由于辍学早，李嘉诚青年时基本没受过正式教育，尤其是英语，连26个英文字母都没学全，但他深知在香港做生意，不学好英语，将很难有大出息。经过极为刻苦地学习，他的英语水平甚至比普通的大学生还要高。20世纪50年代他做塑胶花生意时，订阅了好几种全世界最新的全英文塑胶杂志，以便能够掌握最新形势。一次，在外国杂志中，他留意到一部制造塑胶樽的机器，但从外国订制太贵了，于是他凭着自学的英文研制了这部机器，这成为他早年非常得意的事情之一。他又靠着自己当时还很不流利的英文，和外国人做生意，打开了国际市场。短短几年的时间，他就成了享誉东南亚的“塑胶大王”。
现在，年届高龄的李嘉诚仍然坚持学习，当别人向他请教如何决策时，他说：“你自己应该知识面广，同时一定要虚心，多听专家的意见。自己作为一家公司的最后决策者，一定要对行业有相当深的了解，不然的话，你的判断力一定会出错。”从一个街头推销员到今天举足轻重的商业领袖，李嘉诚热爱学习的精神值得我们每个人效法。
第六，找准自己的定位
对一个新人来说，自己的学历、知识结构、工作经验、职业技能所形成的综合能力，在当前的工作环境中到底能够做什么，最适合做什么？这是一个需要思考的重要问题。
在团队中，每一个人都要形成自己的比较优势，这样在合作中大家各自发挥自己的比较优势，团队才能取得更大的成绩。评估自己的综合能力，正是要在这个团体中找到自己的比较优势，找准自己的定位。
这个过程不能急。
第七，坚持不懈，一鸣惊人
对真正有能力的人，在没有用业绩证明自己之前，被人轻看、小瞧不但是人之常情，而且是一种幸运。因为你一旦一鸣惊人，在工作中做出巨大的成绩，以前别人的轻看和巨大的成绩之间的差距越大，别人的心灵震撼就越大，相应地，你的威望就越高。
但在一鸣惊人之前，我们要在选定的目标上持之以恒地走下去，克服急躁、冒进、妄图在短期内成功的心理障碍。
魏武帝曹操刚入官场的经历很值得现在的人们深思。
大学刚毕业的曹操，20岁不到，先是出门“壮游”了一番，归来写了一篇针砭时弊的壮游报告，想上书给朝廷，却被祖父曹腾拦阻下来。曹腾既喜且惧，喜的是孙子小小年纪就胸怀天下、见识过人，很有封侯拜相的潜质；惧的是这孩子如此莽撞，冒冒失失，恐怕要给家人带来祸患。
刚满20岁，曹操被举为孝廉，不久被任命为洛阳北部尉，主管地方治安工作，正式跨进东汉官场仕途。此时的东汉朝廷，宦官当道，他们的族人在各郡国横行无忌，与之相对应的是标榜名节的“党人”，两派的斗争非常尖锐，政治十分黑暗。
就在正式进入官场前，为了增加自己的知名度，同时也为了向党人示好，曹操请当时的人物评价大师对自己进行品评。太尉乔玄对他说：天下即将大乱，命世之才主能济世，将来安天下之人非你莫属；另一位大师许劭也信誓旦旦地说他是“治世之能臣，乱世之奸雄”。这两个特别的品评一传出去，曹操顿时声名鹊起。
入官场后，曹操雷厉风行。他找来能工巧匠，把破破烂烂的衙门装饰一新，又让人赶制出许多五色棒（一种刑具）悬挂在衙门两侧，以震慑境内的豪强无赖。为了把豪强无赖从普通民众中筛选出来，他又在街巷紧要处张贴告示：“各等人家，无论老幼，一律严禁夜行。凡有犯者，不论豪强，皆棒杀之。”
虽然前期工作做得到位，曹操也显示了自己坚决打击犯罪的决心，但一个地区长期形成的积习不是你喊喊口号、贴贴标语、做做样子就能改掉的。曹操的手下们战斗在第一线，心里都有一本明白账，谁能抓谁不能抓，谁能得罪谁不能得罪，全都一清二楚，所以尽管曹操弄得动静挺大，可是数月来，市井街面上一如往昔，虽然没有人来告状，但各种犯罪活动没个消停。曹操决定亲自出马，办一件大案来立威。
曹操带领人马在富人区白马寺附近巡视时，有人强抢民女，他立即下令抓捕。手下人报告说行凶的人是当今天子汉灵帝的红人，宦官蹇硕的叔父蹇图。曹操态度强硬：不管是谁，一律带走。这条大新闻马上引来了众多的围观者，审讯时，蹇图十分嚣张，喝问曹操“知罪否”。曹操命令“开打”。一时棍棒交加，不一会儿，蹇图一命呜呼。这个消息震动朝野，平日里横行霸道的权贵们纷纷开始收敛。于是，刚入职场的曹操成为民申冤的降魔剑，令洛阳北部太监贵戚们无比愤恨。
小小北部尉棒杀了皇帝大红人的叔父，汉灵帝很没辙：一边是蹇图的侄子蹇硕，一边是曹操的祖父曹腾，还有曹操的父亲朝官曹嵩，两边都是自己的红人。他不能容忍自己的左手和右手在自己眼皮底下掐架。于是，汉灵帝玩起了躲猫猫，不接见、不表态，往死里拖。事情最终以曹家赔偿蹇家20万钱的代价得到了解决。
而那些平日里耀武扬威惯了的豪强权贵们则恨透了曹操，他们通过各种关系向汉灵帝进谗言，希望把他调离。昏聩的汉灵帝听了这些人的话，将曹操调到了远离洛阳的顿丘当了县令。而当时的顿丘，毗邻濮阳，地处黄河主道（东汉时期），濮水沿岸，自然灾害不断，黄河水一来，淹没良田数千，黄河水退去，原本田地标示全无。就这样，高调入职的曹操，还没折腾几天，就遭遇了第一个挫折。
曹操初入官场，雷厉风行，颇有一番西汉酷吏的作风。这种举止虽然令曹嵩气得半死（要他出钱，出了娄子还得他顶着），却在洛阳赢得了民心，获得如潮好评。甚至连曹腾和曹嵩一起夸：虎父无犬子，强祖无弱孙。
而汉灵帝在昏庸中也有几分知人之明，曹操的杀伐决断、不避权贵的行事作风也给他留下了深刻的印象。黄巾起义爆发后，汉灵帝将汉军最后一支精锐部队交给曹操统帅，大概就是在这时候埋下的伏笔。
4．不要原地踏步
什么是“内卷化”？就像我们平常吃的卷心菜向内生长，不易长大，经济角度成过密化。譬如小麦以前一亩地下四到4~5公斤种子，现在技术可以10~20公斤左右，这叫密植。密植恰当庄家就长得饱满；密植过了的话，庄家反而会长得弱，甚至出现“倒伏”现象。因此，内卷化就是指那些表面看起来有发展，而实际没有发展的现象。
——王思斌（北大社会学系教授、系主任、博导）
20世纪60年代末，一位名叫利福德·盖尔茨的美国人类文化学家，在印尼爪哇岛生活过一段时间。尽管爪哇岛的风光如诗如画，但这位学者只是潜心研究当地的农耕生活。他看到的仍是持续了上千年的生产、生活方式，犁耙收割，日复一日，年复一年，原生态农业在维持着田园景色的同时，长期停留在一种简单重复、没有进步的简单轮回状态。这位学者把这种现象冠名为“内卷化现象”。
此后，这一概念应用到经济学、管理学、社会学及其他学术研究中，被称为“内卷化效应”，意指一个体或组织既无突变式的发展，也无渐进式的增长，长期以来，只是在一个简单的层次上自我重复。
观察我们的现实生活，其实有很多这样的“内卷化现象”。
某电视台记者曾到一个偏远山区采访一个放牛的小男孩，留下这样一段经典对话：
“为什么要放牛？”
“为了卖钱。”
“卖钱做什么？”
“娶媳妇。”
“娶媳妇做什么呢？”
“生孩子。”
“生孩子为什么？”
“放牛。”
这段对话，形象地注解了这种“内卷化现象”。放牛的小孩，其思维始终处于一种简单循环中，而没有其他的想法，看了这段话已经基本可以确定他未来的生活了。
对于整天在城市中忙碌的人们来说，虽然没有在偏僻的山区里守着一头牛，但在思想上是否就真的超过那个放牛的小孩呢？不见得。
许多人在工作中安于现状，对工作毫无热情，任务不到最后截止日期绝不完成，对职业没有清晰的规划，对前途毫无信心，当一天和尚撞一天钟，浑浑噩噩地过着日子；也有一些人在工作中怨天尤人，似乎天底下所有人都对不起他，一旦面临艰难的任务时，则总是习惯性地推给别人，这实际上都是内卷化现象的折射。
一个人、一个公司、一个社会，一旦陷入这种状态，就如同车入泥潭，原地踏步，裹足不前，每天只是不断地耗费着有限的资源，重复着简单的脚步，浪费着宝贵的生命。这是非常可惜的，也是要力避的陷阱。
在我国，一些民营企业内部实行家族化管理，重要岗位都由自己的亲戚来充任，管理哲学则信奉“打仗亲兄弟，上阵父子兵”的信条，公司管理措施和办法因循守旧。由于效益勉强可以，十几年过去了，厂房依旧，机器依旧，规模依旧，人员依旧，各方面都没有多大变化。企业进入了一种典型的“内卷化状态”。
一些由于历史形成的原因在经营上居于垄断地位的公司，公司效益还不错，工作任务也十分轻松。于是，从高层领导到普通员工，每天工作处于一种不死不活的状态，上班就是上网、聊天、看报、喝茶，把生命浪费在这些无意义的事情上面。
实际上，更精确地说，内卷化状态实际上只是一种心理状态——平庸，不求上进、拖延、做一天和尚撞一天钟的心理状态。生活、工作环境、工作技能等外在因素都只是促成这种心理状态的外在原因，只能起到一种辅助性的作用。对那些有着远大的志向和强大意志力的人来说，不管是爪哇岛原始的农耕生活，还是公司闲逸的工作环境，对他来说，都只是一种锻炼自己、提升自己的境界，尽管表面上他没有什么改变，但内心已经和前一刻截然不同。
今天的社会，表面上看，正处于高速发展、激烈竞争的时代，但内卷化效应仍然存在于许多人和公司中。因为它和我们心中安逸、拖延的心态紧密相连，许多时候，不知不觉中，就已经进入内卷化状态中。
那么你是否处于内卷化状态之中呢？只要回答下面5个问题就会有答案。
（1）你的心态是否已经习惯了当前的生活、工作状态，而且也不想再改变了，尤其厌恶折腾，未来的日子似乎一眼都能看到头了，开始把希望放在下一代身上？
（2）你是否已经毕业很多年，但是工作能力仍然没有太大的提高，对人生、职业的规划仍然是一团乱麻，碰见什么就干什么？
（3）你是否已经毕业很多年，但还是在同一个岗位上，薪酬、岗位内容都没有什么大的变化？
（4）和你同时毕业的那些同学们相比，你是进步了，还是原地不动？
（5）你是否开始承认自己就这么大的出息，开始有点认命了？
这些问题如果你的回答全部肯定的话，就说明你已经开始倾向于内卷化了。这个时候，我们就该好好思考一下自己当前的心理状态和职业规划了。为了避免内卷化效应对自己带来的不利影响，我们应该怎么办呢？
立志
不要以为自己已经工作了很多年就不需要立志了。
内卷化效应的出现，在很大程度上就是因为当前自己几乎没有真正的志向，无法将自己的精、气、神凝聚在一起，才形成了这种“思想平庸，得过且过”的状态。如果能够真正地立下大志，顿时风云变色，你的精神风貌、工作态度、工作方法也将随之迅速改变，即便暂时不能提升，但只要积累下去，改观将很快出现。
唐宋八大家之一的苏洵，年轻时不爱读书，却喜欢四处游历，观赏天下名山大川。由于父亲健在，颇有家资，他成婚后也没有什么大的变化，即便有了两个孩子（就是唐宋八大家的苏轼、苏辙），也没干点正经营生，与当时大部分有钱人家的子弟一样，仍然喜爱四处闲逛，壮游天下。
25岁那年，苏洵被史彦辅和陈公美两个喜爱壮游的朋友拉着，把峨嵋山玩个里外透彻。途中，他们听说西北数百里外的岷山也很壮美，于是再去岷山游历，这么一转悠半年过去了。饱览岷山秀色之后，苏洵回来歇了几天，发现妻子面带忧虑，只是不愿形诸言表。原来苏夫人虽然并不指望自己的夫君能够光宗耀祖，却对两个儿子抱有很大期望，终日教他俩读书认字，却又自叹精力不足，而两个孩子也非常聪明，学得很快很认真。苏洵从自己的妻子和两个儿子身上，看出了自己的顽劣和不足，他意识到自己如若继续“壮游”下去，将来可能会一事无成，落到让儿子们耻笑的境地，这才认真琢磨起自己和家庭的未来。
不久，苏洵的母亲不幸病故，二哥苏涣从外地赶回家为母亲守丧三年，兄弟两个到了一起，免不了聊起各自的前途。苏涣有意问道：“三弟啊，你游历了那么多的名山大川，能不能写点文章，让我看看这纸上山川如何雄秀奇美啊？”这一下真的把苏洵难住了。尽管他满脑子都是锦绣河山，却不知如何将它写到纸上，想画画不成，想写写不出，这种感觉令他十分尴尬和痛苦。
苏涣见状并没有多说，略转话题：“三弟，你别着急。哥哥我有一件心愿，想请三弟帮助圆了。”
苏洵问：“什么心愿？”
“我们苏家先人原是很有一些来历的，可自大唐以来，我们只知眉州刺史苏味道是我们的先人，往后就语焉不详了。从下往上推，也只知道祖父叫苏杲、曾祖叫苏祜。三弟既然喜欢周游，何不找些老人聊聊，再去查查别人的族谱，把我们苏家族谱编出来呢？”苏涣慢慢说道。
