坚持是一种德性。人们说，没有坚持，就几乎没有可能成就像样的事。坚持是集中力量、聚焦力量的艺术。人的精力是有限的，并且一般都是随境而移的，所以，我们要坚持什么并不容易。
经常有人说，忍耐是有限度的，换言之，我们无法坚持了。然而，很多时候，正因为我们不能再坚持一点点，我们就白费了精力和时间。因为坚持而成就的人太多了，几乎任何成就都依赖坚持的力量。坚持让我们表现出人格的魅力。
然而，我们也需要对坚持有个正确的理解和定位。坚持具有不同的类型，大致分为出世间的坚持和入世间的坚持。入世间的坚持包含了三种坚持：善良的坚持、情欲的坚持和愚昧的坚持。
坚持并不是固定的。有时会表现出愚昧的坚持，有时会表现出情欲的坚持，有时也会表现出善良的坚持。愚昧的坚持缺乏智慧、极端、不顾后果。愚昧的坚持也有力量，但其力量多不健康，容易带来人的不安和对他人的威胁。这个社会中普遍存在的是情欲的坚持。它的实质是为了达到各自欲望的满足而坚持着、思考着、纠缠着。在恋爱中，在各种感情关系中，情欲的坚持最为普遍。要说明的是，情欲的坚持和愚昧的坚持有可能彼此转化，换言之，情欲的坚持会转化成愚昧的坚持。也就是说，如若情欲的坚持缺乏理智或者智慧，就会转化成愚昧的坚持。当然，情欲的坚持也可能转向善良的坚持。善良的坚持更多的是考虑对方、考虑彼此关系的坚持。善良的坚持是一种和谐的坚持，一种爱的坚持，一种相对理智的坚持。然而，这三类坚持都属于入世间的坚持，它们都有局限，容易出现自我中心。即便是善良的坚持，本质上也是自我中心的。
出世间的坚持是一种伟大的艺术，是神人的境界。这种坚持并非基于个人利益、群体利益，甚至不是基于人类的利益，而是出于对人本身的认识和实践，意识到世间活动之非本质性，意识到人之存在是非中心的存在。修行和认识的实践，最终需要达到非价值的高度。出世间的坚持就是坚持非本质性，坚持价值的被确立性，坚持超然生活：坚持超越生死、爱恨、有无、是非、真假、好坏等等。
坚持是一种艺术。你来到世间，想做什么，成就什么，这些会影响你的心意和行动。我们需要什么样的坚持，这是每一个生命本身自己决定的。然而，我们可能因为偶然性，因为我们的意愿，我们就可能会走到生命的十字路口，可能在有限的时间内改变生命的方向。比如，如果你遇到佛陀，你的命运可能就变了。但如今，圣人们都不在世界上，我们如何可能被改变？当然我们可以通过传承接触到佛陀、耶稣和孔子等圣人们的信息。很多面纱覆盖着我们，当撕开面纱，我们就会被改变。
坚持是系列的，并不单一。坚持具有不同层面。我们考察人，考察自己，我们需要反观，看看我们坚持什么、什么层面的坚持。坚持的有效性也往往和我们的愿望有关，历代圣人都强调我们需要有大愿望，特别是在我们的生命状态还处于相对低层的时候，愿望本身对人的影响非常大，愿望往往是力量来源。
