论邓艾党奸伐恶
宗室考试
昌瑞山陵寝
论孱守斋五年谱
方苞等以执礼致悔
山东官书局书目
李家瑞论声调谱
吴伟业临终词
汤纪尚论两家文
王树棻文莫二字意义
旅店壁题诗多托名妇女
左宗棠为王德榜求缺事
杨岘论袁枚诗
仁宗睿皇帝论晋文公
左宗棠赏三品京堂前后事
论书目分类
翁同龢两代帝师
补晋书艺文志仍有一家
撰述名鷇音三人
庐江刘声木十枝撰
论邓艾党奸伐恶
新城王文简公士祯《香祖笔记》云：「康熙丙子，余以祭告使秦蜀。过剑州之南门外，有小庙一区，方改作。问之，曰邓艾庙也。余谓：『不祀姜伯约，反祀邓艾，于义悖矣。乃从来有司无昌言毁之者，何也？』欲赋诗正之，未果。后见唐人唐彦谦一诗云：『昭烈遗黎死尚羞，挥刀斫石恨谯周。如何千载留遗庙，血食巴山伴武侯？』已先我而言之矣。以此见三代之直不泯。」又《古夫于亭杂录》云：「四川剑州有小庙祀邓艾，今欲告州守废之而未果，追赋一诗云：『申屠曾毁曹瞒庙，常侍还焚董卓祠。剑阁至今思伯约，蜀巫翻赛棘阳儿。』后阅唐彦谦诗云：『昭烈遗黎死尚羞，挥刀斫石恨谯周。如何千载留遗庙，血食巴山伴武侯？』三代之直，古今人所见略同也。」又《分甘余话》云：「蜀剑州西郭有小庙祀邓艾，余赋绝句示州人云：『申屠曾毁曹瞒庙，常侍还焚董卓祠。剑阁至今思伯约，蜀巫翻赛棘阳儿。』明时有官阴平者，立一碑于道左，大书曰『邓艾入蜀路』。见者笑之，碎其石。今之立庙，得无类是耶。」云云。声木谨案：文简所论甚卓，一见再见，具征深恶痛绝，本好善恶恶之心，定千古之公是非。《左传》云「聪明正直之谓神」，邓艾决非正人，焉有庙祀之礼。考邓艾灭蜀为蜀汉炎兴元年，即曹魏景元四年。艾仕魏至安西将军，目睹司马师自为大将军，杀中书令李丰及太常夏侯元、光禄大夫张缉，并废其主曹芳及皇后张氏，司马昭自为大将军、录尚书事，及都督相国，封晋王，加九锡，奏事不名，假黄钺，服衮冕赤舄，并弒其主曹髦，未闻出一言谏阻及起兵讨贼，乃党奸伐恶，为虎作伥，甘心从逆，拜官曹魏，感恩晋室，为之戮力効死。其心迹事实，无一不类荀彧、荀攸诸人，虽未尝无智略，实为小人之尤，以才济恶，罪不容诛者也。其入蜀灭汉，试问为曹魏乎？为司马晋乎？此不待智者而后知之也。以艾之恶，未能声罪加戮，明正典刑，实为生于乱世，幸逃法网。后人以其父子无故为卫瓘斩于绵竹之西，死不以罪，遂怜之。樊建本蜀汉故臣，于晋泰始九年，犹为艾鸣冤于晋武帝，真人类中之毫无心肝者。
宗室考试
国朝宗室，自嘉庆四年，始恩准考试。至光绪十三年六月，宗室瑞睦庵联，以将及九十年正科、恩榜、乡、会已八十科，题名录向无刊本，乃编辑《宗室贡举备考》二卷，清荫堂京师自刊本。声木谨案：编辑此书，体例甚善，实可为考核之用。其卷首云：「康熙三十六年，谕宗室子弟，有能力学属文，应一体应试，编号取中。于三十八年己卯科乡试一次，旋即停止。乾隆九年，宗人府议准，请钦命大臣，合试左右翼学生。凡本年考取一二等，及往年考取一等，并在家肄业愿观光者，咸准与考。拔取佳卷，进呈御览，恭候钦定名次。由府引见，以会试中式注册竣。礼部会试之年，习翻译者，与八旗翻译贡士同引见，赐进士，以府属额外主事用。习汉文者，与天下贡士同殿试，赐进士甲第有差。十七年奉旨停止。」云云。是康熙、乾隆两朝，宗室亦曾举行乡会试，特未能如嘉庆四年以后，与天下士子同例乡会试。仁宗睿皇帝此例，殊足以平宗室与满汉之意见。若果能事事早行革除，真我国家亿万年有道之长基，焉有宣统辛亥之变！
昌瑞山陵寝
乾隆六年七月，署理直隶马兰口总兵官印务、镶黄旗满洲、副都统、世袭云骑尉、降一级留任布兰泰，纂辑《昌瑞山万年统志》八卷，进呈御览，奉朱批：「知道了，然亦只可藏之汝衙门而已。钦此。」云云。声木谨案：原书奉旨未刊，高宗纯皇帝未尝无深意存焉。盖恐流传后世，异代按图索骥，不须用导引之人，即可发掘陵寝。书虽八卷，八卷分上下卷，实九卷。余见一本，系后人传钞本，非当日进呈原本。前有布总戎自序，略谓昌瑞山东接遵化，西达蓟州，北通密云，南通玉田诸县。其曰孝陵，实世祖章皇帝宝城。孝陵之东曰孝东陵，实孝惠章皇后宝城。孝东陵之东曰景陵，实圣祖仁皇帝、孝恭仁皇后宝城。孝陵之南曰昭西陵，实为孝庄文皇后宝城，云云。余略撮其大略于此。
论孱守斋五年谱
嘉定钱晓征宫詹大昕博极羣书，撰述宏富，疑若可无异议矣。余见其所撰南宋鄱阳洪文惠公适及其弟文敏公迈、山阴陆务观待制游、鄞县王伯厚尚书应麟、明太仓王元美尚书世贞五家年谱，已刊入《潜研堂全集》中。嘉庆八年二月，受业弟子嘉定李方伯赓芸，取二洪及陆年谱，刊于嘉兴府署。十二年四月，复增入二王年谱，编为《孱守斋所编年谱五种》，重为刊行，时宫詹已卒矣。目录已录入《再续补汇刊书目》中。声木谨案：宫詹所编五种年谱甚为弇陋，不似他种之博洽，必系当时随意编辑，未及搜罗完备，实未成书。门弟子过珍手泽，为之刊行，可谓不善用其短矣。陆待制年谱于唐氏事一言不及，犹可曰为贤者讳过。然既已为贤者讳过矣，又何必于六十八岁下注云：「是岁偶过禹迹寺南沈氏园。四十年前，尝题小词壁间，今园已易主，刻小阕于石，读之怅然。有『林亭感旧空回首，泉路凭谁说断肠』之句。」又于七十五岁下注云：「春日作《沈园》诗，有『梦断香消四十年』之句。」又于八十一岁下注云：「十二月二日夜，梦游沈氏园亭，有『玉骨久成泉下土，墨痕犹锁壁间尘』之句。」云云。待制全集中，虽有[此]等诗，既为贤者讳过，诚不如一并去之之为得也。
方苞等以执礼致悔
吴江柳子屏茂才以蕃，撰《亡妻黄孺人权厝志铭》中有云：「当是时，内而家室门户之忧，外而干戈寇盗之警，以惴惴不保之日，而重之以艰阨不可堪之境，虽知孺人之疾，又何暇一日稍为之力哉，而孺人亦竟死矣。死之日，吾母哭之恸，余情不自节，亦哭过哀，而实不自知其哀也。昔望溪方氏，为其夫人哀词，谓以执义之过而致悔。方氏严于治礼，其以义抑情固宜，而犹恻然动其事后之感。乃余独以处境之绌，而终之以无穷之悔，不亦重可愧与。」云云。文见《食古斋文录》及其从父莳葊广文兆熏撰《分湖柳氏重修家谱》中。声木谨案：茂才文词旨哀悔，不忍卒读。桐城方望溪侍郎苞，以执礼太过致悔，茂才以境绌致悔，同一致悔，而不讳言其致悔之由，诚君子之用心也。侍郎《望溪文集》中，有《亡妻蔡氏哀词》，琐琐叙述，足以见其致悔之深，而终之以云「甚矣治性与情之难也」之语，亦侍郎读书学道数十年有得之言，始能亲切有味如此，令后人增伉俪之情不少，洵有功世道之文矣。
山东官书局书目
同治年，湘乡曾文正公国藩，削平粤逆乱后，振兴文教，不遗余力，于江南五省设立官书局，翻刻有用经籍，流播士林。日本称为文化之最善设施。世人但知江南五省有官书局，而不知山东亦于是时设立山东书局，刊有《御纂孝经》、《御注孝经》、《御纂孝经集注》、《周易本义》、《春秋左传》、《春秋大事表》、《孔氏说经稿》、《孟子要略》、《通鉴纲目》初二三四编、《三迁志》、《名臣言行录》、《越人三不朽筹济编》、《耕田图考》、《荒政辑要》、《蚕桑粹编》、《农政全书》、《明刑管见录》、《制服成诵编》、《洗冤录详议》、《文庙从祀位次考》、《山东考古录》、《读书分年日程》、《小学集注》、《小学韵语》、《人谱》、《教育语》、《经验良方》、《痘疾刍言》、《痘疹定论》、《蒿葊集》、《杨园集》、《汪龙庄遗书》、《胡文忠公集》、《止止堂集》、《古文辨体》诸书。后来板归山东图书馆，其目曾见于第一期年刊。同治十一年，平远丁文诚公宝桢，任山东巡抚时，曾以《十三经读本》发局开雕。当时书板皆藏于尚志堂书院内，惟每经后皆有校勘记，另刊一本附后，体例甚善。至乙丑十二月，张宗昌重为印行，并序云：「教科成编而《六经》微，旁行为书而国文废，国势不张，文化亦靡能自信。致今日废经说倡，惟人是从，良足悲也。反之者又蔑弃儒先传注，糅杂外教，附会新异，张瞽说以便其私，则侮经之祸亦与废经等。今且无暇与废经者辨，而亟欲存经，并无暇与侮经者辨，而亟欲为经存注。抱残守缺，无使散佚于今日，以待后学存中国耳，岂徒与陋儒时髦争是非哉！宗昌莅鲁，饬各学校增课读经，而讲师寥落，寻常读本，坊间已艰于购觅。习尚变而旧籍湮，毁弃且更甚于秦火，失今不图，异日山岩屋壁之藏，容可冀乎！因检图书馆所存前清丁文诚公抚鲁时校刊之《十三经》板，重付楮印，分发各学校，俾师生讲读，有所遵循。书中校正尚鲜脱误，批注悉采通行，取便诵习，俾识途轨。至于经义闳深，传注浩博，汉宋师法具存，清儒考证尤密，好学深思者任自为之，而非可恃此以自画也。清季发捻初平，图书半毁，当局者已汲汲于此。今之事变更亟于前，齐鲁多儒，秦汉之际，诸经赖之以传，孔鲋、伏胜之流风，尚有未沫者乎，盖跂予望之矣。」云云。声木谨案：文诚任鲁抚时，踵江南五省官书局之例，亦创设山东书局，诚为盛事。独惜当时绌于经费，刊印经史甚少，其未能与五省鼎立，或以是故。其刊书目录及《十三经》目录，余已录入《再续补汇刻书目》中。至乙丑十二月，张氏重为印行，发各学校诵读，实为善政。其自序尤为通论，永宜家喻户晓，故备录之。
李家瑞论声调谱
侯官李香苹家瑞《停云阁诗话》云：「赵秋谷先生《声调谱》最忌古诗律句，今试从汉魏以后诗考之，如《古诗十九首·西北有高楼篇》云「谁能为此曲，毋乃杞梁妻」，苏武《骨肉缘·枝叶篇》云「鹿鸣思野草，可以喻嘉宾」，《留别妻篇》云「征夫怀远道，起视夜何其」，辛延年《羽林郎篇》云「长袖连理带，广袖合欢裾」，张若虚《春江花月夜篇》云「流波将月去，潮水带星来」，若《木兰词》「万里赴戎机」以下四句，则谐和中节，雅近律体，徐庾以后更不必言，可知古诗当看其气体如何，若篇中浑灏宕逸，虽闲用律句，正所不碍也。」云云。声木谨案：益都赵秋谷宫赞执信撰《声调谱》一卷，篇页至少，原备人举一反三之用，然声调实未易言，隅反者亦不多见。余故见诸书中有言《声调谱》者，钞录其语于《随笔》中，余虽不能诗，或可为他人研索之助耳。
吴伟业临终词
太仓吴梅村祭酒伟业《梅村集》中，有《诗余》一卷，最末为《病中有感调寄贺新郎》，云：「万事催华发。论龚生天年竟夭，高名难没。吾病难将医药治，耿耿胸中热血，待洒向西风残月。剖却心肝今置地，问华陀，解我肠千结。追往事，倍凄咽。 故人慷慨多奇节。为当年沉吟不断，草间偷活。艾炙眉头瓜喷鼻。今日须难决绝。早患苦重来千迭。脱屣妻孥非易事，竟一钱不值何须说。人世事，几完缺。」云云。声木谨案：此词为祭酒绝笔。后人因其语皆悔恨，屡见于记载，成为悔事两朝之故实，但人多载其后段。余因阅《吴梅村先生编年诗集》笺注本，故录之。《编年诗集笺注》十二卷，为太仓程穆衡迓亭原笺，杨学沆匏堂补注。后附《诗余》一卷，为程氏一人所笺。复附《梅村诗话》一卷、《诗词补钞》一卷。后有嘉善戴松门光曾跋，中有云：「原集分体，此则编年，一善也。靳氏注应详者多略，此则详简得宜，二善也。靳氏书晚出，且窃取他人语附会之，此笺成于康熙戊午，去梅村时未远，又同里，见闻多确，三善也。」云云。窃谓黎城靳价人太守荣藩撰《吴诗集览》廿卷、《谈薮》一卷，句疏字释，极为精凿，虽小有罅漏，无伤大体，而戴氏谓其且窃取他人语附会之，恐未必然也。绵州李观察调元《雨村诗话》云：「黎城靳荣藩菉溪，字价人，有吴梅村诗笺，名《集览》，博引羣书，最为赅核。」云云。余意以观察之言为允。
汤纪尚论两家文
