石鲁瞻吴江县有皂隶石鲁瞻者，居心甚慈，无事时辄取所用竹板磨之极细，或浸之粪缸中，使竹性尽化，能使受打者不痛不伤。有私托其用重板者，石呜咽不能声，曰：“吾不忍为此也。”如是者五十年。至今尚在，年九十五矣。四代同堂，儿孙绕膝。陈海霞为余述之。
长乐两生长乐有两生，同入邑庠，以文艺相切刷，甚相契也。甲富而奢，乙贫而俭，乙积二十年廪饩修脯之入，仅得百金，托甲生息岁收子钱以为常。未几，甲家渐落，而乙子女既长，欲索回本银，催讨者岁余。两家相去数十里，甲惟以冷面游辞解之，并无偿意。乙愤愤，竟成噎疾死，而甲尚未知也。甲一日晨出堂，见乙衣冠历阶而上，神色凄沮。迎之，忽不见，甲始惊呼，避之书舍，则乙已先入书舍。避之卧房，而乙又已在卧房。屋中侍儿等皆见之，甲骇甚，蒙被而卧，并多令壮夫拥护，而乙讣至矣。甲乃勉起为位以哭之，且奠且告，恍忽见乙正席而坐，但睹项以上，亦不见其饮食。甲即日贸产，将前款本息尽偿之，尚日有乙在其目中，遂成悸疾以没。乙年逾六十而甲则未及五十也。
酷淫之报浙中有某绅，寓居吴门，颇有赀。御下最残忍，性复好淫，家中婢妪无不被其汗狎者。稍有不遂，则褫其下衣，使露双股，仰天而卧，一棰数十。有号呼者，再笞如数。或以烙铁烫其胸，或以绣针刺其嘴，或以剪刀剪其舌，或以木枷枷其头。其有强悍者，则以青石一大块凿穿，将铁链锁其足于石上。又使之扫地，一步一携。千状万态，令人不忍寓目。邻里闻之，咸为愤激不平。一日，卒众詈其门，主人怒，皆缚之。自此人益众，打毁其家具殆尽。大吏知其事，下太守穷治之，乃下狱，卒以无证，仅押解回籍，而其家已破矣。家大人为苏藩时目击其事，适署中有某绅旧仆，深知其状，言之甚详，且云将来尚不知作何报应也？
误奸之报吴门王某，除夕梦观天榜已中六十七名，觉而甚喜。是夕，金陵寓主梦亦同。
及省试，诸来寓者皆不纳，见王至，姓名相符，告以梦，厚待之，王益自信必售。
及榜发，无名，愤祷于城隍庙。夜梦神厉声叱之曰：“汝本经申勘已列榜中，奈汝竟奸母姨，故夺汝籍。”王某梦中泣辨某并无姨，安得有奸？神复叱曰：“曾宿娼否？”王某谓宿娼诚有之，今何云姨也？神曰：“查是娟乃汝之表母姨，虽出于不知，然淫为首恶，复可差误耶？汝功名本当远大，今尽削矣。”王惊悟，悔恨而死。汪棣香曰：“吴下青楼甚夥，宿娼狎妓视为故常，惟有冥冥之中并不通融一线，官长宿娼则削职，国法治之；士子宿娼则除籍，天曹治之。然则为士大夫者，宁受迂腐之名，莫欠风流之债也。”
僧允中僧允中，俗姓张，号蕴辉，长洲旧家子。兄芝冈先生中乾隆辛丑进士，蕴辉尝从受业，读书不成，遂出门习钱谷，游幕湖南。有长州府泸溪县黄某者，延司钱席。嘉庆元年，苗匪滋事，地方官竞欲立功，凡得苗人，不辨其是非曲直，辄杀之。黄适获得张有一案七八人，正欲办理，适刑席友他出，遂交蕴辉属稿。蕴辉力劝不从，卒具详论斩。后一年苗匪平，黄即死，年未三十耳。至十九年秋八月，蕴辉偶至扬州，寓一饭店，夜梦有两人持去，至高门大户，若今之督抚衙门。
见一少年坐于堂皇，两旁吏役肃然如讯狱者。蕴辉窃自念岂有人讼我耶？何为至此。回头忽见黄，黄亦熟视蕴辉，若不相识者。蕴辉意以为必是亏空案破，故累我也。顷之，呼蕴辉名，上坐者曰：“苗人张有一案汝所办耶？”蕴辉始豁然记其事，供曰：“大凡刑、钱两席办案，总听东家做主，如此案当时原劝过，东家不从，非我罪也。”上坐者曰：“汝属稿详上官，岂能逃避？”相持者久之。上坐者遂目一吏曰：“暂令还阳，若能出家行善，亦在可赦之列。”蕴辉不敢再辨，但见黄痛哭，已上刑具矣。前两人复掖之出，忽黑暗不辨道路，且雨雪交加，满地泥淖，一跌而醒。遂于次日收拾行李，买舟诣高明寺削发为僧。蕴辉与钱梅溪相善，尝自述其颠末于梅溪，求为笔记。家大人过扬州，游高明寺，亦曾见其人。
换棉花乾隆间有钱馄者，住居于无锡城北门外，以数百金开棉庄，换布以资生理。
邻居有女子，年可十三四，娇艳绝人，常以布来换棉花，馄常多与之，女子亦微觉，然两家并无他念也。不二三年，妮本利亏折，遂歇闭，慨然出门，流落京师者十余载。贫病相连，状如乞丐。一日，行西直门外，忽见车马仪从甚盛，有一绿帏朱轮大车，中坐一女，珠翠盈头，馄遥望不敢近。其女见馄，亦注目良久，遂呼仆召至车前日：“君何至此也？”妮已不识认，浑如梦中，唯唯而已。遂命从者牵一马，随之入城。至一朱门大宅，见其女进内宫门去，盖某王府副福晋也。
顷之召，馄进，谓之曰：“余即邻女某人，向与君换棉花，感君厚德，故召君。”
因认为中表兄妹，出入王府。三四年，馄得数千金，上馆充誊录官。以议叙得县尉，旋升内黄县，擢直隶河间府同知，署太守印篆。此纪文达公所述。厚德之报，家大人谨记之。
东平王马夫江阴诸生有陈春台者，家甚贫，以蒙馆自给。一日，出门，忽遇旋风一阵，觉心骨俱冷，归而病作。叩之巫者，言有东平王作祟。家中人竞请祈祷，春台素不信此事，亦无力为之也。有邻媪代为张罗，借得五千钱，一祷而愈。后春台知其事，大怒，乃具一词控诸东狱，谓东平王是正神，何得向人索祭，扰累寒士耶？
忽一夕梦东岳神拘审，春台到案下，闻堂上传呼曰：“东平至矣。”回顾有著黑袍者参谒案前，神问曰：“今有人告状，尔知之乎？”东平曰：“不知。”又召本境城隍神查访，城隍神曰：“卑县已查明是东平公马夫狡狯，东平实不知，今马夫亦带在此。”东岳神遂命斩之。春台跪案，见马夫已绑出，遂诉曰：“马夫虽蒙正法，生员所费之五千钱是挪借来的，尚求追还以便清还借款。”东岳神作迟疑状，忽语曰：“汝于两月后到靖江取之可也。”遂醒，满身大汗。隔一两月，有至交以事函致春台，渡江去，偶在路旁拾得小纸一张，乃钱票，适五千也，因向钱铺取之而归。按此事虽小，然亦见冥律之严，未尝有一毫枉抑也。
讨债鬼常州某学究者，以课蒙馆为生，有子才三岁，其妻忽死，乃携其子于馆舍中哺之。至四五岁，即教以识字读书。年十五六，四书五经俱熟，亦可以为蒙师矣。
每年父子馆谷合四五十金，稍有蓄积，乃为子联姻。正欲行聘，忽大病垂死，大呼其父之名，父骇然曰：“我在此，汝欲何为？”病者曰：“尔前生与我合伙，负我二百余金，某事除若干，某事除若干，今尚应找五千三百文，急急还我，我即去矣。”言讫而绝。此真世俗所谓讨债鬼也。大凡夭折之子，无不是因讨债而来，特如此之分明说出者，十不一二。而为人父母者，反为悲伤，是亦大可叹矣。
写婚书乾隆末，吴门有韩生某，能文章，其嫡母有所爱仆妇新寡，与他仆通，欲嫁之。嫡母主其事而无人为作婚书，命生代作，生以恐伤阴骘辞，母固强之，不得已，为创一稿，令他人代书。时值秋闱，生有妇归宁母家。未几，妇之父梦神告之曰：“汝婿今科本当乡荐，以为人写婚书除名矣。”醒以问女，女曰：“无之。”
后归家，与姑言之，姑始告以前事。妇曰：“休矣。”是科果贴出，不得终场。
后数应试，竟不第。知此事冥罚亦至重也。
刘天佑刘秀才，名天佑，字约斋，长洲人，累举乡试不售。其所居在察院巷城守署之西，署南有高墩，明季兵燹后瘗骨累累。乾隆间，城守某将尽徙其遗骨而筑照墙。天佑闻其议，为之测然，而窘于力，因告贷于亲友，得数金，就其骸之藏于瓶者，请人善埋之。计埋一百一十具，而金尽矣。天佑虽怜之而无如何也。是年秋，应省试，仍荐而不售。益郁郁不乐。腊月二十四日之夕，天佑因祀灶神，遂具疏自道其平生虽无大阴德，然掩骼一事，当亦可挽回造化，何神听之不聪也，辞色颇不平。越夕，梦至城隍庙中，神升座，呼天佑谓之曰：“汝读书人，岂不知功名富贵迟速自有一定，何得自矜埋骨一事，妄凄神听。若再不悛，当褫汝矜矣。冥中念汝究有善根，苟能行善不怠，何患不登科第耶？”天佑唯唯而觉。自此不敢稍有怨尤，越三年，中乡榜一百余名。后宫中书舍人。
倪瞎子扬州有倪瞎子者，孑然一身，寓旧城府城隍庙，每日为人起课，得数十文，以此度日。每遇风雨无人来，则枵腹过夜。一日，有商家小伙发财，偶携妻妾入庙烧香，舆从甚盛盛。睨见之，心动，窃于神前默祝曰：“彼为下贱而荣耀如此，我本故家，乃饥寒如此，何天之无眼，神之不灵也。”是夕，忽梦城隍神拘审，神曰：“尔何以告状，彼命应享福，尔命应受苦，俱有定数，敢怨天尤人乎？殊属冒昧，著发仪征县，杖责二十。”倪一惊而醒。其明年冬，倪有妹嫁仪征，病死。往送之，至三更时，忽腹痛不可忍，遂开门欲出恭。适遇巡夜官，问之不答，遂褫其衣，责二十板。其甥闻而出辨，已杖毕矣。神之不可凄如是。
扬州赵女扬州赵氏女，素以孝称，父患哮喘，女年甫十四，朝夕侍奉，衣不解带。因是得寒疾，恒秘不令父母知。道光辛卯岁，年十八，病益笃。四月十一日，方午，倚枕危坐，忽曰：“孰与我言汝尚在此者。”家人愕然询之，则已昏矣。喉间呼吸作痰声，逾时而苏。自言前世由科甲为贵州某县令，邑有节妇宋王氏，里豪思渔其色，啖令以金诬蔑之，节妇遂以身殉。谈次，女忽厉声曰：“来矣。”即瞑目作愁苦状，醒而复述者数四。十三晚，女忽狂叫滕掷，壮妇数人不能制。是夜，列炬如豆，女作呵殿声、呼痛声、乞怜声。少时，又作揶揄状、痛楚状，情景不一。而于公庭决狱、胥役扰攘之事，无不逼肖。次晨，两颊赤肿，臀肉尽腐。女昆季有不信因果者，诘以何再世而后报？曰：“先世根基甚厚，次得男身，今始为女也。”家人为代乞节妇贷其命，当永奉香火。曰：“尔等亲见，自然代求，历久保无废弛。予已历诉冥司，奉牒寻至此，今不能妆宥也。”言既，舌引如蛇，家人力护，得无恙。自后斋醮，女悉知之，就床作顶礼状。既而曰：“此等大冤，终难忏悔。俟六月四日人齐结案矣。”历五月，其父母仍以药食调治，遇珍贵物，辄委于地，曰：“汝罪人，安得食此？”偶谈祸福事，皆验。并嘱其昆季曰：“我今世本无恶，以前生一误历劫至此，惟兄等善事父母，勉为端人可也。”至期，奄奄而殁。
武林胡女武林胡氏女，名淑娟，为总宪文恪公曾孙女，叙庭观察女孙，循咳鹾尹之第五女也，鹾尹任扬州之东台场。道光十二年，丁观察忧归，治丧忧劳成疾。女闻父病剧，愿从母返里，未得请，遂密疏于城隍神，并城南观音楼，祈以身代。临登舆，嘱家人曰：“我去后请从节省。”众莫解，但唯唯而已。旋归，入门，面色如纸，直奔寝所。众谓中暑，进痧粒，女第仰视。须臾，血透重襟，揭衣视之，胸际割然，而佩刀犹在手也。急敷疮药，僵卧四昼夜，忽苏泣曰：“父岂真无济耶？昨有白衣人以杨枝洒余胸，曰：”从尔请，尔母已三日抵杭，得见尔父，命在不可强也。“次夕，梦父衣冠来，曰：”尔母及兄弟各无恙，尔且安焉。“女牵衣哭失声，曰：”父真无济矣。“越六日，凶耗至，而女疮自合。初，女许字于钱塘名诸生朱鼎华为室，朱母闻而哀之，乞完娶。女曰：”吾不能如兄弟奉汤药视含敛，独三年之丧不能居耶？“越半载，姑病剧，女始从母命归朱。衣不解带，到股投剂，病卒不起。夫妇异室，服阕乃成礼焉。逾年，生女一。壬寅岁，朱生游邗上，遭英夷乱，不得归。传言扬城已陷，女不能自安，遂得疾。临危，执婢子手曰：”教尔平日读《列女传》及《孝经》诸书，吾有替人矣。“垂玉箸尺余而瞑。
虎口巧报荆溪有二人，髫年相善，壮而一贫一富。贫者仅解书数，而其妻美艳，富者乃设谋，谓有富家需管理钱谷人，可往投之。贫者感谢，富者具舟并载其妻同行。
将抵山，谓贫者曰：“留汝妻守舟，吾与汝可先往询之。”贫者首肯，遂偕上山。
富者宛转引入溪林极僻处，暗出腰钺砍之，佯哭下山，谓其妻曰：“汝夫死于虎矣。”妇大哭，富者曰：“试同往觅之。”偕妇上山，又宛转至溪林极僻处，拥抱求淫。妇正惶哭，闻忽有虎从丛薄中出，衔富者去。妇惊走，遥望山后一人哭来，骇以为鬼，至则其夫抱腰而来。虽负重伤，尚不至死也。乃相持大哭，各道其故，转悲为喜矣。
大娘娘钱梅溪曰：余侄媳杨氏，于归后生一子一女，忽发狂，登墙上屋如履平地。
一夕，作吴兴口音云：“大娘娘，我寻汝三十年，乃在此地耶？”婢妪骇之，因问尊神从何处来，有冤孽否？答曰：“我本某家妾，主人死时我方怀孕，而大娘娘必欲以内侄为后，及分娩，是男也，大娘佯喜不意。于三朝洗浴时，竟将绣针插入小儿脐中，即啼哭死。我因儿死，亦自经。方知其故，已告之城隍神，不日来捉汝矣。”言讫，乃大笑。不数日，而杨氏之狂益甚，伏地呼号，若被刑者然，未几遂死。余家尊长云：“如此案情，亟应早与了结，乃迟至三十余年，可见冥司公事亦废弛也。”余曰：“案虽迟久而不至漏网，鬼神之公道自胜人间。
