“真善美”是人们追求世间万物的一种美好期待，但是生活中难免有不尽人意的地方，这时候采取不偏激的态度就显得很有必要了。因为，无论是人情还是世事都应该包含着多种视角的理解，如果钻牛角尖就很容易把自己带进尴尬的境地。在这里，我们要培养自己难得糊涂的处事个性。
宋太宗是一个气度恢弘的人，他能够容忍大臣的一些过失，所以实现了有效的国家治理。我们前面提及的他借“喝醉酒”装糊涂的例子，就正是因为宋太宗糊里糊涂地才化解了一场不必要的误会。
领导在下属面前是要讲究威严的，特别是对皇帝来说，大臣的一点小毛病或冒犯都会招来罪过，更不要说在酒宴上胡作非为了。宋太宗故意装糊涂，免除了下属的过失，不但使对方对自己心怀感激，更显示了自己恢弘的气度，实在是一种高超的处世领导智慧。
“难得糊涂”，确切地说是我国清代书画家郑板桥提出来的。当年，他书写“难得糊涂”四个大字后，又加了一些小字作为说明：“聪明难，糊涂难，由聪明转入糊涂更难。放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。”后人把他这段话作出各种演绎，并开创了一种新的人生哲学。比如，晚清名臣曾国藩就深谙糊涂学的精妙之处，他在险恶的官场上左右逢源，生前被封为一等侯爵，死后又得“文正公”的美谥，这都离不开他对糊涂学的深刻顿悟和出色运用。
在现代企业管理活动中，有一种理论叫“模糊管理”；在工业控制技术上，也有一种方法叫“模糊控制”。事实上，它们都可以统称为“模糊学”。在人生哲学方面，“难得糊涂”是一种独特的心态和处世方法，它可以化解我们焦虑的身心，让人生得到放松和休息，获得惬意的享受。
日常生活中，我们面对各种事物，包括艰险、困难、挑战，以及失望、舍弃等，一味地抱怨和埋怨无助于我们化解各种难题。事实上，一个人对人生的态度决定了他的幸福感和快乐程度，因此，不纠缠于对生活偏执的理解，保持“难得糊涂”的处世哲学，可以使我们轻松排解各种烦忧，笑对人生！而培养难得糊涂的性格，是我们需要尝试的一种努力。
以德报怨——邀千百
人之欢，不如释一人之怨
我们在日常生活中经常会受到他人的帮助，这时一定要注意回报对方；但是还有这样一种情形，即我们对他人提供了帮助，却招来对方的抱怨。“恩”与“怨”是人生中的一个重要命题，仔细研究可以发现，它因人们的不同视角呈现出重大差异。当被人误解时，不计较个人得失，始终以平和的态度对待他人，是化解矛盾、建立和谐关系的重要原则，也是“以德报怨”的良好性格。
春秋战国时期，魏国与楚国的边境地带住着两国的村民，他们都喜欢种瓜。这一年，天气干旱、严重缺水，瓜苗长得非常缓慢。魏国的村民为了避免影响收成，就在晚上往地里挑水浇瓜。果然，他们的瓜苗长得越来越好，这引起楚国村民的嫉妒，而一些人则偷偷踩踏对方的瓜秧。魏国的村民看到这种情形大发雷霆，准备拔掉楚国村民的瓜秧，但是被县令阻止。他耐心劝导村民：“如果我们去报复，最多只能解心头之恨，但是那样后果是很严重的，甚至会引发两国的战争。我们帮他们浇地，相反会让对方自动改邪归正。”
就这样，魏国村民开始帮助楚国村民浇地，果然令对方羞愧得无地自容。这件事很快传到楚王那里，他本来对魏国虎视眈眈，看到这种情形颇受触动，于是打消了原有的念头，主动与魏国和好。魏国村民以德报怨，最终化解了双方的矛盾。这种做法不但适用于国家之间的交往，也对人际交往和个人发展具有重要的应用价值。一个人要树立自己的信用、品德，必须善于“以德报怨”，才能以自己的包容精神推进彼此的交流与沟通。
“邀千百人之欢，不如释一人之怨”，在日常生活中避免与人结怨是为人处事的一个基本原则。特别是当别人误解我们的好意时，更要具备以德报怨的意识，减少与他人发生矛盾的可能性，为自己营造一个良性的发展空间。
