，天主教是法国大多数人的宗教，但不是国教。新教和犹太教徒为数虽少，总数约300万人，但拥有与天主教同样的权利。这种在人民内部统一团结的局面，由于宗教和平得到了大大加强。
两年之后，欧洲封建君主国家和资产阶级国家，又组织第三次和第四次反法联盟，向法国发动大规模战争。但是这时，法国已经是一个强大的、有雄厚经济实力的国家了。拿破仑所以获得如此丰硕的成果，其中一个不容忽视的因素，就是他执行了正确的宗教政策，把犹太人民团结在了自己的一边。
统治者的言语中尤其不能有触犯众怒的词汇，如狭隘的民族主义或宗教政策，这都很容易失去人心。现代国家政权应该是、至少表面上应该是全体公民利益的代表。因此，只有团结最广大的人民、实行宽容的宗教政策，才有牢固的统治基础可言。在这一点上，拿破仑准确把握住了其中的奥秘，并采取了切实的行动，最终赢得了更广大人民的支持。
由此可以看出，治理国家、管理团队，需要把握人心，对各种力量有独到的认识，并尊重客观现实，按照规律办事。有了这种认识，说话办事才能做到位，不违背客观基础，取得良好的效果。
