前年，有个印度来的瑜伽师跟我谈。他说人总需要询问一个问题：我是谁？这位瑜伽师体现了印度文化传统的思维。我很感动。当时我扶着他下山，感到是扶着一个解脱的灵魂。
日常生活中，几乎所有人都知道我是谁，又其实几乎没有几个人知道我是谁。大家普遍地叠置了一个“我”。我们被这个“我”束缚着，奔波一生。生活辛苦之余，大家也非常渴望从这种不知就里的“我”的生活中摆脱出来。只是渴望的人多，实践的人少。
佛教早就提出了“无我”说。当然，佛陀是在没有个体自我的意义上说的。佛陀的无我意义，到了今天也没有多少人真的理解。有个佛教学者说，没有灵魂修什么佛。换言之，人有灵魂才能修佛。
在我看来，灵魂是个假相。灵魂没有本质。商羯罗大师说，一切都是梵，哪里有“我”呢？一切的展示，无非法身的展现；一切的显现，无非梵的幻化；一切有为，无非是道之用；一切存在的，无非是上帝的气息。哪里还有什么“我”以及“我是谁”呢？
