第3章

盖日食者，月掩日也。自坎离列，而月有水象焉。月之有朔望，阴阳之交也。气以交而盛，潮亦缘气而大。故朔望前后，月行差疾，潮势亦大。今海潮之变，起于朔之前晦之夜，实气交势长之会也，其为应月昭昭矣。夫日食惟浙特甚，潮溢惟浙受祸滋大，气从类应，几兆变先，理或然也。姑述管见，以俟达者。海盐孤城枕海，独当潮汐之冲。自县治而东不里许，即海矣。国初不惜数十万金费，筑塘捍之。二百年来，随圯随葺，全邑生灵，赖以奠安，且为三吴障，关系非小。自隆庆已巳之变，故老相传，百年所未经见，相与骇愕。乃万历乙亥五月三十夜，卒遇风潮。一夕间，土石二塘圯尽，莫辨河海。膏腴之壤，悉变为鼋鼍之窟。是夕，烈风怒涛，浙、直、闽、广濒海郡县，靡不为灾，而浙为甚。浙之海盐，尤甚。今据海盐一县报灾之数言之，溺死居民无主而官为之瘗者，三百二十人有奇。其为宗戚所收，或逐流而逝，葬于鱼鳖之腹，官不闻者，又不知其几。冲倒民房四千四百间有奇，淹没田禾五千七百六十六顷有奇。狂澜汹涌，邑里萧条，奔窜何归，谋生无计，吾民之不尽为鱼者，几何矣。窃谓天下事有不可以人力胜者，委诸天可也。有可以人力胜者，责诸人可也。使斯变也，尽塘而圯之则天也，非人也。圯之有不尽圯者，则天也，亦人也。今捍海石塘延袖十余里，靡不倾圯，惟典史吴允龙所筑，一变于巳已，再变于乙亥，巍然独存，若天造地设，屹不可拔，兹非人为之一验哉！忆昔巳已举事，奉明旨，悉如吴允龙式修筑。而当时用事者，泄泄不奉命，诿以财计莫措。而即所措置，又潜为此辈侵渔其间。是以仅仅补塞罅漏，识者逆知有今日矣，宜其祸不旋踵也。前车后戒，可不惧哉！万物之生，得水而滋，惟苗为甚。人之养苗，自耕而耨而获，未尝一日可无水也。乙亥潮溢，沟浍皆咸，故不可车水，而待泽于天。其雨泽所不周者，即不尽槁，仅仅半收耳。间有车水，而速其毙者，比比皆然。惟一老农，日车水而苗不槁，视他植且特稔，收息倍焉。予怪而问之，则曰：“咸水非能毙苗也，人毙之也。咸水非能稔苗也，人稔之也。夫咸水之能焦禾杀稼也，畴不知之？今以久旱之苗，田文且龟裂矣，而况皓日之下，焦土之上，一旦沃以咸水，譬犹久病之人，血气虚耗，肌骨羸瘠，而妄意回阳之功，劫以乌附之剂，鲜不立毙矣。是苗之毙，毙以人也，非毙以水也。善养苗者，则不然。夫水之性咸者，每重浊而下沉。淡者，每轻清而上浮。得雨则咸者凝而下，荡舟则咸者溷而上。吾每乘微雨之后，辄车水以助天泽所不足，必使其盈且溢，可为持久计。又于夜分水静，时时继之，不使其涸。以故吾之田，自潮溢以来，未尝一日而无水，水与雨相济而濡，故尝淡而不咸，而苗亦尝润而独稔。是苗之稔，稔以人也，非稔以水也。”予闻而大悟，乃知善济变者，天不能灾。善养物者，时不能厄。斯农也，有天巧焉，进乎技矣。孔子曰：“吾不如老农。”谅哉！万历五年九月二十九日壬午，彗星见于尾箕，长十余丈，光蔽南斗，芒焰如旗旆然，凡四十余日而灭。占曰：“大臣忧，宫室灾，又主兵丧之变，近则八十日而验，远则一年而验。”又云：“已与亥合，则四月当应。”说者又谓：“彗星不过丈余，或数尺耳。此星色赤而特长，殆非彗孛，乃拖练星也。拖练，乃太白余气所化，形如白云拖练之状，指处大凶。近在半载，远在三年。主盗贼起，庶民不宁。”观象玩占云：“彗星犯斗，主爵禄臣忧，又主臣谋君、子谋父、弟谋兄，上下无礼，诸侯不道。近八十日，远不出三年而应。或吴越兵起，或吴越大水，人民灾。”其说纷纷不一。总之，星家术士之常谈：天人之际，其几甚微。天心仁爱人君，姑示谴告，俾之修省耳。若规规于事应，则天之威亦亵矣。圣王言人不言天，谓天道远，人道迩也。《春秋》书螟，志灾也。螟，即今之蝗，而蟘、而贼、而蟊亦其属也。《尔雅》云：“螟食苗心，贼食叶，贼食节，蟊食根。”是四种皆为苗害，养苗者恒患苦之。万历戊寅秋七月，有虫生苗上，细若蜉蝣、蚁子，千百为群。即不食根节，不伤心叶，而一经其啄，遂不秀实。虽螟、蟘、蝥、贼之祸，不是过。田氓呼为苗萤云。说者谓，是年多涝，田间宿水浸积而生，而捕之不得，驱之不去，卒莫知所以治之之术。岂天灾流行，特生物异，以为民害欤？杨公讳瑄，字廷献，丰城人。景泰五年进士。天顺间为御史，论曹、石忤旨，坐死。会风变，从末减，戍辽东铁岭。赦还，复戍广西南丹。二凶诛，释归。茂陵初，复升浙江按察副使，巡行海上，筑捍海塘二千三百丈，寻升按察使。病革时，寮宷问候，谆谆〈言翕〉〈言翕〉，惟论筑塘法，不及一私语。卒，祠海盐。万历乙亥，潮溢塘圯，奉敕修筑。时则水利佥宪晋江陈公诏，董其事。于海上入公祠，不揖，又背其像而坐。居无何，陈口咕咕诵公语云：“我堂官也。汝敢无礼，我将杀汝。”归而病，遣官祷于祠，稍愈。会按院巡越，陈送至浙水上，复见公率甲士攻之，亟呼救。按院命都指挥某，以兵送归公署，滨死者几。巡抚为请，新其祠宇，大享于盐，陈亦寻愈。夫鬼神之理亦微矣，往牒所传，率有然者。公忠义天植，死且不朽，精爽常存，匪曰迂怪尔。隆庆初，闻嘉禾朱氏遇仙事，予意为怪物所凭，未之信。万历壬午，会其人于鹉湖陆氏宅。询其事甚悉，因纪其略云：朱生少溪，昔居郡城之洲东湾。父曲溪翁，为蒙师，生亦聚徒于隐真观。忽一日，有偏〈髟上目下〉女子翩然而来，招生。生随往，出自东门，迤逦而南。不数里，天且就暝。又一女子持灯而待，诸涂相导引，入林麓间。苍梧翠竹，环带室庐，盖幽人居也。入其室，则金碧莹然，异香满座。须臾，又两女子引丽人出拜，设宾筵。珍羞罗列，极其丰洁，殆非人间常品。终席无一亵语，谆谆多古今典故，生亦不甚解，唯唯而已。食既，延入书室。纵观典籍、图绘、翰墨、珍玩毕，则相携就寝，宛然世间男女。叩其所自，俯而不答，口诵一律，有“偷闲别却诸仙侣，好向人间了宿缘”之句。居亡何，曰：“君行矣，明当早来。”频行，又嘱曰：“吾与君有夙契，故轻就君。君密之，亡泄也。”复命女子导行，有顷抵家，漏下已三鼓矣。父母妻子叩之，不答。厥明，亦然。又明日，亦然。而欢洽之情，日益缱绻，举家疑之，而莫识所自。有间，王姓姨亲适至。曲溪公以王少与相狎也，使讯之，则稍露其意。王曰：“谬矣，谬矣。此为鬼魅所迷也。”言之家人，谨守之，俾不得去。女子亦三日不至。已而复来，生复随之行，则道路崎岖，雷雨交作，女子曰：“为君泄此机，罚君度七里冈也。”既达，丽人怒曰：“薄行子何来！吾以心托子，而子何我负耶？”麾诸门墙之外，迅雷霪雨，凛不可居。生叩头请罪，仍使女子送归。道路间关，不克尽述。及抵家，则星月朗然。视其衣履，又未尝湿也。自是，曲溪公防之愈密，出入必随，不少宽纵。稍解，辄去中道而追之返者，至再。于是丽人忽自至，生若巫觋然，口诵其言曰：“君何负德乃尔？”因长吟一绝云：“恨满尘寰不久留，云轩独驭上瀛洲。怜君一点尘心在，誓海盟山不到头。”有顷，嘉禾士人相聚而听者数十，乃命曲溪公执笔而书，问其居，曰：“天高地迥，海阔江深，山明水秀，是我蜗村。”问其名，曰：“草野相逢降玉台，来时有念下天台。