先外翁同里兵部童公 【讳钦承，由进士任职方司主事加一级。】 以乏舅氏，与外祖母 【勅赠宜人，勅封宜人。】 杨、陶二太君，京榇久淹，四十年矣！埴奉先君子遗占 【去】 ，恨奔丧未遂也。丁酉二月，予过半浦，适南溪为其先世外家都督施公展扫孤茔，告予曰：「此先王父命也。岁有定期，性不敢易。」埴感其事，作二律志怀并呈南溪云：「年年此日祀将军，为述施公旧德芬。祖是外孙为祭主，世承遗命守孤坟。纸钱飘处江村午，麦饭浇时风艹熏。我亦渭阳悲绝少，一抔犹是滞燕、云。」「先慈阿父职方官，断后非惟故业殚。事到适符情易触，笔难抒写意弥酸。微躯贫薄艰营兆，孤骨飘零盼返棺。争及将军仍嗣续，春秋世世墓林看！」明年冬腊，埴始得负骸返越，葬外王父母于亡亲冢西咫尺间，用便后人展扫 【去】 也。孔东塘有文为予序其事。
埴所识寰内谈诗家，自阮亭、西河、竹垞、稼堂诸巨公后，今惟秋谷、莪山在矣！十余年来，相与数 【朔】 会，谈燕称诗，能操论棒者，则海盐君岭南梁君采山泽也。君囗言曰：「今之少进为诗者，大都皆有一副龌龊酬应之故套。本非为人而如为人，代毫替手而作之思 【去】 ，先横于心胸，而后发以为诗，则诗属他人而己无与焉。夫性情在己而属之他人，倘有诗乎？泽尝叨治 【平】 赋，请即以赋户喻之诗：负租者，正身也；承比者，代身也。乃匿其正身而辄以代身搪塞，租之所以多逋也。力驱 【去】 代身，则正身始出。诗亦如是而已矣。」采山为药亭太史佩兰犹子，夙有家风。斯喻得前说所未经，予亟录之，将邮质于秋谷、莪山，应共相赏也。
夫士观器量局度，一涉浅隘迫促，则必不足以显功名。往见一士人，闻已中隽，狂喜失措，不觉一足贯两袜，识者轻 【去】 之。昔秦王与黄宪同卧起，王失其一袜，欲笞左右。及索 【色】 之，二袜贯于一足。盖秦王延士以谋备胡，故如此其急也。今以一隽为喜而浅隘迫促如此，其器量局度尚堪问乎？后其人竟以事被禠而卒。张文潜曰：「升不受斗，其倾覆 【福】 也宜哉！」 【埴三言诗有云：「观所受，知升斗。」】
唐人平仄亦有用乖者，难以枚举。如云：「边艹夏先秋。」此「先」字宜仄声，用如先名实、先长者之类。余姚谭宗子○先辈，改「先秋」为「全秋」，较胜。其论唐诗如此类者甚伙。曩予少时曾见其书，今老愦都忘。一日有友闲话及此，因笔于此。
仇少宰沧柱撰杜诗详注二十八卷，盖殚一生之精力以成其书。御赐刊行已久。其中平仄发声处，谬以埴佐其不逮，俾一一补注之。然杜诗亦间 【去】 有乖于平仄者，如平音而仄用，则标于傍曰：「义从平声，读从仄声。」仄音而平用，则标于傍曰：「义从仄声，读从平声。」公意以便初学也。然埴之絓漏者，尚多多矣。
嘉兴贺光烈刊三家咏物诗一册，元人谢宗可、明人瞿佑，各七律百首，今人则嘉兴张劭博山 【又字木威。】 百二十五首。谢诗载元诗选，无论已。瞿诗佳者不多。而张诗空灵骀荡，与谢争雄。兹为句图于左，如：榆钱「历历选青天有色，萧萧播绿地无声。根疑泉府偷灵气，树笑铜山衒富名。」秋柳「风流老大 【惰】 张思曼，憔悴江潭屈 【厥】 左徒。」又「惟与先生存傲骨，闭门慵折 【哲】 旧时腰。」松针「磨尽寒崖叶有锋，大夫岂为绣山龙？」又「风缕穿残声谡谡，天衣补就影茸茸。」椶鞋「海树奇毛织就轻，道人放脚有闲情。」又「只休送与珠装客，不晓红尘知走 【去】 官。」败笔「中书惫矣合辞官，脱颖愁非少俊看。」又「身闲但倚珊瑚架，发短初抛竹箨冠。」桐笺「报秋天上札谁裁？不是皇家纸库来。」又「龙蛇高馆千番落，蟋蟀西堂满幅哀。」蛙鼓「怒从井底挝千点，强 【上】 欲城头乱五更。」手「密意十分搔背夜，新愁一种捧心时。」影「何忍寂寥灯下别？故宜萧散水边逢。白描未合传神手，乌有偏分抱道容。」半臂「休疑割袖香初断」。睡鞋「只愁夜雨湿红莲。」游丝「午牵幽梦出红楼。」又「懒去料难维白日，往来直欲絓青天。」如此等句，美不胜收。
瞿佑句 【玉簪花】 「压尽金钗十二行」。 【香卓，俗误桌。】 「金凤小身平立处，玉人纤手并抬时。」又「细语多因拜月知。」 【虎皮褥】 「夜无恶梦来灯下，昼有威风起座隅。」 【红指甲】 「一点愁凝鹦鹉喙，十分春上牡丹芽。」诸语亦佳。
曹公秋岳尝言：「凡人作诗文，当为知我者讥弹，不当为流俗人貌誉 【平】 。讥弹则受益，貌誉则受欺。」埴爱其语，拟为一联云：「受欺貌誉 【义平声读去声。】 宁知己，获益讥弹赖雅人。」西河太史曾书于壁。
寒邨郑太史梁晓行句：「野水无桥驱马渡，晓星如月照人行。」竹垞太史极称之。癸未春，寒邨迎銮至杭， 【是岁驾第三幸。】 竹垞赠诗云：「高凉太守鬓成丝，青眼看人似旧时。桐树半生无改色，蟹螯一手尚能持。后来领袖归才子，老去烟云胜画师。别久重逢转倾倒 【上】 ，七言三复晓行诗。」 【自注：太守右体不仁，左手尚能作画，公子性有才名。又云：太守有晓行诗，赋景最工。】
寒邨太史有北行句云：「西风仆项短，斜日马蹄长。」诵之如1。予昔一仆二马，犯风北上，于西照中忆此二句，不能复作。乃知赋景之工，洵非易也。
昔李绅族子虞，尽以绅密论李逢吉疏告逢吉。吕晦叔族子嘉问，尽以晦叔欲论王介甫疏告介甫。程伊川亦云：「吾族子至愚，不足责。」杨元素问滕元发：「令弟贼汉在否？」盖人家弟侄族子，尽有陋劣如此者，其奈之何哉！又窦参柄用，有得官者，其犹子申必预报其人，羣目为喜鹊。后参赐死，申亦杖杀。则喜鹊亦自不吉，求为恼鸦，不可得已！世之为喜鹊者，可不知警乎？ 【按老鸦是恼鸦之误，恰对喜鹊。】 扑满，器也。敧器满则倾，是倾满也。满苟得，则苟满而已。所以节有小满，而无大满也。
同里董孝廉子搢玉，寒门师席也。最着文名。家贫而妇贤甚，每篝灯佐读，缉绩至宵分，妇犹未寝。五更始就枕，一觉 【教】 而兴 【平】 。如是者，则十年。一夕风雪满户，寒焰半灭，董起拉妇卧，始觉其下体如一片冰，揽袴，则依然葛也。而妇犹掩匿讳之，虑伤良人心耳。于是董涕流惭谢，益发愤下帷，诗以自责云：「使妇无裈总不知，忍寒下体掩单絺。恐教窥见勤兴蚤，要伴咿唔故寝迟。韩伯敢期投绢及，范宣亦自笑书痴。吾穷彻骨儒生了，难答山妻冰雪持。」康熙丁巳，董以特科举于乡。
昔有学使者以「临财毋 【无】 苟得……」二句试士。一生醉，戏书题内「苟」作「狗」，而文无讹。使者欲责之，叱曰：「能构对，姑免。」几上大书「礼记一经无母狗」七字，生应声曰：「春秋三传有公羊。」遂列第一。二语迄今传之。此即王荆公所谓「天造地设」也。
前人惜字之训，不独为庸俗人言，而往往出自缨簪诗礼之家。虽为读书缀文之士，反多故犯，则尤前训之所切切提警者也。埴近游傍郡，有言公卿之孙少年某者，自诩必胪传首唱，视一切 【砌】 才流蔑如也。一日乡试毕，予偶索其闱中题纸一观，则答曰：「此家人筐箧中物，吾即付之蚕妇种蚕矣！」予闻之大骇。夫题纸乃求贤第一义，科场令典，圣贤训辞，而弃之于蚕筐，则其人尚有科名之望乎？又见吴下一士，以吟稿手撕齿嚼，或火于烛而扬灰于地，虽足践弗顾。有规之者则变色曰：「字已灰灭，尚何须惜！」嗟乎！以缨簪诗礼之家，读书缀文之士，而尚尔污灭字迹，明知而恬不为怪，于彼庸俗人复奚诛焉？
由曹江东渡，至余姚东五里，艄子向客指点之曰：「此孤老坟者。相传前明有富翁某，生子九人，孙则十三。迨暮年，其子若孙，殇亡殆尽。翁叹曰：『吾嗣续不为不广，而今仅孑身拥此厚赀，终将谁与？且谁为吾造孤坟者？』乃自营葬地，尽以蓄产为学田，诣学师而拜，告之曰：『吾九子十三孙，亲手造孤坟， 【二语迄今传于人口。】 诚古今罕有。今将就木，愿输产于庠，得传流不断，为吾寒食麦饭，则孤坟无主而有主，泽及枯骨矣！』至今余姚县儒学载之学册，其坟每岁春祭，学师必亲临奠，以其流惠士林于无穷也。」噫！子孙之多者尚不足恃，而矧其少者乎？眼前之子孙尚不可保，而况于身后乎？
