与鲁谦斋太守
高才美政藉甚三吴倾仰之怀故非一日乃者寓锡贵治而未敢晋谒盖不欲以物外闲僧烦邦君之酬应也农山侍御传语下交雅意亦复逡巡未敢遽前向苦脚气近患脾疾衰羸极矣宰官多冗不欲以龙钟之状候见公府为世间传笑此亦懒拙自便而已复闻有以缘册奉干者益为傍皇裹足此册健庵太史欲拉吴门同好相留住静弟决计去吴门即嘱首事之友置此册无事甲中乃于此地不相谋而相渎殊乖本念顷受黄山之请现成院子不费经营岂可复藉健庵之重言作结茅之妄语骗违因错果之缘造欺已欺人之罪伏请道翁一笔勾却永断葛藤始为相爱相成是我真心护法耳两诗呈教直抒胸臆无一饰词素扇无华料大君子非责华于野人者也草率披露并恕唐突不宣
与朱葵石太守
乞食自活乃僧家分内事然道人之心初无固必昨承施米一石得过且过瓶将罄时又问一两家若秋老归来更寻旧约无不可者老居士年尊德邵而以此重累清神此岂所安耶前偈谨已注销幸察其诚勿复挂怀也
又
昨晚同安来会复有从臾吾兄为楞严再请之说未知贱性僻执不回徒增此一番劳攘无益也幸听鄙言勿为所动弟或可暂寄郡中稍慰晤对若必作此不知心不近情之事则住院启便是逐客令矣吾兄诚心爱我其忍为之特此再恳天日在上万惟鉴纳不尽
答涂英伯郡丞
闻题任桂林郡丞虽未足大展骥足然万里之程从此发车殊为慰藉来示借以脱壳具悉雅尚竹君劳苦行间吾兄情难坐视目前事事为之驰驱不妨炙艾分痛弟所心许吾兄及竹君者不独以才思才敏亦爱其器局之大他日并驾争先尚拟一拭老眼看双雕同搏也急欲出岭承海幢见留助印拙集百余部为请藏之用坐此濡迟然亦省岭外许多仰面之力为爱不浅今行矣一诗寄意承推爱及丹霞新堂头尤切感佩一切护持无忘灵山之嘱当有不俟弟归而特地庄严有过于畴昔者始为真与吾兄格外相见耳
与池仪伯别驾
初闻擢知厓州意殊未谢侍僧归得手教始知其实复为叹息州虽五品大夫然其体与县令等此任在他人为升在吾兄不可谓非屈也但借此脱去韶阳未为不可耳偶成辟地说一篇不敢称贺此意亦惟吾两人自喻不足为泛泛者道也相别颇远未知何时更见欲扁舟奉送贱体极不佳亦恐重费酬应辄遣门人代致区区想不为讶发下书院帖领到令会龙院主常加照管当不致委之草莽尚恐郡邑诸公有异议者须从容料理以成雅意也
与周文山别驾
不相见久矣闻道驾在端州恨不缩地已有相期同溯连江者老病恃以安枕且徐图晤语也吾兄既脱虎口挈印而下较之身陷粤西为人臣而怀二心者已大径廷矣岂有悒悒不自得者即吾辈生当此世无论做官不做官皆是苦人既无所辞其苦亦须向苦中偷些快活勿自致悒悒以增阴阳之患也庸老亦在苦境朝夕相对说苦正自不恶但无许多苦可说耳弟连年大病皆死症也复得视息人间只为苦趣未尽秋深无事大家倾倒一番便算作苦尽甘来之候不知有此好缘否
答朱天然明府
潇洒人分中俯就征辟拮据危疆此自救世热肠所发菩萨现行皆吾佛所悦可也即吾兄于竹君亲友情谊亦宜有不应恝然者来札有秋冬请致之语幸且放下率题一诗奉勉出世人劝人用世虽似自语相违然世间判吾教为冷门亦大不着痛痒俟功成身退扫石共话时乃和盘托出也卧病岭头几两月今行矣请藏入岭想在明春晤语料当不远方州清苦损此远惠殊非薄德所堪正在征途未能自外敬留荒椷陈谢余惟珍摄为万姓自爱
与何鸣玉明府
初任事冗不更盘桓顷还山休夏亦不敢至曲江作热客也日来整顿衙门想有头绪旧令尹交盘已毕乎近来此事遂成苦海求其彼此大雅不羣者难矣前谕施盐幸不承领昨入仁化江值埠主盘盐既主所获乃至开箱发笼严行搜索亦大可笑子瞻以缾中见粟纸包中见钱为比今乃知有箱中见盐者聊奉闻博一抚掌也
又
莅任以来仁声盈耳为之喜慰人生富贵受用不过数十年每见残民以逞者忘其业果随身之苦弟虽世外人谈及肯做好官者便如宿契此非世谛盖是佛种况吾兄与弟为法喜之游者乎小叙一篇书横卷为揽揆称寿以志倾倒之怀非献谀也
与李雪岩明府
昨承颁示府牌具感护念至意谨阅先一牌则五欵通行其第二牌则专为停止丛林挂单僧众纳饷也僧有二种不受戒不参禅不请善知识阐扬佛法不接待十方其于檀越所施祖孙父子相传自用谓之房头僧能受戒能参禅能请善知识阐扬佛法能接十方其于檀越所施与十方僧同用谓之丛林僧十方之以修行至丛林者生则同养死则同葬有则同逸无则同劳去来自如主客无定故住丛林者谓之桂单取其不住不着自衣被蔽形而外私有畜积则羣起而诮之故丛林僧无有不穷也葢仰遵少欲知足之训远符大道为公之风此会城诸当事特加轸恤亟为停止耳荒山托庇宇下现是丛林恰在后牌停止之中庶免大众抄化之累详味宪行可谓深知吾法门差别不负灵山付嘱者正当以一瓣香为护持正法广大功德加庆想吾道兄应有同喜耳久病未得晤语顷以供众维艰便拟下山托钵乃菩萨行愿所不容自已者奉谒台阶俟之归日一笺博笑在知爱前非家丑外扬之比也临启驰仰不尽
与余天木明府
奉违芝宇遂已改岁仁风及物应与春日俱长矣去腊曾于下院度一锺姓老民年已七十有六盖为义子不肖破碎其家一身无靠弟以慈悲之故许以落发藉十方粥饭之余终其天年今闻其逆子投营而逃复遭牵累护法已洞察其无辜矣然事关跟缉则人惧株连未经审释则后患难测风烛残生淹系日久瘐死幽室情尤可怜伏望大君子特与超豁立案使在家破家之冤孽不贻害于出家无家之老亲不特三宝蒙护念之德即维持风教亦于是永赖想高明不讶其妄渎也临笺虔祷
与丘贞臣明府
贵郡晤言屈指遂踰十稔山云江月时廑梦思手教忽颁披读之余喜慰无量滇池初沸人称故国之旗弟即辩之盖取六诏戕共主皆此公也世岂有项羽而可复为义帝发丧者乎佛法世法同条共贯释迦如来亦不曾许人者边那边到处悖逆傅抚军受康熙再生之恩尽心无二亦是本等况与永历之雠为难此弟所以亟取其择义之正也偶因示谕辄此剖析初不欲使傍人闻之想高明者于彼中一目洞如观火耳
又
前寄数行于不与周人已有同见得来书犹似介介于出处之间何也世间无不变通之理为贫而仕古人不以为非况兄负经世之志有人民社稷之寄苟能济人利物则一身出处可不计也华夷二字乃人间自家分经立界若同一天覆则上帝必无此说亦但论其所行之善恶耳吾法中非无因果然白起曹翰李林甫秦桧皆堕地狱受恶报未闻冯道赵孟俯辈以不能高尚而堕地狱受恶报也但愿吾兄居官不忘为民父母之意于催科刑罚中宽得一两分则民便受真抚字实教化之惠孟子不云乎民之憔悴于虐政未有甚于此时者也若有圣贤心胸亦应具豪杰作用决不拆独木桥坐冷板凳做自了汉而已弟常云天下有道则见无道则隐只是笃信好学守死善道之流有脊梁汉子天下无道纔方出现既有道了要你出现做甚么所以上有尧舜下有许由上无文武下有孔子许由若见只当得一只凤凰孔子若隐便成了缩头底龟鳖岂不可耻澹归为此说不是解嘲秪是要有心肝人着实干些济人利物之事如莽将军有仁义于南韶南韶之人至今颂美不去口不可说渠不是中国人便抹杀了他也其二诗所感慨皆汉儿事凡弟之所是非从民生起见不为一身出处起见并不为一国土内外起见此为天道此为圣教高明以为何如示及荒山诸事一一与野老照应最为感激丹霞一坐具地是弟半生心光所凝注即今不住丹霞交付与乐说敝法弟乃是弟心光凝注之至深至远者明教嵩禅师上书于宋仁宗有为道不为名为法不为身之语仁宗大加奖叹当时宰相如韩富诸公无不折节相交即排斥佛法如欧阳永叔亦为之倾心盖其行履处明白正大如青天杲日故也弟料理丹霞道场只是菩萨道中极小一事然决不敢如龌龊辈讨得些钱粮便是自家养老长子孙之计惟念念为阐扬佛法成就修行公之此道中贤者而已无所与焉亦非向人讨好名目但得吾兄及诸相知识此一念护持乐说比弟更切几分则镂刻之私直与灵山永永无极耳
答萧简庵明府
豁大回得答教具悉避寇艰虞近状殊挂老怀然吉人后福久已信之矣开疆展土彼此争衡岂免危险譬如自已种殖当暑雨祁寒胼手胝足时亦自见得十分辛苦到收成了吃自已辛苦种殖底东西较街市上买来底却有十分滋味也
与范霆远明府
侍僧行值水涨昨始还山已索得谦老答台台一柬缴上大抵地方利病越府而详道便与揭报相同居士于此事亦宜一引咎耳为县令而欲爱民须与郡守相合若有一参差则事事皆成隔碍决不能行其志矣太守公练于吏治此后幸虚怀与之商量若县庭稍暇不妨命驾躬申谢过之意开心见诚彼此无丝毫芥蔕更作一相知未为不美也
与朱廉哉明府
闻地方忽有异变既已歼厥渠魁一切惟宽大处之俾反侧自安为佳此际为民父母须一意抚循勿结黔首之怨始可静耳然此等议论早己笑为迂腐既酿患于不迂腐而仍归咎于迂腐圣贤之道宜其终不可行矣
又
劫运如去亦只付之无可奈何示及放手中流任其所止而休焉绝妙此在心上讨耳若在境上讨终不得休也弟于世出世间吞过几许辛酸苦汁今虽为丹霞所累亦比世累稍轻即此便觉佛恩之难报耳
又
两得手书知吾兄无意于复任然愚意与其在粤东得一进步不如出岭外守一退步之为佳也局外旁观有此闲话不知有当于高明否客冬在凌江日望晤语至韶阳始得确信弟已将丹霞方丈交与乐说大师偶然有捡白骨之事事毕便往贵郡请藏矣子蓉相期同行然亦未可必出家人行止极钝滞然当其快绝时往往有撩起便行之概也风便率寄有报章不妨详示近况以慰远怀
又
别后贱体徐徐向愈今虽未复原然衰年岂能更复濡滞已久不能候吾兄之归也册页落笔为题三幅博笑素不识画但取其偶有合意者题之合不合亦各随人意耳不有当于此必有当于彼也请藏了或自送归或不自送归皆未定平生喜行不喜住或更入岭与吾兄同出岭事亦有之弃得一个老顽皮随处死随处埋脚头脚底不妨天空海阔耳
