别急，想逐步了解那个惊天动地，却与我们息息相关又难以发现的东西，就得从头慢慢梳理线索，至于罗志远同志经历的那些生死危机，我们就当做是一次次旅游。
据我爷爷罗志远交代，他年轻的时候，居住在武陵山区，深山老林中，太多远古奥秘。
依据罗志远的手记记载，那时候他们村里准备修一条路，连接县道，寨老发动所有年轻人，准备挖开一座小山。
挖山填海，愚公移山，为人类实践劳动，这个价值是值得肯定的。
怪事发生在寨老动员寨子年轻人当天晚上，村寨迎来一位不速之客，此人来村寨的目的只有一个，就是力劝村寨不要开山，说那座小山，是埋葬一位远古巫族的大巫师。
罗志远根本就不相信神鬼之事，在他看来，世界上任何奇怪的东西，都是人为的，只要大家安定团结，别说前面埋葬一个远古大巫师，就算是藏有十条猛虎，他罗志远都敢开挖。
换作是我，也会做出和爷爷同样的决定，我倒是很想看看，所谓远古大巫师，到底是何物，抑或是某种暗喻？
开始的时候，小山开凿很顺利，但在后来遇到了一庄怪事。
就是这件怪事，让罗志远五人见到阎王给他们招手的，从此开始悲剧人生，同时定下了一个奋斗目标，一项长期艰苦卓绝的工作，就是漫无目的寻找五行玄珠之旅！
村里人在小山深处，挖出一个直线向下的山洞，洞口漆黑，看不出什么材料给山洞染色，火把扔进去，也看不见光亮。
黝黑山洞内没有风，没有味道，就像是大地忽然张开大嘴，无声无息。
罗志远自告奋勇，心中奇痒难受，在强烈好奇心驱使之下，他带龙猴子，小伟等五人，找到长绳，陆续深入山洞，很快五人身影就被黑暗湮没。
不用多久，罗志远五人慌慌张张出来，精神状况不太好，脸色发白，他们在山洞内遇到了什么，罗志远并没有记载。
据后来龙猴子所说，他们在山洞内见到一座古老的祭坛，祭坛是用泥土构成，上面散落一些已经石化的骨骼，大概就是那位不速之客所说的远古大巫师所在了，当人们回过神去找那人，已经不见踪影。
而在祭坛之上，有一颗头颅，很透明，有些类似水晶，但五人见多识广，一眼就看出那颗头颅，应该是人为制造，材料也极其罕见，绝非是世人所见之物。
在五人刚好看见那颗头颅之时，触动了头颅某种微波感应，强光从头颅内射出，瞬间将五人淹没在内。
等到强光消失，五人发现那颗头颅已经不见，而五人感到身躯有种说不出的怪异。
当时龙猴子就说，他们被远古大巫师诅咒了，罗志远顿时教训龙猴子，说远古大巫师诅咒是一种民间说法，科学一点说，他们被那强光扫过，一定受到了某种能量波及。
应该说，罗志远同志还是有一定的自然科学造诣，能够看穿这一点，对当时的人们思想意识水平而言，及其难能可贵。
后来罗志远从祭坛带出一本书，这本书就是《大巫玄黄推演秘法》，，此书也不知用什么材料制作，韧性极强，密度极高，想要毁坏此书，着实不容易。
那本书在我无聊的时候，偶尔翻看几次，确实有记载远古巫族祭祀。
说是祭祀，实际上是为了达到某种能量平衡，或者是召唤什么能量，从而举行的部族特定活动。
罗志远五人走出祭坛不久，就有了致命的发现，后背的肌肤，有一朵黑色梅花悄然绽放，而且随着岁月的流逝，不断扩散开来，最要紧的是，五人随着后背黑梅花状毒瘤蔓延，日渐衰微，做事力不从心，似乎生机在快速消失。
五人都知道，那是祭坛内的东西在作祟，之后去了很多医院，都没有查出什么状况来，说五人身体无异样，可能是耗费精力过度，需要多作休息就好。
龙猴子不服，他把在武陵山区内遇到的种种怪事和盘托出，没有留下任何细节。
医生微笑着摇头说：“世界上没有超越物质的东西，也不可能是远古留下之物，试想，原始社会科技文化及其落后，他们能发现什么超出世间范围的物质？而且你说的那位不速之客很可疑，因此我断定，那个所谓祭坛，就是那个不速之客事先安排的，至于他有何目的，就只有他自己清楚了。”
罗志远等人都觉得有道理，决心去找那个晚上来到村寨的男人，可是那孙子就像是人间蒸发，没有半点音讯，活似凭空出现，有凭空消失。
五人无奈，最后只得把视线锁定在《大巫玄黄推演秘法》这本书上。
终于，天不负有心人，罗志远在《大巫玄黄推演秘法》这本书中，看到了一则重要信息。
武陵山区在远古之时，可能是巫族的某个部落，书中记载，当时有一个“发着光的巨人”从天而降，落在山中，巫族大巫师率领族人，前去寻找，最后发现那个“发着光的巨人”只剩下一颗亮着青辉的头颅。
而就在那天晚上，部族内人人被“天人诅咒”，黑色梅花状毒瘤悄然在后背蔓延，那是“天人诅咒”的开始，但毕竟人是高智商的，人们很快就找到了办法。
这个办法有些原始，却是目前为止被证实为最有效的，就是建一个祭坛，把“发着光的巨人”的头颅供奉其中，召唤“天人”的灵魂，恢复“发光”，人们沐浴“天人之光”，就会消除“诅咒”。
当然，现在看来这种祭祀，多少有些难以理解，但我们用唯物辩证法和唯物史观研究就可以发现，原始人对那颗人为制造头颅祭祀，沐浴光线，实际上就是物质能量的转换，把原本被迫停留在体内的物质，转移出去而已。
书上记述的这些东西，我可以作证，确有其文。
既然有了这么一个办法，那么现在的核心关键问题出现了，五行玄珠到底是什么东西？
又去哪里寻找？
我也不知道，没办法了，只能对古巫族人的这本书进行研究，最好运用马克思主义哲学分析方法，对此书做大概的判断。
经过科学梳理，终于发现书中提到一个线索，说在黄帝时期，黄帝与蚩尤在涿鹿展开决战，蚩尤战败，原本在武陵山区的“天人头颅”传到黄河流域，为黄帝所有，从此“天人头颅”就不再以符号来表示和命名，而有了正式名字，那就是五行玄珠。
书中特别说明，五行玄珠早于人类！
注意，这是关键，这个发现将影响我们寻找五行玄珠，最要紧的是，五行玄珠早于人类这个记载，我们获得五行玄珠的时候，才知道如何运用这玩意，哲学思维告诉我们，务必从这一点出发，跳出人类的思维模式，一切从实际出发。
但至今为止，五行玄珠到底是什么东西，就算是当年近距离接触的罗志远，也说不上来，只知道那是一个不属于这个世间之物，到底是什么存在，他们五人也一窍不通，不明所以，也难以明白。
事情远没有这么简单，至于五行玄珠为什么出现在滇南，这就让人费解了，因为它曾经跑到黄河流域与黄帝亲密接触过。
也许和罗志远的推测一致，五行玄珠已经有了活动的能力，可以在天地间自由行动。
如此看来，想要解除体内的未知物质，找到五行玄珠，就难上加难了。
我合上罗志远的手记，心情很沉重，目前我连奋斗的目标都没有，别说找到五行玄珠了。
不甘听任阎王提前召唤的我，重新翻开《大巫玄黄推演秘法》，认真看了很多遍，如果龙猴子没有说谎，也没有事先看过这本书，那么，关于远古巫族人祭祀的说法，是解决我们身上黑肌肤的可行办法，也似乎是唯一办法。
但我又有另外担忧，书中记载的“呼唤天人灵魂”，才能使得“天人头颅”发光，沐浴光中，才会完成身体内能量的转变，如果我们按照远古巫族人的步骤，还无法“呼唤天人灵魂”的话，那得到五行玄珠也无用，不过已经没有必要想这么多了，还是决定先去寻找五行玄珠为上策。
这些年我和小伟的后代老伟，一直寻找五行玄珠，进过古墓，穿越遗地，进入深海，深入城市地下水道，几乎认为存在五行玄珠之地，我们都一一光顾，没有熟悉我们的人，还以为是盗墓贼，或者是寻找宝藏团伙。
即便这项工作如此辛苦，我们还是没有找到五行玄珠下落，因此我和老伟都心急如焚，酷似热锅上的蚂蚁，无头苍蝇到处乱串，问过无数人，都不知道五行玄珠为何物。
其余三人的后代，早就试图逃离灾难，如今都不知去向。
我最想知道下落的，就是龙猴子的后代，据说他的后代叫龙潜，从未见面，我很想知道他现在到底如何，很想知道这些年他有什么发现。
