书启
◆书启
相府请王教授书
答李天英书
答麻知几书
遗太医张子和书
相府请王教授书
某顿首启贤佐教授先生阁下阻奉仙标渴思道论敬伫下风瞻系何极先生嘉遯林薮脱屣世荣究大易之盈虚洞玄象之终始道尊德重名闻天朝推其绪余可利天下然君子之道出处语嘿何常之有或拂衣而长往或濡迹以救时故当其无事则采薇山阿饵朮岩岫固其宜矣及多难之际社稷倾危而不顾苍生倒悬而不解其自为谋则善矣仁人之心固如是乎某猥以不才谬膺重任四郊多垒咎将谁执徒积惭汗坐视无术庶几得明利害而外爵禄者在天子左右同济太平今圣上明发不寐轸念元元屈已下贤尊师重道叹先生之绝识钦先生之高风虽黄帝尊广成之道陶唐重颍阳之节不是过也虽先生怀宝遗世如某之不肖者固在所弃独不念累世祖宗之基业亿兆生灵之性命忍忘之耶昔商山四老定储嗣而暂来谢安东山为苍生而一起今安危大计非特定储之势也敌势侵逼又非东晋之时也生民涂炭亦已极矣岂先生建策于明昌之初独无一言于贞佑之时乎先生幡然而改惠然肯来审定大计转危为安然后披蕙幌拂云扃未为晚耳敬听车音某虽不敏请拥篲而先之方属春时宜善加调护康健履福某谨再拜不宣
答李天英书
天英足下自足下失意东归无日不思况如三岁忽得来音具悉动静为慰可望所寄杂诗疾读数过击节屡叹足下天才英逸不假绳削岂复老夫所可拟议然似受之天而不受之人屡欲贡悃忱山川闲之坐成浮沈况勤厚如此过望点化仆非其人笔拙思荒自濡甚涸况望余波耶岂以犬马齿在前欲俯就先后进礼耶聊布一二所闻于师友闲者幸恕不揆尝谓古人之诗各得其一偏又多其性之似者若陶渊明谢灵运韦苏州王维柳子厚白乐天得其冲淡江淹鲍明远李白李贺得其峭峻孟东野贾浪仙又得其幽忧不平之气若老杜可谓兼之矣然杜陵知诗之为诗未知不诗之为诗而韩愈又以古文之浑浩溢而为诗然后古今之变尽矣太白词胜于理乐天理胜于词东坡又以太白之豪乐天之理合而为一是以高视古人然亦不能废古人足下以唐宋诗人得处虽能免俗殊乏风雅过矣所谓近风雅岂规规然如晋宋词人蹈袭用一律耶若曰子厚近古退之变古此屏山守株之论非仆所敢知也诗至于李杜以为未足是画至于无形听至于无声其为怪且迂也甚矣其于书也亦然足下立意措言不蹈袭前人一语此最诗人妙处然亦从古人中入譬如弹琴不师谱称物不师衡工匠不师绳墨独自师心虽终身无成可也故为文当师六经左丘明庄周太史公贾谊刘向扬雄韩愈为诗当师三百篇离骚文选古诗十九首下及李杜学书当师三代金石锺王欧虞颜柳尽得诸人所长然后卓然自成一家非有意于专师古人也亦非有意于专摈古人也自书契以来未有摈古人而独立者若扬子云不师古人然亦有拟相如四赋韩退之惟陈言之务去若进学解则客难之变也南山诗则子虚之余也岂遽汗漫自师胸臆至不成语然后为快哉然此诗人造语之工古人谓之一艺可也至于诗文之意当以明王道辅教化为主六经吾师也可以一艺名之哉贾谊董仲舒司马迁扬子云韩愈欧阳修司马温公大儒之文也仆未之能学焉梁肃裴休晁回张无尽名理之文也吾师之太白杜陵东坡词人之文也吾师其词不师其意渊明乐天高士之诗也吾师其意不师其词然吾老矣眼昏力薾虽欲力学古人力不足也足下来书自言近日欲作大字然滞于藏锋不能飞动诗欲古体然僻于幽隐不能豪放足下自知之仆尚何言然藏锋书之一端所贵徧学古人昔人谓之法书岂是率意而为之也又须真积力久自楷法中来前人所谓未有未能坐而能走者飞动乃吾辈胸中之妙非所学也若市人能积学而不能飞动吾辈能飞动而不能积学皆一偏之弊耳东坡论李十八草书似鹦哥娇数日相见曰此书何如曰乃秦吉了耳足下之书无乃近似之乎精神所注闲出奇逸稍怠之际如病痱肿得免秦吉了足矣想当捧腹大笑也寄来诗如长河老秋冻马怯冰未牢河山冷鞭底日暮风更号晨井冻不爨谁料寒士饥天厩玉山禾不救我马隤尘埃汨没伺候工离骚不振矜鱼虫风云谁复话蓍蔡不图履狶哀屠龙挟笺搦筦坐书空伊优堂上醉歌钟乃知造化戏儿童不妨远目逐孤鸿莫怪魏瓠无所容此去未许江舡东五经不埽途辙穷门庭日日生皇风太阿剖室砥以石坐埽鹅鹳摇天雄岩椒郁云日夕生阴雨雪缟夜秋黄老林人烟墨突樵径云深造物开岩地石帐开剑壁苔花张古锦霜叶老秋碧日夕云窦阴风鼓泉涌石马蹏忌硗确樵道生枳棘盘盘出井底回首怅如失长老不耐役底事挂尘迹披云出山椒白鸟表林隙其余老昏殊不可晓然此迄令大成不过长吉卢仝合而为一未能以故为新以俗为雅非所望于吾友也昔人有吹箫学凤鸣者凤鸣不可得闻时有枭音耳君诗无乃闲有枭音乎向者屏山尝语足下云自李贺死二百年无此作矣理诚有之仆亦云然李公爱才然爱足下之深者宜莫如老夫愿足下以古人之心为心不愿足下受之天而不受之人如世轻薄子也与足下心知故道此意幸少安毋躁
答麻知几书
知几足下相别数月靡日不思山川辽阔致稽裁布人至辱长书累幅意贶勤厚殊慰驰想不谂比来旧疾差减否甚悬悬也闻御榜到日足下与李济之适同榻一升一沈不能不怅然也然此亦何足置怀前者足下与李钦叔各魁省贡羣口嗸嗸争为毁訾及钦叔连中两科然后懑然心服如使足下一第后试制策试宏词当与钦叔并驰争先未知鹿死谁手岂可成败论士哉仆少时应举被黜戚戚若不复堪处然穷达自有数显晦自有时以今观之向之戚戚者何其妄也足下又以平生孤苦百状有求鸷得鸠种稷得稗之说天生大贤如足下者必将有用又安知今日之穷天将昌其道非足下之福耶若得一器净水照足下宿命还本知见当不出此言也足下生知夙习再来人也三生学道岂不知此大抵一时才人多恃聪辨少积前路资粮故佛谓之福慧两足尊足下无乃近此类尚何怨耶假使吾辈万一临死生之际亦当安时处顺况未至是耶足下所喜韩子欧子之学固为纯正如退之感二鸟赋上宰相三书亦少年未知道时语也其后谏佛骨南迁若与生死利害相忘者然过黄陵庙求哀乞灵恐死瘴雾中亦学圣人而未至者今之士人以缉缀声律为学趋时干没为贤能留心于韩欧者几人仆固不当洗垢求瑕若孔子与子贡颜渊问答有不容何病之语第恐孔颜不尔尔也因论圣贤之分偶尽言之至于所谓为忠诚为谨廉为放逸为耿介岂以穷达而异心哉足下又谓山林有至道刍荛有至人可隐可访诚哉是言当今之世岂必忘言如达磨谈道若庄生然后为得也谈道吾敬常先生王贤佐谈禅吾敬万松秀王泉政论医不及仪企贤任子山经学与文章不及李之纯与足下如足下一病自不能疗便谓举世无知医者可乎足下易学自可忘忧遗老至于释老二家勿谓秦无人闻颇喜杂学然慎所以习之者多难之世盆成括之徒当敬而远之足下才高识明过仆数倍固不当为此喋喋亦期有以告教我也方属新秋善加调摄不宣
遗太医张子和书
夫天有六气以生寒暑燥湿风火故医家欲治寒则必以热药欲治热则必以寒药二者则不可以偏废往时吴楚之人喜温药初虞世论之详矣本朝大定间河闲刘守真者号精于素问多用凉药以矫一时之弊施之于膏粱之族饮食厚而腠理密颇得其效而昧者用之至于杀人者多矣如太医张子和其人者其术亦有足多者子和尝以炮附子七枚以糖卷饼饵而食之佐以古人蒸熨之法以起人痉病用意健矣论者以为喜用凉药未必然也然医者人之司命不可不慎书医说以遗之
