又有人说墓碑之所以无字，乃是由于武则天的名分问题。武则天为唐高宗的皇后是毋庸置疑的，因此才将她与唐高宗合葬在一起。但是毕竟武则天在唐高宗死后自己做了皇帝，那么，该对她如何称呼？“皇后”与“皇帝”的双重身份使碑文落笔者处于两难境地。最后只好无奈地留下一片空白。
目前还有两种与上述说法不同的看法。
其一认为，武则天的这块墓碑原本并不存在。因为在封建社会中，女性的地位是微乎其微的，并不值得立碑。虽然武则天后来做了皇帝八面威风，但是她毕竟还是女的。而武则天一介女流，竟然坐上了龙椅，还篡改唐为周，这是正统论者唯恐避讳不及的。既然如此，他们怎么可能为她树碑立传、称颂其功德？无字碑实际上是后来的好事者另加的。
其二，近年来，一些考古学者提出了全新的看法，指出无字碑最初立时是有碑文的。根据武则天的性格来说，她在位时大兴土木、炫耀自己，怎么可能到了晚年马上就转变了心性，默默无闻起来？这显然是不合理的。
有人说武则天原本为自己撰写了碑文，但是从当时的政治形势上看，晚年时候的武则天是被迫让位给李显的，实际上她一直在处心积虑地谋划将皇位传给武氏子孙。加上她曾经害死了那么多唐室的子孙，怎么能让李显对她敬爱起来？因此，武则天死后，李显虽然不能公开宣泄自己对母亲的怨恨，但是也不愿意对母亲歌功颂德。于是，就什么也不说，碑上也就没有字了。持这种看法的学者还进而指出武则天生前为自己准备好的碑文可能被埋葬在乾陵的地宫里了。
武则天究竟为何给后世留下这样一块无字的石碑？或者说究竟是武则天自己情愿不给后世留下评述自己功绩的文字，还是厌恶她的后世不愿意评述她的功绩？一切的功过是非，看来也只能留给后人评说了。
15、 陈桥兵变，黄袍加身的真相
公元960年，后周大将赵匡胤借口北汉与辽联合南侵，率军出大梁（今河南开封），至陈桥驿（今开封东北），授意将士给他穿上黄袍拥立他为帝。此次兵变最后导致了后周的灭亡和宋朝的建立，推动了历史的发展。后世就有历史学家分析说，赵匡胤的“陈桥兵变”绝非仓促之举，而是蓄谋已久的一场阴谋。
其一，就拿郭威兵变来说，郭威是仓促之间，临时扯黄旗当龙袍的，而赵匡胤则显得从容得多，黄袍都已事先准备好了，否则，深更半夜，这黄袍又是如何准备呢？
其二，从赵匡胤对家人的安排上也可看出其决意兵变的用心。出征之前，赵匡胤将母亲和妻子预先送到一座禅寺以防万一，兵变成功后，其母杜氏脱口称儿子“素有大志”，隐约可见杜氏对赵匡胤的兵变意图早就了然于胸。而且此次赵匡胤出征，带去了他的幕府主要班子，也带去了他的弟弟赵光义，这在赵匡胤以往的征战生涯中是前所未有的。事实上，赵匡胤率军一出开封，这个参谋班子就开始了紧锣密鼓的发动工作，成为陈桥兵变的实际组织机构和指挥机构。由此可见赵匡胤的安排的确是费了一番心思的。
历史往往是由胜利者来书写的，如果如实记载“陈桥兵变”，等于把赵匡胤置于“乱臣贼子”的地位而遗骂于后人；略而不书，则无异于向世人以另一种方式通告事实真相，效果没有区别。唯一的办法就是歪曲和篡改这段历史，为赵匡胤洗刷一切可能引起的罪名。结果，赵匡胤的谋士们被推到了前台，变成了上蹿下跳的人物，而真正的当事人赵匡胤则被写成事先一无所知，而且当夜醉酒，直到被军士拥戴才恍然大悟。
而按照后来“以事系日，尽行编类”修撰的《宋太祖实录》，也前后经过了4次反复。《太祖实录》一修再修，明显地反映出赵家皇帝试图掩盖事实真相，美化赵氏政权的企图。
16、 “千古词帝”李煜亡国之谜
李煜是南唐的末代国主。他即位时，南唐国力已呈衰颓之势，这位性格懦弱的国主时时刻刻都在感受着国破家亡的威胁。他仇恨宋朝的压迫，但又没有能力用武力与宋朝相抗衡，只要能以小邦苟且偏安，他甘愿贡物称臣最后沦为阶下囚。
李煜的父亲李棨是词坛高手，李煜从小便生活在这么一个浓厚的文化环境中，对词也极为喜爱。即位时，南唐国力日益衰落，他所面临的是“无可奈何花落去”的局面，因此使他这时期的词一部分表现为对宫廷奢华生活的迷恋，一部分则饱含着沉重的哀愁。
被俘以后，身为阶下囚的李煜，天天过着以泪洗面的生活。面对春花秋月、良辰美景，缅怀故国之情油然而生，于是他创作了一首千古传诵的《虞美人》：“春花秋月何时了，往事知多少！小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”没想到这首词竟成了他获罪的证据，不久便被宋太宗赵光义派人毒死在狱中。
李煜不仅善填词，而且善音律，并因此荒废政事。皇后周娥皇是司徒周宗的女儿，通书史，且能歌善舞，尤其弹得一手好琵琶。当时早在盛唐时曾广为流传的《霓裳羽衣曲》早已被人淡忘，周娥皇找到了一份残谱。她根据自己的理解，重新创作，通过努力，最终恢复了《霓裳羽衣曲》的原貌，开元、天宝之音得以重回人间。周娥皇自己另外还创作了两支曲子，一为《邀醉舞破》，一为《恨来迟破》。李煜和她二人常常会随歌而舞。周娥皇不但擅长音律，而且采戏、弈棋也无所不精。对于这样一位多才多艺的知己，李煜宠爱不已，朝朝暮暮与她一起，整日沉浸在轻歌曼舞中。周娥皇死后，李煜还常常会情不自禁地思念她。
周娥皇有个妹妹，史称小周后，长得风姿绰约，风情万种。小周后的音律才能虽比不上姐姐周娥皇，但却是弈棋的高手，酷爱围棋与象棋，因此而备受李煜的宠爱，二人常常布局厮杀，以此消遣时光。一天，李煜与小周后正在对弈，且杀得难解难分。为了不受任何干扰，李煜下令卫士守住宫门，对前来奏事的大臣一律不予接待。一位大臣向李煜奏报国家收支的状况已入不敷出，国库空虚；一位大臣奏报宋朝正在调兵遣将，随时来犯，提醒李煜应早做准备，但是都被卫士挡在了宫外。
开宝八年，宋军攻破金陵，李煜率几位大臣肉袒出降。开宝九年正月，李煜到达汴京，宋太祖封他为“违命侯”。后宋太宗即位，封陇西郡公。太平兴国三年（978）七月初七，李煜被宋太宗赐服牵机药而死，时年42岁，赠太师，封吴王，葬于洛阳北邙山。史载，牵机药乃是一种慢性毒药，毒发头足之相就如牵机之状，故名。
17、 宋太宗是弑兄登基的吗
赵匡胤于公元960年发动陈桥兵变，黄袍加身，做了17年皇帝，到公元976年便撒手归西了。正史中没有他死亡的明确记载，《宋史·太祖本纪》中的有关记载也只有简单的两句话：“帝崩于万岁殿，年五十”，“受命杜太后，传位太宗”。因此他的死一直是一个不解之谜，为历史留下了又一桩谜案。
史书中记载，开宝九年十月的一天，天气极为寒冷，又下起了少见的大雪和冰雹，宋太祖赵匡胤急唤他的弟弟晋王赵光义进入寝宫，宋太祖斥退旁人，只留下他们两人自酌自饮。太监、宫女看见窗上映出皇帝的影子在摇动，好像喝多了。饮宴完毕，皇帝见殿前雪厚几寸，便用玉斧刺雪，还不时对他弟弟说：“太容易了，真是太容易了。”当夜赵光义没走，留宿于禁宫。第二天天快亮时，禁宫里传出宋太祖赵匡胤已经死了的消息。赵光义按遗诏，于灵柩前即皇帝位。历史上所谓“烛影斧声”的疑案就指此事。
尽管赵匡胤和赵光义兄弟情深，传位于弟也是非常有可能的，但赵匡胤死前当晚出现“烛影斧声”，赵光义又是留宿宫中，次日即在灵前即位，实在也难逃弑兄之嫌。
不过，关于光义弑兄的原因，史书上另有一种说法称，赵光义很喜爱已归降的后蜀主孟昶的妃子花蕊夫人费氏。孟昶死后，花蕊夫人被宋太祖赵匡胤纳为自己的妃子，而且特别宠爱。赵匡胤因病卧床，深更半夜时，赵光义胆大妄为，以为宋太祖已熟睡，便趁机调戏花蕊夫人，可没想到太祖惊醒，要用玉斧砍他，等到皇后、太子赶到之时，赵匡胤已经只剩一口气了。赵光义趁机逃回自己的王府，第二天太祖赵匡胤就升天了。
也有人认为，赵光义趁夜黑无人，赵匡胤昏睡不醒的时候调戏他觊觎已久的花蕊夫人，谁知赵匡胤突然醒来发觉了，也许是他盛怒之下欲砍赵光义，可是因为病体虚弱，体力不足，并未砍中。赵光义觉得自己只有死路一条，不管用何种方式都不能取得其兄的原谅与宽恕了，预料到自己将会死得很惨，于是一狠心便杀死了自己的同胞兄长，然后慌忙逃回府中。宋太祖赵匡胤是病怒交加而死，还是他弟弟杀死，谁也不知其详。有人认为，赵匡胤之死与其弟赵光义当夜在皇宫内院的行为有一定的关系。
对于这个疑案，也有一些人为赵光义开脱罪责，从司马光在《涑水纪闻》中的记载来看，宋太祖赵匡胤过世时，他弟弟赵光义并不知晓，也没在宫中呆过，似乎可以洗去“烛影斧声”的嫌疑了。
但是，从赵光义继帝位后，赵匡胤的儿子赵德昭、赵德芳之死来看，宋太宗赵光义还是摆脱不了“烛光斧影”、“戕兄夺位”的嫌疑。
18、 成吉思汗为何万里召见丘处机
在金庸的《射雕英雄传》小说中，最先出现的便是全真七子之一的丘处机。很多人认为丘处机只是一个虚构的人物。实际上，丘处机在历史上实有其人，而且还被成吉思汗召见过。成吉思汗封他为“神仙”、道教领袖，几次召对之后，放归。自此之后，全真教命运出现了转折，成为当时最具影响力的宗教之一。丘处机本人地位也被进一步提高。但是，成吉思汗为何要千里召见丘处机呢？
有人经过分析，认为成吉思汗召见丘处机的原因是：第一，就是常见的说法，成吉思汗要向丘处机讨长生不老之药；第二，就是通过对全真道教的掌控来扩大其影响力。
丘处机初次觐见成吉思汗时，受到了礼遇。见到丘处机后，成吉思汗十分高兴，赐坐宴饮。席间，他立即就问到了实质性问题：“真人远来，有何长生之药以资朕乎？”丘处机对这个问题肯定有所准备。但是他既不是江湖术士，更不是个骗子，他只能老老实实地回答：“山人有长生之道，而无长生之药。”
道教的终极目标就是长生之道，但这种长生并非只是肉体的长生，主要应该是真性的修炼。但在一般人眼里，道教就是炼丹炼药，以求长生不老，所以成吉思汗有此一问。
成吉思汗千里召见丘处机的另一个原因是，为了通过丘处机及其领导的全真教，为他有朝一日讨伐中原作伏笔。而且，中原文化具有一种辐射力，而在某种程度上，中华文化的根基就在道教。因而他把丘处机奉为上宾。
成吉思汗召见丘处机也是出于一种统治上的需要。要征服人，征服思想是非常重要的。蒙古铁骑所向披靡，但可在马上得天下，却不能在马上治天下，成吉思汗因而想要全真教助他一臂之力。当时全真教在全国影响很大，成吉思汗想要利用其吸引力。因而到了后来，成吉思汗积极协助全真教，也是为了自己。
由此看来，不论怎样，成吉思汗召见丘处机都是别有用心的。
19、 朱元璋为何诛杀功臣
明朝开国皇帝朱元璋当过和尚的事众人皆知，然而，鲜为人知的是这个“出家人”出身的皇帝不以“慈悲为怀”，反而对杀人有着极大的兴趣，在建国之后，大肆诛杀功臣。
据说，官吏们在上朝之时，都要观察朱元璋把所佩带的玉带放在哪个位置。如果朱元璋把玉带高高地贴在胸前，那么这一天杀的人及遭处罚的人就会少些，当玉带被他低低地放在肚皮之下，那就意味着今天要杀很多人。当时在京的官吏，每天早晨入朝之前，必先和妻儿诀别，以备不测。当上完朝平安回到家中时，全家就开始庆祝，因为自己又幸运地过了这一天。时间一长，有些人就受不了这种日子了，于是装疯卖傻的事就出现了，御史袁凯就是一例。
袁凯，字景文，松江华亭县人氏，他在元末的时候做过府吏，洪武三年被荐授为御史。他是一个博学多才的人，而且口才很好，善于观察问题，提出问题，很让其他官员敬佩。但有一次，刑部报审一批案犯的判刑名单，朱元璋审批后主张全部处死。后来又派袁凯将这些名单送到皇太子朱标那里去复审，而皇太子却主张减轻刑罚，宽大处理。
袁凯向朱元璋做了汇报，不料，朱元璋反问袁凯：“我与太子的主张，哪个正确？”袁凯眉头一皱，计上心来，想了一个自以为十全十美的办法来，便回答道：“微臣愚见，陛下主张全杀，这是执法，太子主张赦减，这是心慈，都有道理。”谁想到，朱元璋被这样的回答激怒了。他认为这是袁凯在耍滑头，于是就将他关进了监狱。袁凯在狱中绝食三天后才被释放。但当袁凯上朝时，朱元璋见了他就说：“是持两端者。”袁凯发觉到事情不对劲，感到自己的末日就要到了，心里着实恐慌害怕，该怎么办呢？
于是，袁凯就装出疯傻的样子，朱元璋当然不相信会有这事，就要验一验这是否是真的。朱元璋叫人用木椎子椎袁凯，说疯子是没有感觉的。袁凯咬住牙，忍住痛苦，不叫出一声。这下朱元璋有点信了，以为袁凯真疯了，因此把他放回家。
御史严德珉是吴人，由御史提升为左佥都御史。洪武年间，他害怕杀身之祸，遂因病向朱元璋提出辞职。朱元璋极为生气，于是让人黥其面，也就是在严德珉的脸上刺上字并涂上墨，这就让严德珉的脸上一辈子都有这个耻辱的字迹。后来他被贬发配到广西南丹，几年后遇赦放还。从此，严德珉穿上布衣，甘愿做一个普通老百姓，竟活到了宣德年间。
一次，由于某件事他被御史逮到公堂。他跪在堂下，说自己曾在御史台当过官，通晓那些法规制度。御史问他任什么官，严德珉回答说洪武中台长严德珉就是他。御史听了大吃一惊，马上上前把严德珉从地上扶了起来。
严德珉回到了家中，害怕朝廷再叫他做官，于是收拾家当，离开了那里。果然，第二天御史到他家中探访，但发现已人去楼空。后来，有位国子监教授与他一起喝酒，见他脸上有刺字，还戴了顶破帽子，就问他犯了什么罪受到这种处罚。严德珉向教授讲了自己的亲身经历，接着又说以前国法如何严厉，做官的人经常是不能保住自己性命的，这顶破帽子是很难才戴住的啊！说完还向北方作揖拱手，连称：“圣恩！圣恩！”
袁凯、严德珉等辈，都是被逼成这样的，也都是被冤枉的，很是无奈，但固执的朱元璋却一意孤行，在惩治贪官污吏的同时枉杀了不少好官。而他究竟出于何种目的，我们却无从知晓。
20、 建文帝下落之谜
