户部侍郎王见峰七袠序
见峰王公司理吾郡时,不佞生甫四龄耳。又十有六年,而不佞举于乡。犹忆歌<;鹿>;之次日,全藩士进大中丞戟门下,入而再拜,起侍两楹。不佞从旁窥中丞公,风貌棱棱,顾盼雄毅,须鬒面泽,可三十许岁人。及出,而同郡二三子相告,此我辈儿时所见王司理者也。不佞惊诧,岁月久矣,而丰仪若此乎?盖又十有六年,而不佞得晤公仲子太仆君,乃知公容鬓履啖,不异开府楚中时。夫自公司理以至于今,几四十年,不佞于其间孩而丱,丱而弱冠,弱冠而壮龄,日化月迁,二毛且逼之矣。而公独无改于畴昔,岂非异人乎!
太仆公又为余言,公往梦一仙,羽衣而短,授公丹诀;旦日出访友人,其壁悬轴大肖。而归里之明年,命工镕故开府时所有铜拳,铸为器。食顷,冶人失声惊走,公就视,则二拳堕地,牝牡相合成山焉。有岫有岩,有洞有壑,有鸾鹤,寿星中踞,群真环列。循其巅,则金母坐而仙姬侍。后有洞,大士入定其中,所现仙灵,指趾肖生,虽雕镂不能及。此尤绝幻怪不可解。或曰:王公本抱仙骨,故感异征耳。余谓不然。<;列仙传>;中旌阳最显,当其择日具坛,拜伏湛母,受丹诀时,宜有幽淼奇秘之论。乃当时所为殷勤付嘱,不过娓娓阐明孝道已耳。及考旌阳积功行,亦惟去贪除烦,劝率邑民,无绝诡者,则王公之所繇能驻丹颜、感异征者,可推已。
初王公为司理时,奉太淑人往。太淑人呼公前曰:「理官操三尺,关生命续断,孺子戒之。」公跽受教。公每有所全活,则太淑人为加餐,以故公精思为囚求一生罅,至废眠食,曰:「吾借手平反,加膝下餐饭也。」无何,给事省中,太淑人时举忠厚正直为训。公每起草,辄思及亲语。后晋鸿胪,久不调;当晋开府,又数逊僚友。久之,乃出抚湖广,入佐计部考绩,公父母俱荷恩纶,乃慨然叹曰:「吾今庶几能荣亲矣。然久宦离膝下,安亲谓何?」遂拂衣东归,日侍太夫人。且闻公定省之暇,辄阖扉趺坐一小阁,阁仅容膝,而冬夏不易,岂其垂帘壁观耶!其为旌阳与否未可知,然观公之孝行笃至,而又多世外之缘,吾疑其必有合也。公今年正七袠,而太仆君征及芜文侑觞,遂持此说为公寿,盖说斋固莫辩于仙矣。
通州刺史吴淮浦考绩序
刺史于古为诸侯,唐制不历刺史,不得任侍郎列卿。至宋犹分命朝臣出典州郡,盖其重也。今刺史名领数县,然催科簿书,与县令所治,固不甚异。其上为郡太守,为藩臬诸大夫,左维臂,右桎足,俛首跽拜之不暇,而刺史之体始轻。通虽称州,然无藩臬诸大夫连制其上,而俨然称上官者独府耳,府又大京兆,号列卿,则刺史所应俯首跽拜之人盖鲜矣。故他州之体轻,而通犹然重也。虽然,他州距都门远者,无虑万里,其操履办治,或可饬可藏。而通去辇毂下,为里仅四十,即畿辅州邑,无近于此者。众目灼而曹耳听,如百千灯重重照映,形貌色象,其将焉遁,是刺史之难莫通难也。青门之轮蹄,发此而后散;四方之舟车,集此而后入。往来相错如织矣。官斯地者,整驺于陆,又将戒徒于水;饬厨于东,又将授餐于西。即每饭意驰于郭外,而枕席之间,梦境犹杂乎手板耳。是刺史之劳,莫通劳也。
夫至难且劳,其势宜不能精于民事。乃吴君颇独精于民事,岂其才谞知虑,果有殊绝俦伍者乎?非也。人莫不有才谞,亦复不乏知虑,所用殊耳。不善用者,以其才谞专工送迎,以其知虑单防讥毁。故才谞与知虑不得不耗竭,耗竭则不得不略于民事。乃善用者不然,送迎有定体,毁誉有定数。约之于礼,委之于数。其心常暇,其神常适,则其才谞知虑,不得不有余。有余则虽欲不专用诸民事,胡可得哉!
今吴君处耳目森列之地,有毁誉足以耗知;当水陆毕会之乡,有送迎足以耗才。而于民事甚办,稽所兴除,悉当利害;洪细毕举,讼理政平。怡然若刺闲僻之州,而无纤微倥偬凌遽之态。倘不佞所谓善用其才谞知虑者耶!夫州邑莫重畿服,而通为运道之咽喉,尤重之重者。程功骘劳,谁先通刺史哉!吴君第勉俟之。
贺邑邹太孺人节寿序
邹自庄简公出为名臣,姓始大。公为人宽厚深沈,无峭厉刻薄之气,其子孙三传益蕃,先辈规范,于今不废。皆褒衣缓步,谭诗说礼,以邑他姓视之,真如乌衣巷之王、谢矣。而其流风余教,又有不尽遵于男子,而实能行之于闺阁者,则公曾孙金吾君母太安人是也。太安人名家子,少为大姓冢妇,上事尊章,谨司管钥。相夫子,佐焚膏。人家兄弟,多至十余人易争,妯娌为尤;少不协,日轧轧如噪鸦。而太安人处以含默温良,故终无间言。予季父婶氏,即太安人妹,亦淳笃,绝不省忌妒,其婉娈略同,大约性生也。金吾君早失怙,太安人守之,形影相吊。先世宦不富,又孙子众多,析去,家益落。太安人辛苦持家政,教儿成立,为邑诸生,翼得一第。不偶,遂以先荫补黑衣之缺。然金吾慷慨率直,无愧名家子,皆太安人教。
太安人先居宦邸,年老厌京华,乃归。金吾君亦归,念母氏老,不欲出。太安人让之曰:「尔世受朝廷恩泽,比羽林孤儿,不思尽力侍卫,积勤劳,取功名,以无隤家声,而乃絮絮作小儿泣。且尔以我为老耶?我灯下犹不废绩,行不杖,齿犹能碎爆豆。急治装,毋我虑!」金吾君乃强出。今太安人年将八十矣,固善饭无恙也。而金吾君独愀然曰:「一官如尘耳!即母不欲儿归,那得久住?」于是暂掷簪冠,兼程取道,冀及称觞之期。予乃谓太安人寿盖未艾也,夫其淳德厚行,在己者丰,而壮而孀居,垂四十年,伶仃孤苦;子虽为一官,居散地,清贫无厚禄以逮亲,其得于天者大啬。夫桃李虽荣,朝开暮落,松柏屯霜剥雪,久而青青。太安人经历百苦,丰其德而啬其报至此,造物者将终不报耶,岂以桃李之报报之耶!然则将何以报之哉?寿也,不百岁不止也。予故曰未艾也。
今予堂上有两大家,自少至长,抚我育我,视生身不啻也。年皆七八十余,即严亲能致孝养,而予兄弟三人皆留京邸,不得日侍膝下。见金吾君之斑斓而南也,真若仙游矣!
送夹山母舅之任太原序
吾邑自洪、成以来,科第不乏。士大夫之有行业者,亦复不少,独风雅一门,蓁芜未辟。士自蒙学,以至白首,簏书中惟蓄经书一部,烟熏<;指南>;、<;浅说>;数帙而已。其能诵十科策几段,及程墨后场几篇,则已高视阔步,自夸曰奥博。而乡里小儿惮之,亦不翅扬子云。
余为诸生,讲业石浦,一耄宿来,见案头摊<;左传>;一册,惊问是何书,乃溷帖括中?一日,偶感兴赋小诗题斋壁,塾师大骂:「尔欲学成七洲耶?」吾邑独此人能诗,人争嫉之,因特举为诫。故通邑学者,号诗文为「外作」,外之也者,恶其妨正业也。至于佛、老诸经,则共目为妖书。而间有一二求通其说者,则诟之甚于盗贼。此等陋俗,盖余廿年前所亲见。而今里中三尺小子所哦者,非两汉即六代。无论举义,即尺蹏往来,具有古意。<;道德>;、<;南华>;以及竺典,亦多涉猎。挥麈援毫,往往有致。衣冠文物,殆斌斌等于三吴矣。宗道兄弟三人,游于都门,得与海内士大夫往还,二三名流俱不以趢趢庸陋见弃,推而附之大雅之林。其友之相习者戏谓:「南平一片黄茆白苇,何得出尔三人!」盖谬疑开辟蓁芜自我兄弟,而不知点化镕铸,皆舅氏惟学先生力也。
先生少从方伯公宦四方,独取异书秘文以归。归偕驾部弟闭门读诵。驾部公得隽后,先生诛茆城南,号曰阳春社。一时后进入社讲业者如林,不肖兄弟亦其人也。自有此社,人始知程墨之外,大有书帙;科名之外,大有学问。而先生又能操品藻权,鼓舞诸士。诸士穷日夜力,勾搜博览,以收名定价于先生。以故数年之间,雅道大振,家操灵蛇,人握夜光。尸而祝之,当首先生矣。顾宗道辈得先生不龟手之药,先后见收,而先生不免于洴澼絖,则先生之遭也,遇不遇不足以概先生。
先生往年令嘉祥,嘉祥之不文,甚于吾邑。闻其邑士人,近日颇知读古书,所为举义,惭有文采。其它陋俗,亦浸革易。然先生治此土,仅数月耳。贤人所至,俄顷成化,岂不异哉!今太原为晋名封,<;图经>;称其士人穷理学,习辞章,先生冶之,是为以造父驾麒骥,风化易成,何止倍蓰于嘉祥。况石室、风谷,近在封内,实仙人之窟宅,区中之奥境。抚字之暇,携其士人,摄屐登临,论道讲义;幽岩绝壁,墨渖淋漓。自今以往,雅道西矣。
牟镇抚序
予少时读书石浦,与龚五舅、六舅读书处邻。牟子为六舅内弟,偕焉。其墙可跳而越也,每暇必衷墙而语。时牟子年甚少,眉目疎秀,出其文字亦了了,意谓文事庶几可成也。而牟子精悍,饶膂力,长枪短兵,拳扑诸艺皆精。其好武也甚文,而其技亦工于文,意其以武成名不难。然牟子时方学举子业,武非不屑也。