汉文化就是讲防守，这点从中国的方块汉字就可见一斑，仿佛每个字都能对应上其本身包含的形象、形体，或神态造型。这样就山水，就景象，就包含着字本身的义，和义本身的形。因而很多时候看单个汉字，我们就会有感觉，就想象，就沉迷。这也导致中国人多喜欢静，喜欢在某个和某些地方神往。神往构成了沉迷，构成了沉醉，构成了人似乎怎么都在一种景象、田园、院落里。仿佛怎么都觉得美滋滋的。这是一种很是农业的感觉，很多生活的景象，也似乎是各有各的存在。但这样的文化似乎某些时候总给人软绵绵的感觉，给人一种似乎大家都坐在炕头的感觉，而且人和人之间有那么多生活礼节，这样难免让人对这样的一个地方有想法，有羡慕，甚至有向纵深一探究竟的感觉。看一个地方是什么生态，有时最好的方式就是投石问路，就是看投出的石头会产生怎样的反应。我们说任何文化生态都有蚕食性，也都有暴力和残忍，有不同情况形成的不同场景。我们喂鸡就这样，撒一把谷子、稻米，鸡就过来了。我们掉个馍花、米粒，蚂蚁也便过来了。中国是一种什么景象？中国是一种什么东西进来都可能被很快吸收，并最终纳入到自己的系统和体系中。小点说中国文化就是一口锅，大点说就是湖，再大点可能就是海，从外面看它很深，很神秘，也很宜人。一般情况它构成了一种慢慢的侵蚀感，缓慢形成的缓慢渗透。这叫什么？这叫温水炖鳖，一点点来。中国有这气量，似乎也有这耐性。
当年太祖努尔哈赤进来的时候感觉不错，这里不仅暖风习习，而且四季如春。到了圣祖康熙，世宗雍正，高宗乾隆，更是春风得意，似乎一切尽在掌握中，但到了仁宗嘉庆，宣宗道光，似乎感觉便有点秋意，有什么地方正吹来了丝丝凉风。而到了光绪和老佛爷那里，最后仿佛身在火里都冷，这怎么了？汉人说，没事，奴才看过了，外面一切都如太祖当年。直到宣统掉到锅里，满人才像从梦里醒来，才清楚汉文化的锅有多大。
英国女郎听到这儿，似乎对我露出了恐惧和诧异的眼神，而不像这之前那种含情脉脉，那种激情燃烧了。她说这实在太恐怖了。我说就性别你是锅，我是探头，但就文化讲，是你到了我这里，就是到了我的锅里，现在你整个身子都探到底了，不知道你找到锅底了没有？照这么说我现在都成你的娃了？我说自然，到了我的锅里，我自己就可以想怎么你就怎么你，想探你哪就探你哪，我说你现在应该感觉饱满了吧？女郎说，我现在才发现中国文化多坏，又多叫人喜欢，不瞒你说，我就是来这里求饱满的。那位英国小猫一样的女人这时仿佛又恢复了她的原来，说饱满了，说我都不知该叫你爹还是妈。我说，叫什么是你们文化的自由，你们父母长辈都称哥们姐们，要是这样，假如最后你真嫁了我，或跟了我，你父母、祖母和祖父来了，想想你都将我又是爹又是妈的叫，他们不也跟着喊我爸妈？女郎说，你怎么考虑那么多，到哪个锅里说哪个锅里的话，在我们的文化体系里，确实有些地方没有你们讲究大，我们国家还算讲究多的，而那些法国人，在我们那里都称它乡巴佬，那才更不讲究，他们才更是只认公母，不讲究别的。
我说，你们的文化不都喜欢玩？女郎说，我们喜欢玩还多少讲究点，而他们就不讲究了。
我们谈到这里都笑了，似乎都意识到生命其实都是从最脏的地方出来的，起码是从渗井和垃圾处理场旁出来的。
我们俩似乎有点形影不离了。
女郎问我，你怎么也到香港了？我说找我爷。女郎看了我一眼，你都这么一把年纪了，还找爷？我说我们讲究这个。女郎似乎又不解了，眼睛像被太阳光照着那么眯成了一道缝，讲究，什么讲究？我说，就是兴这个。女郎说，我怎么感觉有点像挖地瓜？我说，我爷当时是大清国的命官，不，我说错了是大清国命官的儿子。女郎双手交叉着，我怎么更糊涂了。那你爷现在多大年纪？我说活着的话至少有120岁往上。女郎说，别找了，没问题已经挂了。我说挂是挂了，但挂到哪了，我不知道。女郎说，问你爸啊！你爸肯定知道他爸挂哪了。我说，我爸也不知道他爸挂哪了。
女郎说，我就奇怪了，你爸都不知道他爸挂哪了，你现在倒费的哪门子劲？说到这里，女郎用手摸了摸我的头，没发烧啊！这就让我更不明白了，原来你们的文化神秘，就是兴这个隔爹找爷？我看这倒有点像隔河找羊。我说，你这就根本不懂我们的文化。女郎反应也快，我要懂我大老远来这里干吗？不过你们的这种文化也有点让人费解，难道你们中国文化就时兴拿着葱剥蒜？
我心说，也难怪他们祖上是打炮的出身。
女郎说，嘀咕什么？我告诉你，就我感觉拿着葱剥蒜的，多半都是傻子他爹生的娃。我说，你可真行，真是见空就入，跟山猫似的。你倒是家猫，隔着爹找爷，这空子也钻得够大了。我说你倒懂个屁，我这是寻根问祖。女郎看了我一眼，我怎么越听越觉得你们像走在墓道和墓洞里，怪不得刚见到你觉得与众不同，像从那个泥窝里出来的。我说，刚才我是从海里出来的，是你们的同胞诗人，什么托·艾略特将我像吐唾液一样给吐到这里的。
我看到英国女郎咯咯咯地笑了，随后说，你也不想你爷原来是哪个旱塬上的，怎么可能到海里。我说我这不是找不着急嘛。女郎说，再急也不能隔着死人找死人，这不是穷忙活？女郎的话刚说到这里，我感到什么东西似乎到了头顶，我急忙躲开。女郎倒镇定，怎么了？我说我还以为是炮弹下来了。
女郎对我的举动又似乎好奇起来。看来你们的文化确实注重防守。我说这叫机灵。女郎说这叫怕官帽被砸掉了吧？我说我又没当官。女郎说，我能看出你不是官，但我知道这是你们当过官的基因遗传，也可以说是尿液遗存。我发现我们之间的话谈到这里，就如同已经开始相互在扒衣服。
难道我们都到了疯人院，还是我们开始觉得双方都像各自的沃土？我感到我的手像拉着窗帘的绳子。窗外在下雨。我们都是欲望的船，在欲望中行驶，又在欲望中沉没。一切都是自然，一切都似乎在正常的正常里。没有谁不是往轻柔的地方去，只有轻柔才可能遇到和碰到实在和更实在的东西，才能让生命有种下坠，有种在下坠中奇妙的感觉。天空往往让大地显得厚重，显得我们某些时候不是在早晨，就是在黄昏，而中间的那些时光袋子里装的便是各种山色一般的景。
这时我和那位英国女郎似乎都恢复了平静。恍惚中我们开始安静地读起了书。西方人到东方来应该类似朝圣。女郎说，可能有时带的礼物不同。那坚船利炮也叫礼物？我仿佛看到女郎轻轻地点头，又轻声说，我们那儿当时就产那些东西，对了还有鸦片，还有我们不同你们的脸，这些都是礼物。我们发现你们开始也很喜欢，也都争着观赏、观看和品尝，而且还不时大加赞赏。我们喜欢做移动公园，喜欢到哪里都让人们看动物和怪物似的看，这叫什么？这其实叫好东西不好的东西大家都一同欣赏。
好书要慢慢看，要一个字一个字观赏，并从中找感觉，找状态，找差异性景观。你们不是的，你们发现好东西都喜欢那么拿回家去自己欣赏。那倒欣赏个什么劲？抑或似乎什么到了你们那里都像成了偷来的，因而你们这里什么多，告诉你，宫殿多，深宅大院多，而且各种各样的围墙、城墙多，这不是有意挑逗人的窥视欲？记得有硬就有软。我们知道，猴子才好奇，我们就是将一些东西满世界给猴子看的。在我们那里有时好奇具有相互性，有相互性才有感觉，有形成的一种气氛和氛围，也才让我们像在路中走路，这是很是商业的一种气氛，说这些可能你们不懂，懂才知道欣赏，才知道在一种氛围下存在氛围是怎么回事。你们喜欢无论在什么地方都半推半就，都仿佛在体现这之外的什么，似乎真是那种拿着葱剥蒜，都不知道自己在干什么。拿葱剥葱这里就包含了一种尊重，包含了各种想象，这时你无论是由表及里，还是由里及表，我们似乎都有一种渗入和潜入，有种由此形成的存在蒸发。生命就在有这种蒸发，这种云游和心游。历史和现实有时就是这么在交错，也是这样形成了变化和高远，形成了仿佛在什么地方都有梦。人都孤独，人也因孤独而景象。我们都喜欢孩子和老人，或者说正是有了这种情景，我们才一点一点类似处在云雾里。
我们到了哪里？别问这，一问这就没有意思了，就无论干什么都一切兴趣尽了。我从来不问我在哪里。我知道我一问，就到深渊了，就仿佛脚下的石头滑落，又同往上攀缘的绳子断了。岁月的岁月永远都是一种没有什么的呈现，是我们看到的混沌。现实的现实就是互为天地，又互为景象，并这么形成了感受中的感受，让我们仿佛一直都有游戏的情景。
