1、 孝妇的誓言
世人常说，举头三尺有神明。善恶有报，因果轮回，虽涉及迷信、唯心，但怀一颗善心，做些善事，自是幸福之根、快乐之源。多行不义，终日戚戚惶惶，小人、恶人貌似风光，其实活得并不开心。
汉朝时，东海郡（今山东郯城）有个孝妇，侍奉她的婆母非常恭谨孝敬。她的婆母告诉人说：“这媳妇侍奉我很是勤劳辛苦。我年纪大了，何苦为了多活几年，连累年轻人呢？”于是，婆母就自己上吊死了。婆母的女儿告到官府说：“是媳妇害死了我母亲！”官府就逮捕了孝妇，办案的官吏严刑拷打，孝妇无法忍受这样的痛苦，便承认了不实之罪。当时于公（指于定国，后为宰相，以断案审谨而闻名）为看管监狱的衙吏，说：“这个妇女赡养婆母十多年了，因为孝而闻名四方，肯定不是她杀的。”太守不听。于公多次与他争辩但都不能改变太守的意见，于是于公借病辞去官职。
自孝妇死后，郡中枯旱了三年，始终不下雨。后任太守到此，于公说：“孝妇不应当处死，前任太守强行杀死了她，灾祸的原因应当就在这里。”于是，新任太守就亲自前去祭奠孝妇的坟墓，并为她立碑。天上即刻降下了大雨，当年五谷丰登。
长辈老人传说：“孝妇叫周青。她被杀的时候，车上装了十丈竹竿，悬挂着五面长幅下垂的旗帜。她当众发誓‘我要是有罪，自愿被杀，血就顺流而下；我要是被冤枉死的，血就逆流’。行完刑后，周青的血变成青黄色，沿着旗杆往上流，然后又顺着幡旗流了下来。”
鬼话歪批
关汉卿笔下的窦娥，就是以孝妇周青为原型塑造的。日月昭昭，何人可欺？当整个社会去碾压一个人时，个人是无法与之抗争的，更何况是一个弱女子？所谓“六月飞雪”、“三年大旱”，不过是一种巧合，或许只不过是善良人们的一种祈愿和寄托罢了。
2、 夜半喊冤的女鬼
汉朝九江郡人何敞，曾任交州刺史。有一次他外出视察，来到苍梧郡高要县，晚上就住宿在鹄奔亭。
还没有到半夜，便有一个女子从楼下走出来，对他喊冤说：我姓苏，名娥，字始珠，本来居住在广信县，是修里人氏。我很早就失去了父母，又没有兄弟，嫁给了本县的施家。我福浅命薄，丈夫也死了，留下各色各样的丝帛一百二十匹和一名叫致富的婢女。我孤苦穷困，身体又虚弱，不能自谋生计，所以想去邻县卖掉这些丝帛。于是向本县的一个男子王伯租了一辆牛车，价值约一万二千文钱，载着我和丝帛，叫致富牵着缰绳驾车。就在前年四月十日，我们来到这鹄奔亭外面。
当时天色已晚，路上都没有了行人，我不敢再往前走，便到这里留宿。致富的肚子突然痛起来，我便到亭长的住处去讨了一点茶水和火种。
“那亭长龚寿拿着刀和戟，来到车旁，问我：‘夫人从什么地方来？车上装的是什么？你丈夫在哪里？为什么独自行走？’我回答：‘这些不必劳累你来过问了。’龚寿就趁机抓住我的手臂想要污辱我，我不顺从，他就用刀直刺我的肋下，我当时就死了，他又杀了致富，在这个楼下挖了个坑，把我和致富一起埋了，我在下，致富在上。他还取走了财物，杀了牛、烧了车，把车轴和牛骨扔到了这个亭东面的空井里。我死得好惨，无处投诉，所以才来告诉您。”
何敞说：“现在要挖掘你的尸骸，凭什么作为验证呢？”女子说：“我全身穿的都是白色衣服，脚上是青丝鞋，还没有腐烂呢。”
何敞命人挖掘出来一看，果真如同她说的那样。于是何敞连夜回到官府，派遣差役逮捕龚寿，拷问之下，龚寿认了罪。何敞又到广信县查问，结果也和苏娥说的话相合。龚寿的父母兄弟，全被逮捕入狱。何敞给朝廷上表说：“按照通常的法律，杀人不至于全家被处死。但龚寿做了罪大恶极的事，家里人却隐瞒了好几年，王法自然不能让他们免受惩罚。而且，让鬼神来申诉的事，千年也碰不上一次。所以我请求把他们都杀了，以此来帮助阴间对恶人进行惩罚。”朝廷批复同意他的意见。
鬼话歪批
不做亏心事，不怕鬼敲门。在古人的作品中，男鬼诉冤，一般不现身，或只化为一阵旋风。而女子是社会的弱者，冤情比男性更深、更多，申诉更难，因此女鬼鸣冤正曲折地反映了当时的社会现实。
3、 蚁王报恩
东吴时，富阳县的董昭之有一次乘船过钱塘江，看见江心有一只蚂蚁，爬在一根短芦苇上，两头来回奔跑，一副惊慌的样子。董昭之说：“它是害怕被淹死啊。”他想把它捞上船来，但船上的人骂道：“这是会蜇人的毒物，不能搭救它，我要踩死他。”董昭之很可怜这只蚂蚁，就用绳子把芦苇系在船边上。船靠了岸，蚂蚁得以从江中脱险。当天晚上，董昭之梦见一个穿黑衣的人，率领着一百多随从来感谢说：“我是蚁王，不小心掉进江里，感谢您的救命之恩。将来假如您碰上急事、难事，可以告诉我。”
过了十多年，董家附近发生了抢劫案，董昭之被横加罪名判为强盗头子，关押在余姚县的牢里。在牢中，董昭之忽然想起当年蚁王托梦之事。正当他再三琢磨时，一起被关押的人恰好问他，董昭之便如实相告。那个人说：“你只要捉两三只蚂蚁，放在手掌上对它说话即可。”董昭之依照他说的办了。晚上果然梦见穿黑衣的人说：“要赶快逃到余杭山中。天下已经混乱，赦令不久就要下来。”随后，董昭之便醒了。这时，蚂蚁已经把枷锁咬断了，他趁机逃出牢狱，渡过江，逃进余杭山。不久遇上大赦，董昭之最终被免罪。
鬼话歪批
佛家常说：扫地怕伤蝼蚁命，为爱飞蛾罩纱灯。善心义举不分大小。蚂蚁虽小，也知恩图报，比起当今被救助却溜之大吉者，要高大许多。无感恩之心，人比犬马还卑下。
4、 鬼杀恶婢
永嘉年间，黄门将张禹曾外出路经一个大沼泽地。当时天色阴暗，将要下雨，他无处可避，忽然看见前面一户人家的大门敞开着，他便走进了前厅。一个婢女走出来向他询问，张禹回答说：“我赶路遇上雨，想在这里借宿。”婢女进屋报告，不一会儿就出来请张禹进去。
张禹进去后，见一个三十岁左右的女子坐在帐帷幕中，旁边有二十多个婢女，衣着都很鲜艳华丽。女子问张禹想要点什么，张禹说：“我自己带有干粮，只需要一些开水。”女子命人把锅拿来，张禹便生火烧水，虽然听见水的沸腾声了，但用手一摸，水仍旧是凉的。
女子说：“我是已经死了的人。坟墓里没有什么东西供你使用，我很是惭愧。”接着她就哭泣着告诉张禹说：“我本是任城县孙家的女儿，父亲是中山郡太守。我嫁给顿丘的李家，生了一男一女，男孩十一岁，女孩七岁。我死后，我丈夫很宠爱我从前的婢女承贵。如今我的孩子经常被承贵打得死去活来，我悲痛得穿心彻骨，很想杀了承贵。可是我一个死去的人气力虚弱，需要有所凭借。我想拜托你帮助我，我一定重重报答你的恩情。”张禹说：“我虽然同情你的遭遇，但人命关天，恕难从命。”女子说：“我怎么能让你亲自用刀杀她？只是想请你转告我丈夫我跟你说的话，他会怀念我们过去的情意，承贵则一定会设祭除灾。那时你就说你能有法让承贵消灾免难，而且承贵必定会亲自参加祭事，我就可找机会杀了她。”张禹答应了。
第二天天亮后，张禹离开坟墓，找到李氏，叙说详情。李氏非常震惊，就告诉了承贵。承贵很惧怕，就向张禹求救。这时，只见姓孙的女子带着二十多个婢女从外面涌进屋来，一齐用刀刺杀承贵，承贵倒地而死。
过了不久，张禹又经过这片沼泽地，孙氏女便派婢女送来五十匹杂色绸缎报答他。
鬼话歪批
不怕鬼上门，就怕鬼惦记。虐人子女自是大发了雄威，可背后时时遭人诅咒、痛恨。害人者终害己，亘古不变。
5、 弘氏复仇
梁武帝想在文皇帝的陵墓上修建寺庙，但缺少良木，于是他就命令掌管此方面的人加紧寻找。先前有个曲阿人姓弘，家中非常富有，就和亲族携带了大量财货去湘州做生意。
过了一年多，他营造了一排长一千多步的木筏，用的木材粗大而美观，是世上少见的。他回来经过南津时，南津校尉孟少卿看中了他的木筏，为了讨好朝廷，便以执法为借口对弘氏进行刁难。弘氏的衣服绸缎等商品还有些剩余，孟少卿便诬陷说这是在路上抢来的，并说这些衣物的制作超出了规定，不是商人应有的东西，结果判处了弘氏死刑，将木材没收后，用来修庙。孟少卿上奏朝廷后，便对弘氏执行了死刑。
弘氏在被杀的那天对妻子说：“你把黄纸和笔墨放进棺材里，假如死后灵魂不灭，我一定要向阴司起诉。”又在纸上把孟少卿的姓名写了几十遍，然后把纸吞了下去。
一个月后的一天，孟少卿正坐着，突然看见弘氏向自己扑来。起初孟少卿还能边躲边抵挡，而到后来就俯首认罪了，只是一个劲儿地说请求恩典，最后呕吐鲜血而死。那些狱官以及主书舍人，还有那些对这个案子签名上奏的人，都一个接一个死去。不到一年，这些人就都死光了。那座寺庙刚刚完工，就遭天火烧了，烧得一片精光，埋在地下的木柱子也入地成灰了。
鬼话歪批
天道昭昭，害人之心不可有。不过，世上含恨而终的人不算少，假如冤仇得报，那倒是少了千万个恶人，公检法都可关门大吉了。
6、 少年鬼之歌
东海人徐甲的妻子许氏，生了一个男孩，取名铁臼。没多久，许氏就死了。徐甲又娶了陈氏，陈氏凶狠残暴，总想除掉眼中钉——前妻的孩子。后来，陈氏生了一个男孩，孩子刚落地，她就祝愿说：“你若不除掉铁臼，就不是我的儿子。”因此，她给孩子取名叫铁杵，意思是要用铁杵捣铁臼。她常常捶打铁臼，并想尽办法折磨铁臼。饿了不给他吃的，冷了也不给他棉衣穿。徐甲天生糊涂软弱，又经常不在家。陈氏的手段越发残忍，小铁臼最终因为冻、饿得太厉害，被陈氏用木棍打死。他死时才十六岁。
死后十多天，铁臼变鬼忽然回家，登上陈氏的床说：“我是铁臼，我实在没有什么过错，无故被你残害。我的母亲上天诉冤，得到天官的命令，允许来洗刷我的冤仇。应当让铁杵得病，和我遭受的痛苦一样。我到时自然会走，不过现在我要住在这儿等着。”他说话的声音和活着的时候一样。家里的人看不见铁臼的形体，但都能听到他说话。他总在屋梁上住。陈氏跪着道歉，一次又一次地摆设祭奠。鬼说：“不用这样，把我饿死，岂是一顿饭就能酬谢得了的？”
半夜里，陈氏偷偷地提起这些事，鬼就应声说：“为什么说我？我现在要锯断你的房梁。”接着就听到锯声，木屑也随着落了下来，哗啦一声响，仿佛房梁真的崩塌了一样。全家人吓得急忙跑出来，拿来蜡烛一照，并没有什么异样。鬼又骂铁杵说：“杀了我，你安安稳稳地坐在屋子里就高兴了吗？我要烧你的屋子。”接着就见火燃起来，而且火越烧越大，内外一片混乱，不一会儿又自己灭了。茅草还同以前一样，不见一点损坏。
鬼每天都责骂，有时又唱歌，歌词是“桃李花，寒霜落下来怎么办；桃李子，寒霜落下来早死”。歌声很悲伤、凄凉，好像是哀悼自己没能长大成人。
那时铁杵六岁，鬼来时，他就生了病，肚子胀大，喘不上气来，也吃不下饭。鬼还经常打他，被打的地方就出现青印，过了一个多月他就死了。从那以后，鬼也就安静了。
鬼话歪批
被父母虐待的孩子最无助，只得假托鬼来诉冤报仇。用哀歌来悲悼自己的夭折，令人不忍卒听。无辜的铁杆名字虽取得妙，最终却病死了，这也许是对恶母最有效的报复吧。
7、 恶僧变牛犊
川西云顶山有个慈云寺，四面八方的人都到这里进香，供奉寺院的东西很是丰厚。寺院里的住持审言是一个贪婪卑鄙的人，他欺骗并隐藏人们施舍给寺院的财物，每日喝酒吃肉，还娶媳妇、生儿子，真是无所不为。如果僧人当中有稍稍洁身自好的，必定会遭到他的欺凌和侮辱。一天早晨，他突然得了重病，自己说看见空中有一条绳子上吊着一个石臼，有个老鼠咬那根绳子，绳子断了，石臼落下来，刚好砸在他的心口上，他大叫一声就断了气。过了很久，他才苏醒过来，就这样反反复复几十回，最后他终于死了。一年后，寺院下边的村子里有头牛生了一个小牛犊，肚子下面清楚地写着“审言”两个字。
鬼话歪批
恶僧为非作歹，天人共怒，死法颇有创意。古人为那些恶人设计的后事，不是变牛就是变马，又似乎少了点创新。
8、 杀生之报
唐朝的内侍官徐可范，喜欢打猎，杀了许多鸟兽生灵。他曾经把活鳖的甲凿开，然后浇进去热油，并称之为鳖饼。他又非常爱吃驴肉，做法也比较特别：将驴拴绑在一间屋子里，用盆调好五味汁液，放在驴的面前，在驴的四周点上烈火，等驴渴了把五味汁液喝光，再杀驴，取其肠胃做菜吃。他前后烹宰的驴不计其数。
后来，他随从僖宗到四川，患了病，每次睡觉都看见一群鸟兽来啄吃他身上的肉，他痛苦万分。家人必须在他的床下笼上火，用油醋浇他的身体，再用渔网覆盖全身，他才觉得好受些，暂时能睡一会儿。就这样，夜以继日，必须经常这样做。当他快死的时候，全身只剩下一把黑骨头了。
鬼话歪批
无慈悲心，随意残伤毒害生灵，多无善终。徐可范潜心琢磨烹调技艺，倒是为馋嘴的后人树立了榜样。至今，这类残忍的吃驴法仍未绝迹。
9、 活受罪的和尚
一个姓张的人突然死去，跟着鬼使去见阎王。阎王拿生死簿一查，发现捉错人了，非常生气，责令鬼使送他回去。张某退下阎王殿后，私下请求鬼使，要求看看地狱。鬼使答应了，便带着他看了九泉之下囚禁鬼魂的地方，刀山、剑树也都一一指给他看。最后到了一个地方，那里有个和尚被用绳子穿透大腿倒吊起来，他号哭着，痛苦得要死。
张某过去一看，原来是自己的哥哥。张某又惊讶又悲伤，连忙问鬼使：“他怎么到了这种地步？”鬼使说：“这个身为和尚的人，到处募集钱财，却全部赌掉了，所以要罚他。他要想摆脱此罪，就必须知道悔改。”
张某苏醒后，怀疑他哥哥已经死了，便去他哥哥当和尚的兴福寺里打听。一进门，他就听到了哥哥的号叫声。进屋一看，见哥哥的大腿生了疮，脓血流得到处都是，脚悬挂在墙壁上，就像在地府里看到的一样。张某非常害怕，赶紧问哥哥这是怎么回事。他哥哥回答说：“我的脚挂在墙壁上才可以稍稍好受一点，不然就痛到五脏六腑。”张某便将他在地狱所见到的情况告诉了哥哥。他哥哥非常恐惧，立即戒掉酒肉，虔诚地念经，半个月后腿就痊愈了。从那以后，他就当了戒行僧。
鬼话歪批
佛门中人本应清净修行，遵守戒律，“老和尚”虽一时逍遥，却躲不掉心灵法官的判决。今天的一些僧人追名逐利，贪馋不亚于世人，俗气冲天，如什么寺的CEO、MBA啊！估计功德圆满是无法实现了。
10、 代理阎王
沂水县有个叫李伯言的读书人，一向刚强、正直，有肝胆。
一天，他突然得了急病，家人买了药让他服用，他拒绝了，说：“我的病并非药物能治。现在地府缺了阎罗王，想请我暂时代理一下。我死了不要埋我，再等几天，我还会复活。”
这一天，李伯言果然死了。他的鬼魂被一队骑马的侍从领着，进入一处大殿。鬼官上前侍候，为他穿上阎王的冠服。鬼差们恭谨地肃立两边，气氛非常庄严。李伯言见书案上诉状成堆，立即进行审理。
