台湾荒岛也。夫子庙在焉。圣人之教与皇化并驰，固无海内外之隔。而岁久弗治，唯大成殿岿然为鲁灵光。若启圣祠暨两庑、棂星门一带，皆腐折倾圮，剥落过半。前后庙基被水冲啮，竟为人畜往来杂沓之场。监斯土者何人，而不一駴目动心于其际乎？余乃商之郡守周君洛书、郡倅洪君石臣暨台令张子宏、凤令时子惟豫诸令；刘子宗枢急议修葺，佥合词无间言。余曰：众志既同，是不可后。遂备由上请两院，寻得报可，即以壬辰腊月兴工，委本标千总鲁荣董其役。榱桷腐朽者易之，缺折者补之，级砖欹斜者覆正之，墙壁漫漶者饰之，基址卑薄者增筑之。庙于是乎改观焉。启圣一祠翼然起。大成殿后祠左右列曰名宦，曰乡贤。斋二，曰六德，曰六行。东庑下有献官斋宿房，西庑下有藏器库，有庖湢所。棂星门左右改置文昌祠、土地祠。其外为礼门，为义路。常置扃钥，非旦望及有事二丁不开。又于礼门外数十武表立大成坊为界，周围墙垣通道之水环其下，庙之规模略具矣。至教官廨舍，则于明伦堂后新建三楹斋厨等房，胥具其门，从东廊出入，不复寄居启圣祠左右。
是役也，用木若干？瓦若干？石灰若干？工匠若干？小夫若干？共计若干缗？悉出本道衙门养廉余羡，不动公帑、不费民财，历五旬之勤，得竣厥工。而余因为之言：凡庙学非作新之为难，而能体作新之意为难；亦非作新于始之为难，而能继继承承永葺于后之为难。兹余既新斯学于其始，愿执经士子各思奋发，以通经学古为业，以行道济世为贤，处有守，出有为，无负国家教育振兴庠序之至意。地方有司亦共以教化为先务，培兹根本之地，时省而葺修之，俾有基勿坏。安知荒岛人文不日新月盛，彬彬称海滨邹鲁也哉！余故详修建始末，并述其意，以书诸石。
