尔时贤者舍利弗问佛言。天中天。阿閦菩萨摩诃萨初发意时。有几何天在会中。佛告舍利弗。阿閦菩萨初发意学时。三千大千世界中四天王天帝释及憋魔梵三钵。一切皆向阿閦菩萨。叉手说是语。昔所不闻是僧那。诸天闻以便说言阿閦菩萨成无上正真道。若有人生其佛刹者。是人福德不小也。贤者舍利弗白佛言。未曾闻余菩萨摩诃萨以是色像学僧那。我亦不见亦不闻。如阿閦菩萨摩诃萨。及天中天。为作如是之名。佛言如是也。舍利弗。少有菩萨摩诃萨以是色像。学僧那及无上正真道。如阿閦菩萨摩诃萨。于是舍利弗。陂陀劫中诸菩萨摩诃萨。其德不及阿閦菩萨摩诃萨之功德也。佛语舍利弗。尔时其大目如来无所著等正觉。授阿閦菩萨无上正真道决。汝为当来佛。号阿閦如来无所著等正觉。成慧之行。而为师父。安定世间。无上大人。为法之御。天上天下尊佛天中天。亦如提洹竭佛授我决。时佛语舍利弗。大目如来授阿閦菩萨摩诃萨无上正真道决时。其三千大千世界皆为大明。譬我亦如是。授无上正真道决时。其三千大千世界皆为大明。复次舍利弗。其阿閦菩萨摩诃萨成无上正真道最正觉。得萨芸若慧时。其三千大千世界六反震动。譬我亦如是。成无上正真道得萨芸慧时。三千大千世界。为六反震动。复次舍利弗。阿閦菩萨摩诃萨授无上正真道决时。是三千大千世界中诸药树木。一切皆自曲低。向阿閦菩萨作礼。譬我亦如是。成无上正真道最正觉得萨芸若慧时。是三千大千世界诸药树木。一切皆自曲低向我作礼。复次舍利弗。其大目如来无所著等正觉。授阿閦菩萨摩诃萨无上正真道决时。其三千大千世界中。诸天龙鬼神揵沓和阿须伦迦留罗真陀罗摩休勒。一切皆向阿閦菩萨。叉手而作礼。譬我亦如是。成无上正真道最正觉。得萨芸若慧时。三千大千世界。诸天龙鬼神揵陀罗阿须轮迦留罗真陀罗摩睺勒。皆向我叉手作礼。
复次舍利弗。其大目如来无所著等正觉。授阿閦菩萨摩诃萨无上正真道决时。遍三千大千世界。诸妊身女人皆安隐产。盲者得视。聋者得听。譬我亦如是。成无上正真道最正觉。得萨芸若慧时。是三千大千世界。诸妊身女人皆安隐产。盲者得视。聋者得听。复次舍利弗。大目如来无所著等正觉。授阿閦菩萨摩诃萨无上正真道决时。遍三千大千世界中人非人皆烧香。譬我亦如是。成无上正真道最正觉得萨芸若慧时。遍三千大千世界中人非人皆烧香。贤者舍利弗白佛言。阿閦菩萨摩诃萨乃有是无极之德。佛告舍利弗。阿閦菩萨摩诃萨不但有功德。不独大目如来授其决。如是不可称说无央数功德。得度无极。复次舍利弗。大目如来。授阿閦菩萨摩诃萨无上正真道决时。诸天阿须伦世间人。其意皆安隐悉得其时。譬我亦如是。成无上正真道最正觉。得萨芸若慧时。诸天阿修罗世间人意。皆得安隐悉得其时。复次舍利弗。其大目如来。授阿閦菩萨摩诃萨无上正真道决时。和夷罗鬼神常随后护之。譬我亦如是。成无上正真道最正觉。得萨芸若慧时。和夷罗鬼神常随我后行。复次舍利弗。大目如来。授阿閦菩萨摩诃萨无上正真道最正觉。得萨芸若慧时。诸天阿修罗世间人。以天华天香供养之。譬我亦如是。成无上正真道最正觉。得萨芸若慧时。诸天阿修罗世间人。以天华天香来供养。复次舍利弗。大目如来。授阿閦菩萨摩诃萨无上正真道决时。二十亿人及三十亿诸天。发无上正真道意。大目如来无所著等正觉皆授其决。复次舍利弗。大目如来无所著等正觉。授阿閦菩萨摩诃萨无上正真道决时。其地大动自然生优钵华。莲华。拘文华。分陀利华布其地。譬我亦如是。成无上正真道最正觉。得萨芸若慧时。大地自然生优钵华莲华拘文华分陀利华布其地。复次舍利弗。大目如来无所著等正觉。授阿閦菩萨摩诃萨无上正真道决时。若干百天人。若干千天人。若干百千诸天人住于虚空。以天衣用散阿閦菩萨上。即说是言。菩萨摩诃萨。当度成无上正真道最正觉也。复次舍利弗。大目如来。授阿閦菩萨摩诃萨无上正真道决。尔时诸天阿须罗世间人民相爱。剧父母哀其子。譬我亦如是。成无上正真道最正觉时。诸天阿修罗世间人民相爱。剧父母哀其子也。
复次舍利弗。大目如来。授阿閦菩萨摩诃萨无上正真道决时。其三千大千世界中诸天及人民。承佛威神。皆闻授阿閦菩萨决。如是舍利弗。昔授菩萨决时。其此国中人民。一心布施为福德快饮食。若有求索者。已所喜而施与。譬我亦如是。成无上正真道最正觉时。是三千大千世界中诸天及人民。皆承佛威神闻授决时。如是舍利弗。昔此国中人民。一心布施为福德快饮食。若有求索者。已所喜而施与。复次舍利弗。其大目如来。授阿閦菩萨摩诃萨无上正觉道决时。诸欲界天悉鼓天伎乐供养。舍利弗。是阿閦菩萨摩诃萨授决时之功德行。贤者舍利弗白佛言。难及天中天。如来无所著正觉。诚谛说之。不可思议诸佛佛之境界。不可思议诸神神之境界。不可思议诸龙龙之境界。不可思议诸龙之境界乃从阿閦菩萨摩诃萨初发意。学受得此功德。天中天。是阿閦菩萨摩诃萨授决时。亦不可思议。是时贤者阿难。谓贤者舍利弗。阿閦菩萨摩诃萨初发意。学僧那及得号如是也。舍利弗谓阿难言。是皆有因缘所致。阿閦菩萨摩诃萨初发意。学僧那及德号。今佛当广解说之。时佛告舍利弗言。阿閦菩萨初发是意时。可令虚空有异。我所结愿不可使有异。被僧那僧涅乃如是。佛语舍利弗。如阿閦菩萨摩诃萨所被僧那僧涅。宝英菩萨摩诃萨。亦从阿閦菩萨学行。舍利弗。无央数菩萨。不能及知阿閦菩萨所被僧那僧涅。甚坚积累德行乃如是。舍利弗。其阿閦菩萨。以成无上正真道也。最正觉今现在阿比罗提世界。阿閦如来无所著等正觉。行菩萨道时。世世人求手足及头目肌肉。终不逆人意也。舍利弗。阿閦如来从初发意。至成无上正真道最正觉。不中有头痛。亦无风气上隔之病。舍利弗是阿閦如来无所著等正觉。昔行菩萨道时。甚难及未曾有之法。阿閦如来昔行菩萨道时。世世见如来一切常奉梵行世世亦作。是名阿閦菩萨。从一佛刹复游一佛刹。所至到处目常见诸天中天生于彼。佛言舍利弗。譬如转轮王得天下。所从一观复至一观。足未曾蹈地。所至常以五乐自娱得自在至尽寿。如是舍利弗。阿閦如来行菩萨道行。世世常自见如来无所著等正觉。常修梵行。于彼所说法时。一切皆行度无极。少有行弟子道。彼所行度无极为说法。有立于佛道者。便劝助为现正。令欢喜踊跃。皆令修无上正真道。便发是大尊意。彼说法时诸所德本以愿持。作无上正真道。我持是德本愿无上正真道。成最正觉时。说法令我佛刹中诸菩萨摩诃萨。佛说法时承佛威神皆受讽诵持之。讽诵已是诸菩萨摩诃萨。从一佛刹复游一佛刹。意常乐诸佛天中天。至成无上正真道最正觉。我亦如是。从一佛刹复游一佛刹。即住于兜术天得一生补处之法。佛复语舍利弗。如是诸菩萨摩诃萨从兜术天。自以神力下入母腹中。从右胁生。菩萨生堕地时地为大动。以修行有是应。菩萨在母腹中时。都无有臭处。亦无恶露。亦无不可意。时佛语舍利弗。譬如神通比丘。若入绞露精舍。于虚空中游行周匝虚空中行。于绞露精舍无所触碍。如是舍利弗。菩萨入母腹中时。如在虚空中游观周匝无所触碍。亦无臭处。其阿閦如来昔行菩萨道时如是。我亦如是。行无上正真道时。一切皆破坏魔事。我如是成无上正真道最正觉。阿閦佛刹。求菩萨道及弟子道者。皆破坏诸恶。降伏众魔一切皆尽。其佛刹人民。不复作魔事。我当修是佛道至得出家学道。佛语舍利弗。阿閦如来无所著等正觉。昔行菩萨道听说法时。其身不生疲极。意亦不念疲极。舍利弗。阿閦如来昔求菩萨道听说法时。如是好法。令我佛刹中诸菩萨摩诃萨。好法如是。
