汉代报国思想不仅体现在军事领域的李广身上，普通百姓中也有心怀国家、矢志报国的人。农民卜式就是一例，展示出儒家伦理的巨大感化力量。
卜式是汉武帝时河南人。出身于一个普通的农民家庭，靠种田和放羊为业。父母去世后，卜式把父母辛苦一辈子挣来的绝大部分财产全留给了弟弟，自己只赶着一群羊到山林里谋生。
10多年过去了，卜式辛勤劳动，羊发展到了几千只，于是，他又买了田地房宅，成为当地的富户。这时候，北方的匈奴人经常来干扰边境人民的生活，汉武帝连年派兵征讨匈奴，花去了不少人力和财力。
卜式知道了这一情况，为了抗击匈奴，维护人民生活的安宁，他给本地的县官写信说，愿意拿出家产的一半，做边疆打仗的费用。县官转报给汉武帝。汉武帝觉得卜式这种行为值得赞扬，连忙派一个使者来了解一下卜式为什么要这样做。
使臣亲自来到卜式居住的山庄，问道：“卜式你捐家产给边防，是不是想要当官呀？”
卜式马上回答说：“我从小就会放羊，不知道怎么做官，我不愿意当官。”
使臣又问：“那么你家里有什么冤枉事吧，想通过这个办法申冤，你想说说吗？”
卜式回答说：“我生来不和任何人争吵，我对乡亲们也很好，穷的我主动借给他们钱帮助他们生活，不善良的人我尽量说服他们从善，和我交朋友的人很多，我怎能受到别人的冤枉？另外，我根本没有什么向朝廷要说的事。”
使臣又说：“假如真像你说的那样，那么你这样做又有什么要求呢？”
卜式想了想说：“国家正在讨伐匈奴，我认为臣民应当为守卫边防尽义务，有钱出钱，有力出力，只有这样才能早日子息匈奴的祸患，我们才能过上平静的日子。除此之外，我没有任何要求。”
使臣听了卜式的话很为感动。回到京城后，使臣建议汉武帝召见卜式，但由于丞相不相信，没有召见，卜式仍然在山里牧羊、种田。
又过了一年多，由于连年征战，边境不得安宁，有大批移民不得不迁移内地，一切费用全都依靠国库支付，结果造成国库空虚，财政困难。当时，很多富豪人家都把钱财藏起来不捐献，县官们都感到很为难。
这时，卜式又持钱20万献给河南太守，做移民费用。河南太守把卜式的名字写在记录册上，上报给汉武帝。
汉武帝在记录册上看到了卜式的名字，联想起以前他捐家产给边防的事迹，这才认为卜式是一位爱国爱民的忠厚长者，于是拜卜式为齐王太傅。
又过了一段时间，南方边境有外族侵犯，卜式又给朝廷写信，要求和他儿子一起到南方守卫国家边疆。
汉武帝很佩服卜式的爱国精神，让他做了中郎。又下诏书说：
卜式虽然是牧羊种田的农民，但他不自私，在国家有困难的时候，能积极主动为国分忧，不仅为国家捐献余钱，而且父子愿意为国赴难。虽然还没有去前方打仗，但表现出他们的忠义之情。我赐他为爵，赏他黄金10斤，田地10顷。
这一诏书用布告的形式公布于全国，用他的良好品德教育、激励天下人，号召官员们以卜式为榜样，为国分忧。
开始的时候，卜式不愿意做官，汉武帝说：“我有羊在林里，希望你去牧它们。”卜式才做了官，穿着布衣草鞋就去牧羊。一年多后，羊都很肥美。
汉武帝探访他牧羊的地方，对这很满意。卜式说：“不仅仅是羊，治理人民也是这样。按时起居，凶恶的人赶走，不要让整个群体败坏。”
汉武帝对他的话很惊奇，说他是内心有高尚的品德的人，让他试着治理人民，由中郎转做御史大夫。
国家兴亡，匹夫有责。卜式作为一个普通的农民，能有这样的思想和作为，已经可以流芳千古了。他的爱国、报国的高尚情操，一直激励着后人。
[旁注]
太傅 古代官名。位列三公，正一品位，处于专制集团的核心位置，直接参与军国大事的拟定和决策，是皇帝管理四方的高级代言人。周代设置，为辅弼天子之任。汉代复置，次于太师；东汉时期则长期设立。历代沿置，多用为大官加衔，无实职。
中郎 古代官名。即省中之郎，为帝王近侍官。战国时期始设，汉代沿置。其职为管理车、骑、门户，担任皇帝的侍卫和随从。
御史大夫 古代官名。秦代始置，负责监察百官，代表皇帝接受百官奏事，管理国家重要图册、典籍，代朝廷起草诏命文书等。西汉时期沿置，御史大夫与丞相、太尉合称三公，职务类似后来的尚书令。东汉时期又改为“司空”。
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卜式是西汉时期著名的贤士，他是当地很有名的富户，曾献出自己的一半家产给国家。在卜式的带动下，不少富户也都出钱、出粮，资助朝廷府库。在当时天下豪富争相藏财产，害怕国家征用的情况下，卜式多次向国家捐资的行动终于让汉武帝知道了。
汉武帝一再赞赏他重义轻财的品行，还从中悟出了一些如何做人、治国平天下的大道理。这就是：财物看轻了，相互间的怨恨从哪里产生呢？说话相互忍让了，愤恨自然就消除了。
