诸位同学，大家不要说我今天所讲的跟我们和谐尊重的两性关系没有关系。同学们，我所讲的没有一段话跟和谐尊重的两性关系是无关的。我们今天要认识自己、尊重自己，你才能去尊重别人哪。你自己身心和谐了，你才能去跟人和谐。这个基础很重要，要先扎好了。你今天跟父母处不好、跟朋友处不好，你能够跟另一半处得好，哪有这种道理呢？所以今天去掉贪心，转为付出的心，不是要求的心，而是感恩的心，这样两性就和谐了。
比方说给父母一些经济上的奉养，假如这个太太说：“给你爸爸、妈妈两千块，给我爸爸、妈妈两千五百块。”这样行不行？这样会不会有冲突？会呀，人家心里不平：怎么不平等呢？我们同样都是父母拉拔长大的。所以这个时候要去掉分别的心、贪心，要用平等的心去对待对方的父母。《弟子规》当中说“财物轻，怨何生；言语忍，忿自泯”，《弟子规》
真的句句都跟和谐的人际关系相关，而且是关键所在。
两性之间要互相尊重。当对方有需要叫我们的时候，我们能很快地回应，“啊，先生，你需要什么？”“太太你需要什么？”那当然就和谐了嘛。假如太太交代你买瓶酱油，一拖拖了两个礼拜，那显然一瓶酱油都会出事。彼此尊重，也要守着“凡出言，信为先”的原则。
其实我们很冷静地来看，我们今天最容易失信于谁呀？最容易失信于我们的父母，最容易失信于我们最亲的人。为什么？反正失信了，我还是他儿子嘛，没事。对朋友我一次失信，他可能就不理我了。以后出去工作了，我失信于客户，我以后就没钱赚。所以特别怕失信于这些人，反而对自己的父母，对亲人的承诺容易忽略掉。这个要调整，有点儿颠倒了。照顾我们一生的人我们还失信于他，这样的心态是虚伪的心态，是利益的心，而不是道义的人生。
“君臣”、“父子”、“兄弟”、“夫妇”、“朋友”，人与人的关系不外乎这五种关系，而这五种关系的核心在“夫妇”。有夫妇而后有父子，有父子而后有兄弟，一个人的人际关系、人生的价值观，根基都在家庭当中。
以上三种关系再延伸到社会、国家就有“君臣”，同学、同事都包含在这个“朋友”关系里面。五伦关系处好了，天下就太平。
“忠臣出于孝子之门”。为什么现在企业家个头大，都找不到尽忠职守值得信任的员工？因为现在孝道比较缺乏。
在家里面兄弟姐妹都处不好，弟弟、妹妹直接叫哥哥、姐姐的名字，讲没三句话可能兄弟就吵起来了，这个样子还能够去跟同学、同事友爱吗？难！我有两个姐姐，我对她们都非常尊重，从小到大都是大姐、二姐这样子叫，叫得很亲。你叫都叫那么亲了，怎么可能会对姐姐无理或者傲慢呢？而当人家问起：“你姐姐叫什么名字？”我把姐姐名字念出来时浑身不自在，觉得不够恭敬。而当我们是这样的心境去对姐姐，姐姐一定会更加爱护我们，所以“兄友弟恭”。
整个五伦关系要和谐，我们之前讲的每一个心境都是关键所在。夫妇之间要能够各自责，相同地，父子之间发生冲突也要先反省自己，兄弟、君臣、朋友也应如此。
回想起来，我整个家庭里面没有发生过争吵，跟姐姐还偶尔有啦，但是长辈之间，没有言语冲突过、吵架过。而留在我心里面的，是我的爷爷告诉我说：“你一定要记住你母亲的恩德。”爷爷都是讲感恩的话。那时我们三岁、五岁，都还没长记性。“你妈妈在小学教书，在校园里面已经相当的疲累了，回来还要照顾你们三个孩子。有时候累到一下课就趴在桌子上，差不多就是昏睡过去，都是学生把她摇醒的：‘老师，打铃了，上课了。’”我们听到爷爷讲母亲这一段，都非常感动，好像那个影像历历在目，所以我们对母亲那一份感恩心很自然就起来了。
而我的母亲也是提醒我说：“你要记住你爷爷从小对你们的照顾。像你们小的时候还在摇篮里面，妈妈第二天还要教书，你们又在那里哭闹不睡觉。结果这个时候爷爷说：‘儿媳妇，你先去休息吧，孩子我来哄他们睡觉。’”看到儿媳妇的辛劳，主动地来付出。于是我爷爷就接手了，开始摇摇篮，后来功夫提升，从用手变成用脚来摇。爷爷很高，后来又研究出来用脚牵个绳子晃，他可以睡着以后脚还是在那里像钟摆一样摆。母亲提到奶奶，提到姑姑、叔叔时，都告诉我们：“你们生病的时候，这些长辈多么焦急，在病房外都着急得流眼泪。”所以所有长辈对我们的爱护跟恩德，透过我们的这些长辈们对我们的提醒，感恩的心、报恩的心就在我们的人格当中形成，而不是形成记恨的心。
