前軰以斋居之名著称者多矣其最著者曰诚斋简斋容斋又有以先正箴铭而传者曰敬斋求放心斋是也其后一变曰疏曰酸曰松雪者纷纷然人争效之斋之义逺矣今赣之聂伯夔氏以持敬名斋需言于愚愚固辞不获乃言曰圣人笔六经以诏万世敬之一字层见叠出先儒详之矣愚复何言窃观所谓持者意在执持而用之人之持物犹吾之持敬也持物以手持敬以心茍不致谨则亦莫之能用也譬射者必谨于持弓而后不失其中御者必谨于执辔而后不失其驰又如执玉捧盈必洞洞属属然如弗胜如将失之然后能胜而弗失也伯夔乡逰成均持此敬以进德修业故学优而仕宰髙平持此敬以治其民而民有去思焉迩来为诸侯幕宾翼翼乎以叅赞承宣为务谨三尺御羣吏以莅四邑是皆持此敬以展其用歴兹以往百司皆然有官守则持此以共其职有言责则持此以尽其忠峩冠冕鸣佩玉鸾台鳯阁簉羽鹓鹭无非持此心之敬而用之其用有不能尽者敬乎敬乎亦岂非一言而可以终身行之者乎夫如是则上不负天子下不负所学斋名著称亦卓然如昔人矣虽然宦成而怠世固有之惟君子慎终如始有不为其怠者卫武公春秋九十有五官为周司徒方且再三以敬慎为诗日夜警戒故卒能为卫圣武公愚不敏敢请献此诗为持敬慎终之助洪武十七年岁在甲子三月二十六日
恬澹斋记【为髙彦述作】
昔有与彦述同姓字君素者以頥轩请涪翁赋诗其畧曰辱莫辱多欲乐莫乐无求旨哉斯言真可为恬澹斋座右铭也盖多欲则不能恬静必辱其身无求则澹泊自足乐于其心由是知孔颜之乐非乐乎饮水曲肱箪瓢陋巷而蔗境之佳可渐入而得矣夫彦述先君子以医名家独歩乡国流风遗俗今岂无之十余年来乃能与时浮沉不竞不躁不贪不墨旧家气习扫涤净尽故斋居之室题曰恬澹盖取诸内经养生之要旁叅老庄而有得焉至如诸子百家之书亦能渉猎然文藻不露不求人知城居如子真谷口卖药如君平卖卜帘常昼埀门或早闭衣布素若纨绮茹麄粝如膏粱由其气禀之清资以学力斯恬澹有过人者每谓人曰人生固不能无欲也多欲奚为彼铜山铸钱郿坞积金一姬倾斛珠万马如锦绣凡如此类孰不祸贾当时而遗臭后世乎言之必抚掌大笑倾倒而后已吁黄太史九原可作论二髙当有抑扬老夫赘言亦庶几奬劝之助云
芸室记
予耄无能为者乆矣崭然骨立百念灰冷独嗜学好友之心犹未能忘前元故交沦没殆尽每见后生少年能读书通古今识道理且不为异端邪说所惑则爱重之同郡为忘年友者凡数人其一伯礼也洪武戊辰秋伯礼书来曰某居乡城环堵一室有古圣贤经传及医书若干巻日用渉猎间以芸香辟蠧庋诸室中颜曰芸室望先生以警之书再至义不容辞矧予数相往来知其室无节梲之华无丹碧之饰无屛罳帷幄为观美之资宴安之具阛阓中有山林清致木榻棐几图籍左右薫炉短檠陶泓毛颕之属昼夜为伍孜孜厥修尝谓人曰吾为医家方技可以寓吾心之仁以济夫人人故先之非以儒为迂而后之也吁伯礼言此其知道乎然九流百家莫大于儒儒之道莫大于仁伯礼知医药之方或未知仁之方传曰已立立人已逹逹人仁之方也尼山大圣盖得夫唐虞三代之传传之万世以康济斯民非金匮石函之方可同年而语者请以是笔诸芸室藴诸身施诸人则吾心之仁不可胜用医儒之道所谓并行而不相悖者信矣是为记
重建清微观记
夫师教之恩报同君亲盖化之重者见于经昭昭也然道德五千言此非所先茍师道之不降则道德亦不能有传矣今清微观主周炼师石泉勤而行之是能黙契礼经而独超乎其类也洪武己巳春石泉书来谓予曰某追懐先师归复故业丐先生为文识之予嘉其能而不却也抑尝过丹阳闻诸乡老之言其报师之恩蔼然可见初邑人诸葛德斋隠居学道佩天师符命剏此观为修炼之所既而羽化实为开山之鼻祖也弟子裴静山等住持以甲乙传元末观毁众亦飘散或存或否洪武改元其徒朱竹轩言还结茅而居未几而终时石泉住丹徒紫府观闻师讣即谢事而归塟之志在复业揄扬道法风动一方向化者咸乐施以相之诸葛氏母子其尤也于是剪荆榛畚瓦砾鸠工度材辛勤十有余年作三清殿前辟山门傍翼两庑祖祠经室丹房斋厨之属凡若干楹穹林竹树蔚然屏蔽轮奂之光焜煌乎蒙城故区度亭遗迹长塘之烟水湖光北固之云霞山色亦皆映带为清微胜概矣吁凡为人后者有能继述如此岂不为贤子孙乎近世缝掖之士学必有师礼宜报効未尝彷佛如此者也予因记其事之颠末深用感慨并书此为世之劝云
栖云轩记
云之为物聚散不常其聚也由肤寸之微至于弥六合雨天下其散则斯须无踪人莫能测况能与之栖迟乎惟英英而白悠悠而闲者方外之士相羊似之每寓言而髙尚之意云耳常郡玄妙观庄某以宁栖云有轩意盖如此夫以宁师老〈日冉〉其学以清静为宗青山白云澹然幽栖固其宜也然〈日冉〉在周室柱史有年青牛出闗然后著书五千言以鸣其道亦未尝絶物斯世而为髙尚焉后之善学者如陶贞白于齐梁之间挂冠都门怡云句曲若将终身焉及乎以大任寄之固辞而不可得遂乃坐山中如庙堂之上茹茯苓如钟鼎之食人到于今称之不失为华阳真逸也矧吾以宁有琴而能作松风之声有诗可以赋怡云之情是则陶之所乐皆为吾有山林市朝或处或出何往而非栖云之地哉吁由周而来寥寥二千余年所谓隠居以求其志行义以逹其道者竟无其人是可叹也若夫华山之陈一枕白云三征不起此又不可同日语矣以宁征予文特书此以识岁月以偹从善之择云
听雪轩记
夫雪声之微若有若无听之者必方寸之间一无扰攘两耳之听不为物夺然后可得而闻也同郡马用和居市廛以陶猗为伍丝竹车马之喧昼夜不息听雪有轩岂虚名乎洪武初予尝忝为东家某知其为氏之良别来十余年说者谓用和读书养亲习与志长超然出羣遇岁晚同云霰集而霏霏之雪继之时用和侍亲庭闱言此为丰年之瑞以娯其亲捧寿觞如金帐羊羔舞斑衣如仙人鹤氅以春虫扑牕之声为金石之鸣举家之人同得以乐其乐也既退独处轩居万籁俱寂乃想象撒塩飞絮听于无声不啻若钧天广乐九奏而有遗音所乐有未易语诸人者其心必曰苏子卿十九年牧羝沙漠李元直夜半击鹅袭蔡梁园之赋客挥毫灞桥之诗人觅句皆安知雪之有声如此其乐哉用和需予文请以是相知之言识诸轩壁异日黄金铸我锺期吾亦无愧焉尔
瓜田记
农皇古圣神以人道急于养生是故作耒耜敎之粒食又为之医药以济其夭阏而本草之书出焉既而轩岐问荅灵枢素问与本草并行为医家之大经大法也昆山邵济民氏家传是书深究厥旨为医巨擘迨元末年业隳于兵慕古之同姓种瓜东陵于是即所居淞浒粪于瓜田台笠而锄抱瓮而灌绵绵唪唪之瓞如周雅所称以之养亲可以充一味之甘以之留客可以侑一茶之欵其蒂为苦口良药可与参苓姜桂并用以活人济民嘉之因以瓜田自号朝于斯夕于斯寓幽兴于斯非矜乎东陵华胄也方今盛时过瓜田而纳履者无之或为古之人有白兎御史殆若戏言无足患者其乐为何如哉予尝避地东呉济民乆交乃不以我三百廿里为逺九十六岁为耄致书求文再四益勤予辞不获遂以昔所见而知者笔之是为记
习静轩记
洪武丙寅冬前知武进县太原舒公之孙文允书来曰某家居辟小轩读书强名习静用唐人诗中语也丐先生为予识之书凡四至不容以耄辞乃谓之曰人生而静天赋之性感物而动情之欲也性至微故学者必有以养之然后不为物欲之所汨习静之意必有见于此欤夫以文允之英姿壮年学优而仕动而有为取青紫如拾芥今乃韬声光敛踪迹负米养亲之外足不入城府影不出户庭目不眩邪色耳不污郑声膏粱绮绣不适乎口体罄室隘巷门可罗雀澹然而资于外者如此廓乎虚襟寂乎灵台幽探乎经史之奥涵泳乎义理之怿出入乎诸子百家而无他岐之惑焉其怡然养乎中者又如此可谓得习静之方矣昔者濓溪翁主静之学程伯子以亲炙而得之其平居终日坐如泥塑及其动与物接则一团和气穆如春风视世之以槁木死灰为静者逈不侔矣愚意周程之学盖黙契夫大学定静之旨相传使文允以周程为法而学焉则习与性成二贤同归岂特如摩诘之语而已哉予不佞故卒以是告之时洪武二十年四月之吉同郡龟巢老人撰
