文/刘三田
一
你坠入了世俗琐碎的生活，无论你多么有成就感，你还是不快乐，你缺少了什么？你开始埋怨，怎么一觉睡到大天亮。你需要与白天的奔波无关的梦境，你的音响已落了厚厚的灰尘。有一天，你咬咬牙给自己放假。怀着奇妙的心情你随便打开了一张唱片，竟然是萨拉萨蒂的小提琴曲《流浪者》。悠扬空旷的荒原，画面如汩汩泉水，流过你的心田，琴弦随着你的心震颤，你的心欲飞，你突然找到了这把创造的利剑，哦，那是一种想飞的欲望！
天哪，有多久了，你不快乐。你的不快乐掩蔽在为他人所设的面孔里，你拥有的虚荣不是你所期待的安宁，那陡然入怀的鲜花不是你心底渴望的那片明净的蓝天，你在世俗中所拥有的一切，甚至比不上，哪怕是片刻的对蓝天对阳光对更高更炽热的遐想。而那些世俗的形而下的物质，顷刻之间被你弃为泥土，你在这种极大的蔑视之中得到满足，你在满足之际渴望更高地飞翔。
你解放了自己。你当然相信，有一种生活像飞，她召唤你的勇气和力量，这原本就是你的呀。那漂亮的双翅，曾让你沉浸和享受于翱翔！
二
有一种生活像飞。
印度哲人奥修说：“不享受生活就是罪孽。”
这罪孽惩罚着我们，甚至惩罚像三毛这样曾经高翔的鹰，她的停滞，她的放弃了飞的权利，都没有躲开生活的无情审判。她晚期的非本质生活，不仅扼杀了她的天性，扼杀了人的天性，还造成她在郁郁寡欢中自尽的事实。
另一个女人，她在十几岁时就对自己说：我要出名！她不顾一切，拼命写作，拼命发表作品。那段时期，她几乎完成了她一生的杰作，奠定了她在中国当代文学史上的地位。张爱玲晚年客居他乡，在孤独中，她会怎样回想评定悠悠往事呢？依她的个性，她不会向外界妥协到自责的。她所需要的只是抓紧有限的生命完成自己，她这样做了。就这一点而言，相信她是死而无憾的。
当我们听说张爱玲逝世于大洋彼岸，作为物质的她，已化为灰烬，或化作泥土，而她留下的文章让我们读懂了上一个时代的女人，读懂了千百万种飞翔的一种。
三
你真的了解自己吗？还是那位你喜欢的老人奥修说：生活需要巨大的勇气，怯弱的人只是活着。
在没有世俗的鲜花和祝酒之前，你无论如何也没有资格去领会老人的话。你意识到你的手已经抓住那把鲜花，已经推开了窗户。你将要松开你的手指，你的心陡然颤栗了，你悄然回首，在你的身后，没有鲜花，没有美酒，没有，什么也没有！一片坚硬的荒原等待着你去开垦。你怯懦了，你看不到这片荒原的尽头，你还是慢慢松开了手指，看着鲜花如尘埃一般飘散。你的眼前一片空白，一片并不让你怅然若失的空白，一片仿佛是你期待很久的空白，你在这片空白中变得神清气爽，充满新的期待。
你解放了自己，重新回到脚下生风的轻盈时代。勇气和力量，此时亦如起航的风帆，你怎能不露出欣慰的笑容。久已滞塞的灵性，又回到你的房间，久违的爱与欢笑，像风儿一般环绕于身。你真该抽空去一趟高高的山巅，让自己离天更近，离风更近，在幽静的夜空，对着满天星辰说：“感谢生命！”
四
另一种飞翔，爱的飞翔，更是我们自以为熟悉，实则非常陌生的飞翔。
当你自以为爱了的时候，更多的可能是你需要了。你的爱可能会时过境迁，变爱而怨。你的爱从没生出飞翔的翅膀，而你不熟悉的姿态是多么优雅高贵的姿态。当这种飞翔降临，你可能只是远远观望，不敢乘风而上。也许，你一生都不曾观望，一生都不曾想象……你曾经读过这样一个故事吧：
两个远离故土、漂泊他乡的年轻人，在美国相识相爱，并结合在一起。他们终身相伴，但没有儿女，过着小人物普通而平稳的生活。一天，男主人悄然病故，剩下老太太孤单一人。在老人生前工作的大学，人们常常看到，一位迟暮的中国老太太，独自漫步在留下温暖回忆的校园，她的眼里有说不尽的忧伤。没过多久，她向这所学校捐献了她和老伴毕生的积蓄，十万美元。她对校长说：“我们一辈子忙碌，存下这些钱。他没有来得及花。现在他死了，没有留下子女来思念他，也没有留下什么业绩。我捐出这笔钱，希望能在他工作过的这所大学校园里留下他的名字，作为纪念。”
校长被感动了，他答应在校园的五个长长的石凳上刻上这样的字：我们怀着爱心纪念大卫·熊。
那双忧伤的眼睛，此时或许正久久地看着长凳上的那行字，那是她精神的爱和生命的飞翔。
五
你真的解放了自己，你便是一个战胜了自己的人。
你能够在雨天不打伞，欣赏大自然的赏赐；你能够在春节不和家人团聚，你想打破一切旧的习俗，你向往新的创造；你能够直接而大胆地直抒情怀，你并不在意世俗的看法……有时候，你什么也没想，只是在飞翔的欲望中浸沉，让自己天真，让生命快乐。
久已滞塞的灵性，又回到你的房间，久违的爱与欢笑，像风儿一般环绕于身。你真该抽空去一趟高高的山巅，让自己离天更近，离风更近，在幽静的夜空，对着满天星辰说：“感谢生命！”
