陈徐陵编《玉台新咏》十卷，皆系缘情之作，实即香奁体之权舆，然当时去古未远，犹有温柔敦厚之遗。晚唐如李商隐、温庭筠、韩偓诸人，推衍宗风，其流日盛。国朝吴郡朱存孝行先，亦编辑《玉台新咏》十卷，所选之诗，以唐人为断。卷一为初唐古诗，卷二盛唐古诗，卷三中唐古诗，卷四晚唐古诗。卷五初唐律诗，卷六盛唐律诗，卷七中唐律诗，卷八晚唐律诗。卷九初、盛唐绝句，卷十中、晚唐绝句。实即《续玉台新咏》，而不以续集自居，卷端仍题曰《玉台新咏》，未免与前人之书相混，不知其用意所在。仅于书之夹缝处，着明「朱选玉台」等字，亦无补于事。其书选择颇精，校刊袖珍写字本亦甚工。外间传本甚稀，迄未见他家著录，亦可见撰述之难传矣。予故撮其大要，记之于此，或亦为言香奁体诗者所不废也。
骆肇铨以侄孙得推恩
花县骆文忠公之卒，饰终上谕至为优渥，国朝类此者尚多。独推恩已及其子孙五人，仍复及于旁支侄孙候选县丞骆肇铨，着以知县分发省分即补，则为他臣工所无，真旷代所未有也。声木幼时随侍在蜀，闻人言骆文忠公历任封疆，不以家属自随，仅有侄孙骆肇铨一人随侍。其侄孙自能谨守礼法，始能为骆文忠公所怜爱。今观推恩之典及于侄孙，必有故矣。
翁方纲撰述
大兴翁覃溪学士方纲撰述，已见于《汇刊书目》中，列目十七种，附刊二种，题曰「翁氏苏斋丛书」。声木谨案：学士撰述，实不尽于此。且当时有出于自刊，及门生故吏所刊，实无《苏斋丛书》之名。中如《七言律诗钞》十八卷、《苏诗补注》八卷，皆门人曹文正公振镛刊本，《元遗山年谱》一卷，汪本直刊本，《咏物七律诗偶记》一卷，门人谢学崇刊本。《汇刊书目》中，欲汇集学士撰述列入，不得不假此名目，亦编辑者不得已之苦衷也。然学士撰述，未见《汇刊书目》，其已刊者，仍有《复初斋文集》三十五卷、《诗集》七十卷、《集外诗》卷、《集外文》卷，上二书，乌程刘氏嘉业堂刊本，《翁氏家事略记》一卷、《韵字辨同》五卷、《论语附记》二卷、《孟子附记》二卷、《诗附记》四卷、《礼记附记》六卷，四种有《畿辅丛书》本。与彭芸楣侍郎元瑞、谢蕴山中丞启昆，同辑《焦山鼎铭考》一卷、《三元诗集》卷、《庙堂碑考》一卷。未刊者又有《金陵访碑记》五卷、《石鼓考》八卷、《秘阁唱和集》卷、《续集》卷、《小石帆亭诗续钞》一卷、《易附记》十六卷、《书附记》十四卷、《春秋附记》十五卷、《大戴礼附记》一卷、《仪礼附记》一卷、《周官礼附记》一卷、《孝经附记》一卷、《尔雅附记》一卷，均见学士自撰之《翁氏家事略记》中，实即自订之年谱。又《韦柳诗话》一卷，见于《复初斋诗集》自注中。
许昂霄李义山诗注
海盐许嵩葊昂霄，以李义山诗注多有未当，缘精为校勘，凡所征引，必根据《新》、《旧唐书》而旁及于他说，真玉溪之功臣也，惜无有力者刊以传世。珍藏遗稿，愿后之人留意，云云。语见海盐张青在宗松《扪腹斋诗钞》自注中。声木谨案：义山诗博奥难解，自宋已然。宋刘攽撰《中山诗话》一卷，中言李商隐《锦瑟》诗，以为令狐楚青衣之名，宋许顗撰《彦周诗话》一卷，中论《锦瑟》诗，皆为《四库提要》所驳斥。一篇《锦瑟》，解人已难，况全帙乎！既有此一家注本，未尝不可供人考证，惜未刊行，以致无人知之者。
三希堂等命名之意
乾隆年间，刻有《三希堂法帖》三十二卷、《续编》卷。「三希」之义，虽御制《三希堂记》有兼取希贤、希圣、希天之义，实则以右军《快雪帖》、大令《中秋帖》、王珣《伯远帖》墨迹，皆晋代希世珍也，弆藏之，而名堂曰「三希」，云云，语见钱塘吴仲云制府振棫《养吉斋丛录》中。漳浦蔡文勤公世远，名其堂曰「二希」，因以名集，则又别有取意。自谓事业不敢望诸葛武侯，庶几范希文乎；学术不敢望朱文公，庶几真希（文）[元]乎；云云，语见《二希堂文集》中。
感旧集非原本
新城王文简公士祯所编之《感旧集》十六卷，久已脍炙人口，咸谓出自王文简公所手定，故鉴别精粹，可推善本。而不知今世所行之《感旧集》，系由后人所窜乱，并非王文简公原本。声木谨案：长洲顾贻禄字禄百，又号瑗堂，撰有《吹万阁诗文集》十二卷，乾隆戊子家刊本，前有里生沈文悫公德潜序。《诗集》中有《论诗绝句》二十首，中有诗云：「感旧新城洒泪频，搜罗遗帙慰陈人。自从雅雨矜繁富，顿失庐山面目真。」自注云：「昔见《感旧集》原本，不及今刻之半。」云云。是顾氏当日尚得《感旧集》原本，不及今刻之半，其为德州卢雅雨鹾使见曾所窜乱者多矣。
王鸣盛撰述
嘉定王西庄太史鸣盛，与同邑钱辛楣宫詹大昕兄弟等，本为中表兄弟，学问渊博。撰述流传者，如《尚书后案》、《十七史商榷》、《蛾术编》等书，皆已刊行，流传甚广。惟所撰《西庄始存稿》廿四卷，虽已刊行，传本甚罕。予见其刊本，卷一颂赋，中如《圣武远扬平定西陲颂》、《万寿圣德颂》、《圣驾南巡颂》、《集五经语圣驾东巡谒陵赋》、《平定准噶尔赋》、《圣驾南巡赋》、《西域效顺大阅礼成赋》，皆承明时之大文章。卷二律赋、试帖诗。卷三至卷十七皆古、今体诗，每卷各为一集，中题曰《古》、《今诗》，省一「体」字，想别有依据。卷十八则长短句，名曰《谢桥集》。卷十九以后为杂文。
科举时各元名
从前科举之时，最重抡元，状元，会元，解元，尽人而知之矣，而称元者，犹不止此。翰林朝考第一，谓之朝元，优拔贡生朝考第一，亦谓之朝元。散馆第一，谓之馆元。乡试副榜第一，谓之副元，第六名谓之榜元，以填榜时居第一也。乡会中式者，名居最末，谓之锁元。顺天乡试中式前数名者，复有南元之称，谓居南皿字号第一也。甚至江南乡试第十九名，谓之官元，以官号中式，恒以十九名处之，一时有官元之称。此等名称，尚在人人意中也。声木谨案：钱梅溪泳《履园丛话》云：「康熙乙酉科，长洲蒋学海以五经中式是科进呈题名，蒋列于解元之前，称五经解元。」云云。番禺张南山太史维屏《松轩随笔》云：「太仓顾陈垿字玉停，当时有算状元之名，盖以纂修《律数渊源》，及自着《锺律陈数》二书而得名。」云云。钱塘戴文节公熙《习苦斋画絮》云：「唐静岩为国朝画状元。」云云。但此等名称，不知系何人所授。虽已见于《随笔》卷不如此详，故再录之。
赵执信弃妇词
弃妇词本乐府旧名称，古今人诗集中多有之。予最爱诵国朝赵秋谷宫赞执信《饴山堂诗集》中《弃妇词》，中有句云：「出门拜姑嫜，十走一回顾，心伤双履迹，一一来时路。留妾明月珠，新人为耳珰，不恨夺妍宠，犹得依君傍。宝鉴守故奁，上有君家尘，持将不忍拂，旧意托相亲。」云云。信乎宫赞之诗，以思路镵刻为胜也。
瀛奎律髓等书名
元明人有欲用唐宋故实，以代唐宋二字，以名其书者。如元之方回编《瀛奎律髓》四十九卷，其名「瀛奎」者，兼取十八学士登瀛洲，及五星聚奎之义。明之陈耀文编《花草粹编》廿四卷、《附录》一卷，其曰「花草」者，以《花间集》为唐词，《草堂诗余》为宋词，各摘其一字也。《四库提要》中，皆斥其鄙俚不典，以二字欲为两代国号，焉有适合之字。方、陈之命名本意，欲因难见巧，宜其鄙俚可笑矣。
东汉孝献皇帝等谥
汉孝献皇帝之谥，出于曹丕，当时季汉昭烈帝在蜀，传闻献帝已遇害，谥为孝愍皇帝。明庄烈愍皇帝之谥，亦出自我朝，当时宏光谥为思宗烈皇帝。后人称二帝者，莫不曰汉献帝，明庄烈帝，更无有称之为汉孝愍帝，明思宗者。其出于一家之谥，转废而不用，是何故耶？岂人心趋向新朝，自古已然，流露于无形乎。
樊榭山房等命名之义
钱塘厉太鸿征君鹗，以樊榭山房名集，以其先世家于慈溪，故以慈溪山樊榭为号。上元梅伯言郎中曾亮，以柏枧山房名集，以其先世家于宣城，故以宣城山柏枧为号。嘉兴钱警石广文泰吉，以甘泉乡人名集，以其家先世本出自何，故居在海盐之甘泉乡，故以甘泉为号。皆示不忘故土之义。国朝类于此者尚多，兹姑举其记忆者记之。
