提要：虞集文集中所見的“劉伯温”，顯然不是明初爵封“誠意伯”的青田人劉基，而是生活在元中後期的張掖人劉沙剌班。考究這後者的生平，其出生在唐兀亦西夏人的官宦家庭，少年入國子監就學，成年後中進士，先後任甘肅行省檢校官、四川行省員外郎、西臺御史、山南、河東道廉訪司簽事、内臺御史、山北道廉訪副使、江浙行省郎中，秘書卿、江西、河南道廉訪使、西臺侍御史、甘肅行省參政等職，多有善政和文會。其個性的突出點，一生孜孜不倦於問學、修學、勸學、禮學。鑒於河西原是個“多武勇，而少文理”的地區，以“張掖”之劉氏而言，其入元的兩代，由入值衛士至入讀國子，始武繼文，可説是十分深刻而典型的變化。
一
虞集《道園類稿》卷一五《劉伯温畫像贊》云：“皇海宇之曠古，持盈成於悠久。六合同其清明，群獻發其靈秀。睠舊家於虎衛，得貴游之清胄。服禮義以在躬，信遺經而深究。倡斯文以變俗，達良才於豪右。過庭見聞之壯，形勝經營之舊。踐世官於御史，遂屢遷於藩部。視繭絲而哀矜，夜宣室而歸奏。執簡筆削之功，持節湖江之輳。大興學以成化，蒙稽古之三復。深有黄河之源，高有雪山之阜。樂君子之多儀，望綉裳兮來覯。”從其任職“踐世官於御史，遂屢遷於藩部”來看，這個“劉伯温”，顯然不是明初那個爵稱“誠意伯”、大名鼎鼎的處州路青田人劉基。《誠意伯集》卷首黄伯生《劉基行狀》：“公諱基，字伯温，世爲處州青田人。”“洪武元年正月，上登大寳於南郊。公密奏立軍衛法，外人無知者。拜御史臺中丞，適中丞章公溢奏定處州七縣税粮，比宋制畝悉加五合，上特命青田縣粮止五合起科，餘準所擬，且曰：使劉伯温鄉里子孫，世世爲美談也。”“三年七月，授弘文館學士。十一月，進封誠意伯。”朱元璋《明太祖集》卷二〇《贈劉伯温》：“妙策良才建朕都，亡吳滅漢顯英謨。不居鳯閣調金鼎，却入雲山煉玉爐。事業堪同商四皓，功勞早賤管夷吾。先生此去歸何處？朝入青山暮泛湖。”
這個品行被譽爲“深有黄河之源，高有雪山之阜”的“劉伯温”，其鄉貫爲張掖，其户籍則唐兀。《道園類稿》卷三九《劉沙剌班去思碑銘》、卷四二《劉完澤神道碑銘》：“公名沙剌班，字伯温，世家宿衛舊臣，有家學。歷西北山川形要，驗以前史如指掌，學於成均，知内聖外王之道。觀史傳，得古今之變，如親履之。拜御史，佐行省，明見卓識，出於學問。修金史於著廷，盡得其爲國之終始，使後世可以鑒其治亂也。家居時，常以四書五經，洙、泗、伊、洛之説親教鄉里子弟。”“惟夏之名族，别於唐兀，則有劉氏焉。始居敦煌，夏亡，徙甘州之張掖，今爲張掖人。”也有时人，以“酒泉才子”、“河西人”称之。宋褧《燕石集》卷九《竹山山中太皇觀小憩，道士白劉伯温御史舊所題二絶句，即景和寄》：“酒泉才子氣凌雲，落落清談久不聞。見説松廳深處坐，簡霜揮灑净妖氛。伯温名沙剌班，河西人。”“河西”、“唐兀”，皆與西夏有關，前者爲地方名，後者以族屬稱。吳海《聞過齋集》卷一《王氏家譜叙》：“逮中原爲金併，不能自還，雜爲夏人。元初，得天下，惟河西累年不服，最後乃服。世祖以其人剛直守義，嘉之，賜姓唐兀氏，俾附國籍，次蒙古一等。”
敦煌、酒泉、張掖，皆是西漢郡名。朱晞顔《瓢泉稿》卷五《麴生傳》：“甘露元年，天子因司馬相如之言，開敦煌、張掖、酒泉諸郡。”宋濂《宋文憲集》卷一二《送甘肅衛經歷張敏行之官序》：“甘、肅，在漢爲酒泉、爲張掖等郡，初因張騫言，建置城府，稍發徙民充實之，隔絶西域，而斷匈奴右臂。當時匈奴悍强，西域未盡服，故其策不得不爾也。”有元以敦煌爲沙州路，治今敦煌市；酒泉爲肅州路，治今酒泉市；張掖爲甘州路，治今張掖市。又於甘州路置行省，而取“甘”、“肅”二字爲號。蕭《勤齋集》卷三《李之復墓誌銘》：“至大元年龍集己酉三月戊戌，承直郎、甘州[路]總管府判官李侯希顔以疾卒官舍。孤鼎聞訃，哭走張掖，奉其柩歸。”張養浩《歸田類稿》卷五《甘肅行省創建來遠樓記》：“惟是甘肅，實漢通西域時，曰張掖、酒泉郡地。往年朝廷以密邇邊鄙，詔闢行省填之。”“竊惟張掖，距京師爲里數千，民錯居其間者，種復非一。其隸省州郡犬牙相靡，劇者以十數。地邈俗悍，利馴病逆，綏御小有失，易摇以離。”劉伯温亦即沙剌班之先世，始居沙州，後遷甘州，肅州介於其間，故而有“酒泉才子”之謂。
張掖之劉伯温的永久性居住地，乃在長安，即元京兆亦安西路。黄溍《金華集》卷一八《學圃詩序》：“翰林主人[劉]伯温甫，世居張掖，而其别業，在長安城東，有堂曰飬正之堂。堂之左有齋曰仁齋，右有齋曰學齋，學齋之外有圃，直其西北曰學圃。雜植蔬果花木其中，而引九龍池之水環屋東西，分注於蓮池，以漑其圃。九龍，即興慶池也。又於其旁作懷古之臺、濯纓之亭，四方賓客來過，必款而休焉。”虞集之記，更爲詳細。《道園類稿》卷二九《劉氏長安園池記》：“廉使劉公伯温，自其鄉張掖道長安至京師。約長安當道路之半，卜宅於其城東，在九龍池之西北。九龍受龍首渠之水，於唐爲興慶池也。門當通衢，其北堂曰養正之堂，西曰學齋，琴瑟文書在焉，講習之所也。東曰仁齋，震之位也。學齋之南有蓮池，曰君子之池，取濂溪翁之語。西北有圃曰學圃，圃有蔬果、卉木、泉石之勝，牡丹爲時多。東北有臺，故城累土之所遺，名之曰懷古，數嘗筆削著廷，登臨而有古昔之懷焉。臺下有亭曰濯纓，取孺子滄浪之辭也。於是，引興慶之水北行，至於其宅之東南，分而西者，經中門注君子之池，可以溉學圃，而遂西也。其隨舍而東者，經臺及亭而北出焉。”
二
張掖劉伯温之父，名完澤。初爲安西王宿衛，繼入選唐兀衛，後辭右衛千户的任命，而在合罕的宿衛裏服務，達二十餘年。《道園類稿》卷四二《劉完澤神道碑銘》：“有諱完澤字完甫者，所謂沈毅嚴重、偉然一代之名臣矣。初，世祖立極，辨方正位，分陝以西，立皇子爲安西王以鎮之，居六盤山。輿衛廬旅，咸所禀令。公居家數千里，給事王所，日上番直，年十三，無所闕失。維王與妃日見親愛，居數年，還鄉取婦，禮聘賚用，皆王賜也。王薨，請告歸省。朝廷初分侍衛親軍，列以爲衛。唐兀衛之立，遣使籍河西六郡良家子以充之。時乃顔之叛，軍事方興，所徵發多憚行，賂使者求免。公兄名在籍中，公曰：兄冢嗣當事父母。請諸使者，親代其行。至京師，得召見，備禁衛。漢兵右衛大小校之設，必自唐兀衛擇人以爲之監，將任公爲右衛千夫長。公曰：今天下事定矣，無所事乎行伍，幸得事上，左右盡心，進退獻替，以就遠業，則吾之志也。辭不受，朝夕禁近，居二十餘年。至大某年，拜監察御史，行臺江南，而公之年已四十九矣。”安西王忙哥剌始封在至元九年，莅藩在明年。“至大某年”，以元年計，時年四十九，上溯至至元十年，正好年十三。
劉完澤之出仕，頗有聲譽。《道園類稿》卷四二《劉完澤神道碑銘》：“仁皇乙太弟繼大統，簡任使以正綱紀，尤重御史之選。公（劉完澤）以老成自處，同列嚴憚之。”“延祐元年，拜御史，移西行臺。行臺治奉元，奉元路守臣之監，恃所親之貴幸爲不法，無所顧忌，執法者莫之誰何。俄以甘肅行省左丞相脱帖木兒拜西行臺大夫，始下車，即受民所言狀。公方守院，案狀具獄事明。其幸者果以他事激怒上，盡罷陝西行御史臺，而公歸矣。明年，復立陝西行御史臺，以公僉西蜀四川道肅政廉訪司事。”“俄以母憂去官，服闋，除僉嶺北湖南道肅政廉訪司事。泰定元年，文皇（圖帖睦耳）自長沙北還，顯言於朝曰：吾居南方久，周知吏民之情，觀乎司憲員，能剛直明斷、足以畏服人心者，其惟完澤乎！即召歸中臺，拜監察御史。其始至臺也，一見御史大夫、中丞而已，不復有私謁。而來謁者，非公事，亦未嘗降接。”“明年，除山北遼東道肅政廉訪副使。四年，改陝西漢中道。天曆兵興，乃嘆曰：吾老矣，不能事事，以疾辭歸。”虞集《道園學古録》卷二二《御史臺記》：“初由雲南廉訪司升行臺。大德元年，移治陜西，號陜西諸道行御史臺，莅陜西、甘肅、四川、雲南之地。延祐間，暫廢隨復。其官秩如南臺，而監察御史今二十人。”
劉完澤有子四人，其長即沙剌班亦伯温。《道園類稿》卷四二《劉完澤神道碑銘》、卷二九《雪山記》：“子男四人：長沙剌班，太中大夫、江西湖東道肅政廉訪使；次觀音奴，奉訓大夫、刑部郎中；次鎖住，蚤卒；次忙哥帖木兒，從事郎、蒙古翰林院應奉。女二人：長適同郡李某；次適邪卜不花，奉政大夫、大都都漕運副使。孫男、女幾人。”“公（劉伯温）弟仲賓甫，仕中朝爲良御史，佐宰相理西曹，進拜兵部郎官，以材器方見顯用，有懷父母之邦，不能以時歸至其處，乃繪雪山爲圖，因以自名焉。觀其高潔雄大所自托，可以知其人矣。仲賓剛毅有爲，英名風采如其兄。又善楷書、行草，文學之著蔚如也。爲御史時，上言於天子，請修遼、金、宋三史；其在西曹，贊丞相力成之，發明國家一代之製作，以垂後世；其所見蓋遠矣。”仲賓，顧名思義，排行第二，當即觀音奴。在孫女中，自有宣奴。同書卷四九《劉宣奴墓誌銘》：“下殤女子宣奴，初名般若，江西湖東道肅政廉訪使張掖劉公伯温甫之女也。後至元丁丑（三年），伯温居某官某處，生焉。從公來豫章，以至正乙酉（五年）病，醫不治殁，九月廿又四日甲辰也。公與其夫人哭之甚哀，葬諸郡新城門外，新建縣玉虚觀之北壖。”
劉完澤在官其間，夫人李氏與其子女皆住在故里的甘州路。《道園類稿》卷四二《劉完澤神道碑銘》、卷二八《學齋記》：“公（劉完澤）夫人李氏，贈禮部尚書某之孫、甘肅行省參知政事某之子也。公仕於外，未嘗與家人子俱。夫人事親於家，飲食、衣服備盡愛敬。有疾，湯藥之奉，不資於它人。”“太夫人殁，公在蜀，地遠計不時至，夫人悉家力以治喪。公之兄弟八人，皆欲致於孝，夫人曰：完甫倚天子恩，有禄食，得以伸情事，不當煩兄弟也。”“及公之歸，而葬、祭無不備具，亦賓敬之間，素有所儀刑矣。”“吾聞[劉]伯温昔從其先尚書之閑居也，尚書車馬之迹遍於西北，目力之所及，心量之所容，有古豪杰之風焉，治之之道可得而論矣。又聞伯温之居張掖也，以其得於師友、用之鄉人焉，禮義文物從而化之者甚衆，是以見吾道之可行也。”伯温父不曾爲尚書，據引文，當是其外祖父。虞集《道園遺稿》卷二《題劉伯温監憲所藏雪山圖》：“我家成都雪山東，公家張掖雪山北。吳船誰載鄭光文？起寫崑崙半天白。張掖雪融草木長，禾生隴畝多牛羊。烽火連臺擬樓觀，江海微茫秋練光。著書東觀夜如水，太一燃藜照圖史。從游冠帶文武備，斐然四郡良家子。”
三
張掖劉伯温的仕履，自其爲國子生“釋褐”日起。《金華集》卷一四《學齋記》：“[劉]伯温甫，以學齋扁其居室，而來諗於[黄]溍曰：予幸以國子獲執經於館下，忝釋褐而備官，使於西陲者二十載，异時，同舍生類能以文學論議自見，已獨無稱焉。”《道園類稿》卷二八《學齋記》：“學齋者，江右監憲張掖劉公伯温（沙剌班）藏修之處也。伯温蚤以成均貴游出爲御史，佐外宰相治吳越，經綜條理，旋副臬事，功用裕如。入踐著廷，筆削成史，受命觀風於斯部，曾未期月，籩豆弦歌，不動而化。”當年國子監的訓導，正是“純白先生”胡古愚。胡助《純白齋類稿》卷一八《純白先生自傳》：“純白先生姓胡氏，名助，字履信，一字古愚，婺之東陽人。”“稍長，唯善讀書，自以早失怙恃，孤苦刻志樹立。所居山野，去城府稍遠，獨學無友，里人咸笑其迂。凡經、史、諸子、百家之言，悉究其大旨，而不屑屑爲章句學。”“先生之爲學官也，實兼太學齋訓導，凡御史臺郎子弟，悉從授書去。後登科入仕者衆，其最顯者，前中書左丞吕仲實、江西監憲劉伯温（沙剌班）、遼省參政廉公亮、今禮部尚書趙伯器是也。治書侍御史趙公子英、監察御史周公景遠、禮部尚書曹公克明，皆一時明德，最相知。”
“使於西陲者二十載”，蓋指甘肅省檢校官、蜀省員外郎、西臺御史等职。此後，爲山南道、河南道廉訪司簽事，又爲内臺御史等。《道園類稿》卷一四《清獻室銘，並序》：“張掖劉公伯温，司臬江右，儉約自居，無所事乎公館之深廣。”“自甘肅省檢校官、蜀省員外郎拜西臺御史，僉山南[湖北]、河東[山西]兩憲事。入拜御史，出副山北[遼東]憲，以郎中佐江浙省，旋副其憲。召還，著廷修史，而持節於此也。數任之間，凡所以自治者，無所敢緩。”王沂《伊濱集》卷一四《送劉伯温序》：“[劉]伯温之少也，從先生國子，講論道德，以求其益其素學也，可知其仕也。爲名御史，爲賢部使者，其才又可知也。學以禔身，才以立事。自公卿大夫至於牛羊、倉廪之選，咸宜焉；况足國用、召和氣者哉！自通都大邑，至於荒邊側境，咸理焉；况浙哉！”當其爲内臺御史時，恰逢道士詩人句曲山人張雨也在大都，二人就緣成爲文字唱酬的知交。《句曲外史集》卷中《次韻劉伯温御史春游》：“草木幽馨磵道微，白雲拄杖去如飛。獨尋玉女洗頭處，相伴仙人采藥歸。幾疊翠微深杳杳？一帘紅素亂霏霏。可堪酒債兼詩債，老却江南白苧衣。”
《草堂雅集》卷五張雨《寄劉伯温大監》：“臺閣如公最有稱，軺車驄馬數能乘。校書在昔専劉向，秘監於今復魏徵。汗簡削成金作匱，泰階平處玉爲繩。信有山人唯寂寞，側身長倚白雲層。”所謂“大監”，當指秘書太監，可是，劉伯温衹當過秘書卿。《道園類稿》卷四二《劉完澤神道碑銘》：“至正三年，沙剌班拜秘書卿，修《金史》，持憲節江右”。《燕石集》卷五《至（元）[正]三年六月八日，史局作休，從伯京御史、公亮太監、伯温秘卿、伯循待制暫至城西。秘卿、待制别去，伯京歸家，予遂偕公亮回憩都水監雙清亭。監掾平伯欽留飲，即席賦五言十八韻》：“皇都官曹盛，銓衡簿領優。公庭臨紫陌，賓幕對滄洲。樹影移門暗，荷香曲榭幽。亭臺分錯綉，車馬去如流。市迴塵聲杳，山明霽色浮。廣寒南聳殿，齊政北瞻樓。心遠逾寥廓，身高不自由。茶瓜延永晝，絺綌藉清秋。翠牖何勞扇？珠帘不下鈎。冰盤丹果沈，石枕碧苔留。浪迸頻跳鯉，萍開緩泛鷗。畫船思蕩漾，紅粉廢歌謳。竹葉生高興，甘棠叙舊游。主人供飲饌，勝景得綢繆。洗硯惟呼僕，移床屢召騶。史才慚忝預，詩句費冥搜。聨璧知何在？乘騶計少休。詰朝重赴局，持此詫同儔。公亮，泰定間，嘗丞是監，故耳。”
劉伯温之遷江浙行省郎中，蓋在後至元六年。吳師道《吳禮部集》卷八《送劉伯温之江浙省郎中》：“江浙連閩屹巨藩，年來民力見凋殘。帝憐下土驅豺虎，人賀南州集鳯鸞。槐影晝籠青瑣闥，湖光晴炤畫闌杆。清風迅掃諸曹務，應共賓僚一笑歡。”《伊濱集》卷一四《送劉伯温序》：“（什喇卜）[沙剌班]郎中。至元五年，閩盗既平。明年夏、秋，嘉禾吳松江苦雨，具區溢，壞民田廬，秋斂用微，流移者衆，江浙省遣使告饑，朝廷議選通經術有材幹之士，爲元僚拯之，山北[遼東]道廉訪副使伯温甫往踐其任。伯温雅與余接，余聞而喜。”陳旅《安雅堂集》卷五《江浙省郎中實喇卜伯温之官序》：“國家制行省以莅外服，體勢侔中書。”“然而以勛戚大臣之柄政於上也，連帥牧守群有司之禀命於下也，乃使數君子者，於其間綜治文牘，論定可否，欲上無所咈，而事中律度，下有所受，而物順軌則，使百十郡邑之民，無或有愁苦之嘆，而政無不成者，則幕僚之爲任，亦難矣。然而舉同幕之議，而顓裁之，猶以其身任責於上下，而不得有所顧避者，則元僚之爲任，尤難也。而况任是責於江浙，又有尤難於他省者乎！至元六年，山北[遼東道]廉訪副使（實喇卜）[沙剌班]伯温除江浙行省郎中，蓋慎選也。”
四
余闕《青陽集》卷一《送劉伯温之江西廉使，得雲字》：“祖帳依山舘，車蓋何繽紛！使君驅駟馬，衣上綉成文。中坐陳綺席，羽觴流薄薰。情多酒行急，意促歌吹殷。况我同鄉友，同館復同群。”“蒼茫歲年徂，東西歧路分。道長會日遠，何以奉殷勤？惟有凌霜柏，天寒可贈君。”《道園類稿》卷三九《劉沙剌班去思碑銘》：“至正五年歲在乙酉，張掖劉公以憲節監於江右。江右之境，連歲旱饑，加以疫癘，道饉相望。公下車，至誠惻怛，思感化之方，上天降雪以應之，人情胥悦。公乃夙夜匪懈，正紀綱，省刑罰，審政令。不宜於民者，平而治之，簡條約以莅守令，使得以行其職而無侵其官也。未兩月，憲使覃懷李公至，忠厚仁恕，勤審不倦，與公合德，副使、僉事各以練達匡順其成。而幕府文學之士彬彬濟濟，禮律兼備，曾不逾時，蔚然數千里間，莫不復而通矣。”其到官的確切年、月，應爲至正四年十二月。《萬曆南昌府志》卷二七虞集《興學頌，並序》：“乃至正四年十有二月，太中大夫、[江西湖東道]肅政廉訪使張掖劉公沙剌班上任之[三]日，謁先聖先師於大成殿，禮也。乃升講堂，延見提學事、教授諸學官，躬問其所以教，進弟子員，以次升降，而觀其容止進退。”
劉伯温之任江西湖東道廉訪使，不過十七個月。《道園類稿》卷三九《劉沙剌班去思碑銘》：“至正六年五月日，公適河南，士民依戀不忍去，是以刻諸石焉。言之不足，則永歌之。”《全元文》卷八五七録虞集《[荆門州]新建陸文安公祠堂記》（《天啓荆門州志》卷八）：“至正丙戌（六年）夏，今侍御史張掖劉沙剌班、伯温氏，自江右轉憲河南。數月，移疾歸長安别業。明年，有旨宣慰山南。到官，按《圖經》，以觀風於所部，得故宋江西陸子静先生治荆門之事。”“且其治衰世小邦於師旅之餘，百廢舉而形勝立，蓋其人皆可用焉。求其流風餘烈於二百年之後，徒見磚城之刻而已，豈勝君子善治之遐思哉？乃以告請牧守，俾擇地而祠之，庶乎其有感發也。秋八月，伯温拜侍御史，行臺陝西道，過荆門，而祠已成。知州事郭秃滿歹以伯温之意，使其郡士張稧來告，請爲記之。伯温方之陝，在道有中臺之召，又寓書以屬集焉。”陳基《夷白齋稿》卷外《跋學齋侍御張掖劉公洛陽懷古詩》：“《洛陽懷古詩》，西臺侍御張掖劉公（伯温）之所賦也。公以學問政事，方用於世，而其爲詩清新，雅麗有則，至以周公、邵子爲言，則先儒之微意，而知公之學有所本也。刻而傳之，豈惟洛陽之盛事而已哉？”
茲“劉伯温”所見履歷繫年，最晚在庚寅即至正十年後“三數年”，時得升其鄉梓所在行省的“相執”。鄭元祐《僑吳集》卷七《跋聚星樓卷後》：“今春，劉張掖（伯温）降香南鎮而道吳也，聞其老而强健。今敬德之樓居溪山，宛然題識仍舊。然復欲得五君子者，登臨笑樂以合，並於斯樓之上，蓋斷然不復有矣。今年，至正庚寅（十年）也。”《夷白齋稿》卷一五《江月樓詩序》：“往歲，集賢學士張掖劉公（伯温）、崇文少監鄱陽周公（伯琦）代祀南岳，還過殊方，而余幸與郡史李金華、張君率性從二公至其處，覽山川之雄，飲中泠之泉，上下古今，竟日而去。未幾，上人（龍江浩）命善畫者繪樓爲圖，凡嗣王公而賦詩者，咸以次録之。且以書抵吳門，俾余序之。”“然俯仰三數年，張掖公以甘肅行中書左丞出奠西土，鄱陽方入踐臺閣，張君近擢赴海虞，而上人亦往主名刹於浙右。”《僑吳集》卷三《悲歌，寄呈劉學齋相執，王可矩、張德昭二尚書，周雪坡大監，王本中經歷，貢吉甫司業，宇文子貞助教，危太樸待制，貢泰甫授經，陳元禮孝廉列位》：“此心獨存何所似？夜夜長虹發光怪。青雲故人禄萬鍾，不割少許禆饑窮。忍令江南秋雨夜，頽垣腐草啼寒蛩。”
其著述，於今皆不存。《道園類稿》卷一九《劉公伯温學齋吟稿序》：“其修《金史》於著庭，見前代禁令，概非先王之遺意，流毒未已，而莫之革也。心聲之發，豈適一人、間一政之謂哉？[張掖劉公]伯温之持憲江右，集以斯文之舊見焉，示以詩三十餘篇。發感慨於情性之正，存憂患於敦厚之言，是爲不可及者。若其體制音韻，無愧盛唐，則又時人之所共知者矣。”《金華集》卷一八《學圃詩序》：“伯温甫即其齋以藏焉、修焉，所以飬其内，性理之學也；即其圃以息焉、游焉，所以飬其外，物理之學也；是固有不可偏廢者矣。傳所謂人情爲田，禮耕義種，而學以耨之者，蓋以農喻學，此則以圃喻學也。庸因或者之疑而釋之，以爲學圃詩序。”《道園遺稿》卷三《題劉伯温行卷，並序》：“監憲伯温劉公，出示館閣諸君子送行詩文兩大卷。其一自中臺出佐浙省時賦，衆仲（陳旅）題其端，有以見朝廷選任之專、職事之難者。後一卷則自著廷持節江右之賦也，伯循（袁桷）跋其左，具言述作之暇，道西北形勢，古今之迹，經覽之壯，有重會講明之約，一代文物之懿，備見於斯，何其盛哉！”“西極山河轍迹通，載馳江海視民風。帝王漸被知今遠，秦漢經營嘆昔雄。憂國早聞生白髮，濟時誰識信丹衷？斯文一縷通微顯，隨地成能造化工。”
五
《道園類稿》卷四二《劉完澤神道碑銘》：“至於世祖皇帝，神武達於海表，莫或問焉。尚論數百年間，統部莫大於西夏。風氣休復，俊杰間出。遭時承平，無戎事以自見，懷其智勇忠直，以宿衛於王庭，資寄於耳目。雖或位不充其才，然其足以用世而無疑者，猶可因事而論著也。”可是，追溯前代，河西還是個“多武勇，而少文理”的地區。《青陽集》卷四《送歸彦温赴河西廉使序》：“河西，本匈奴昆耶休屠王之地。三代之時，不通於中國。漢始取而有之，置五郡其間。自李唐以來，拓跋氏乃王其地，號爲西夏。至於遼、宋，日事戰伐，故其民多武勇，而少文理。”以張掖之劉氏而言，從完澤至沙剌班、觀音奴，由入值衛士至入讀國子，始武繼文，可説是十分深刻而典型的變化。《道園類稿》卷二九《雪山記》：“雪山者，天下諸山之最高處也，是爲崑崙之山，在諸羌中。自蜀觀之，在其西；自敦煌、張掖等郡觀之，在其南。或云古匈奴以爲祁連山者也。”“其取諸形勝地力以成武功者，各獲其志之所及而止。若夫載筆以問諸鞧軒，考索而求諸故牘，概不足以盡之也。”“今天下一家，治平之日已久，奇偉杰特之資，折節學問而千古高深之閟，一旦發諸圖史，如指諸掌，人文之盛，不亦偉乎！”
與之若合符契，劉沙剌班的一生，孜孜不倦於問學、修學、勸學、禮學。《道園類稿》卷三九《劉沙剌班去思碑銘》：“公（劉沙剌班）蚤嘗見朱子言羅仲素清介絶俗，即刻志欲學之，題其齋居曰學齋，而宴居謂之清獻之室，蓋又欲尚友趙清獻公之節也。所至門無雜賓，公退，潜心以居，肅如也。淡泊儉約，如諸生，無嗜好，行李無畏物，唯所讀之書而已。詩文雅純，爲伐所重。”“乃以暇日親理學校，自龍興郡庠至於東湖、宗濂兩書院，皆作新之，去蠹弊，廣學舍。立五經之師，聚生徒而教之，弦誦相接。又大合樂，洞達幽顯，圜宫墻而觀者，千數百人。父老訓其子孫，閭里更爲敦睦，聞風而興者，幾遍屬郡。命提舉學事者，取經義治事文義，列爲條目，分布學官，使學者各以所能對，四方畢至，課卷千餘。禮進士及古學之有文者，論定其得失，以致切磨成就之功，得士數十。用程子學法，開待賓吏師齋於東湖，致耆老以居。親與爲客主人之禮，陳説道義，從容敬恭。自省府官屬至於學者，來無虚日以集之，不肖（虞集）亦奉與焉。”《萬曆南昌府志》卷二七《興學頌，並序》：“於是，參政（迷只兒）爲初獻，劉公（沙剌班）爲亞獻，（隆）[龍]興路達魯花赤聳吾兒海牙爲終獻。”
或許是近水樓臺，或許是臭味相投，或許是兩者皆具，毫無疑問，曾爲江西湖東道廉訪使的劉沙剌班乃是有元一代文豪虞集最爲“心儀”的人物之一。這種情况，既不難從數量衆多的相關作品看出，也不難從作品的字裏行間流露出的贊嘆、頌美中窺知。《道園類稿》卷二四《龍興路宗濂書院記》：“今江西憲使張掖劉公沙剌班、河内李公守仁，與其同官幕府，皆有學問，欲以文教興治化之本。下車之初，即致意於郡之學校，次第而至於宗濂書院焉。”“今二公與副憲寧夏脱脱公、僉憲益都郝公源、幕府經歷東平司君允德、知事河中張君汝遴翕然相聚於斯堂也，父老耆宿，慨然興嘆，皆以爲不异於至元之盛焉。督其役者，憲史阿里沙也。”暨，吳景旭《歷代詩話》卷六六《元詩滕王閣》：“葉盛謂《道園文集》往時劉伯温所刻大字本，有歐陽圭齋（玄）序，今板已亡矣。近見崑山新刻（幹）[斡]克莊建本，遂於先生四世從孫虞湜家摸得此序並書一通，冠諸首云。”投桃報李，這個劉伯温，當然就是也給以退居鄉里的虞集各種照顧的劉沙剌班了。《道園遺稿》卷三《謝劉伯温》：“世外高情與道謀，欲令斷木出寒溝。終身不敢窺韓子，病目誰能念左丘？生晚見聞慚禮樂，業荒文學感春秋。未忘垂白從耕稼，鳴鳥高梧咏不休。”
令人回味，與彼劉伯温相似，此劉伯温曾因“崇文”而究心於用於寫文的筆。《道園類稿》卷一五《黄羊尾毛筆贊，並序》：“西北之境有黄羊焉，玉食之珍品也。西夏之人，有取其尾之毫以爲筆者，歲久亡其法。張掖劉公伯温，嘗命筆工之精技作而用之，果稱佳妙。其修史著廷，蓋嘗用之。中朝之士，咸爲之賦。而伯循、廷心、伯敷，又稱杰作於一時者也。公廉於江西，亦以告予。惜乎髦矣，不能及諸君子之盛，姑述之以贊云。”“名書之家，世資精技。毛翰須鬣，隨取銛利。觀象兑澤，角趾其類。非麕非麋，黄以爲异。飲雪於池，茹豐於汜。獸人效鮮，鼎食之貴。生而善馳，射不容羿。趨風不回，毋踐後。冰霜勁强，末穎全鋭。治擇約束，工嘆未試。筠管犀弢，妙絶當世。維時天禄，校書更歲。日書萬言，其用不匱。聖明幾暇？書法游藝。繰藉以進，發揮文思。雲漢昭回，海岳衣被。”《趙氏鐵網珊瑚》卷一《薛尚功摹鍾鼎彛器款識真迹》：“予讀薛尚功集古金石文，常嘆其博，及見謝長源所収尚功寫本，乃知金石刻僅得其半，而寫本字畫爲精。夫學至於博而精，豈特論藝文而已。至正元年後五月廿二日，臨武斡玉倫徒克莊在武林驛書。是日，以潘雲谷墨試張掖劉伯温所遺黄羊尾毛筆。”
