【著录】
《孝经》是儒家的孝道思想和以孝治天下主张的一部儒家经典。传为孔子与其弟子曾参关于孝道的对话的辑录。旧题曾参撰。它的作者问题，历来众说纷纭，莫衷一是。疑出自多人之手，大约产生在公元前三世纪期间。
《孝经》的主旨在讲述各不同阶层人士的孝道，对父母的赡养、丧葬、祭祀的各个环节。“夫孝，天之经，地之义，民之行也。举大者言，故曰：《孝经》（汉书·艺文志）”在封建统治者心中，孝实为统治天下的大经大法，为历代帝王所推尊。劝人们行“孝”，由孝以尽“忠”，为巩固封建统治服务，以期达到他们历世相传的目的。
从另外视角看，该书以敬老尊老为核心，以稳定家庭和社会为目标，经过两千多年的提倡和传播，已经沉虸为我们民族道德观点和文化心理的内容。在建设新道德中，它确是一笔重要的精神资源，可供我们扬弃和选择，取其精华，去其糟粕，为我所用。
《孝经》分今、古文两种。今文《孝经》东汉郑玄作注，共十八章；古文《孝经》西汉孔安国注，分二十二章。古文本今已不见，传亡佚于南朝梁代，后隋代刘炫伪撰孔安国注本，虽流传于世，不为所采。
唐玄宗于开元十年（七二二年）令各儒鉴断古今文两种本《孝经》，会集韦昭、王肃、虞翻、刘劭、刘炫、陆澄六家之说为注，刻石于太学，天宝二年重加注释，颁行天下。《旧唐书·经籍志》载孝经一卷，玄宗注，《唐书·文艺志》亦称“今上《孝经制旨》一卷”“其注称制旨，实一书也。”而后，宋赵明诚《金石录》、陈振孙《书斋解题》均载该书四卷，乃因其于天宝四年（七四五年）刻石于太学，称《石台孝经》，拓本四卷。自玄宗注《孝经》，人们亦随潮渐趋今废古，为作疏者不乏其人。至宋咸平年间（九九八～一〇〇三年）邢縔据唐行冲为蓝本，复为之疏。考其源流，“今文之立，自玄宗此注始；玄宗注之立则自邢縔疏始。”该书有明正德六年（一五一一年）刊本，清唐熙十九年（一六八〇年）刊《通志堂经解本》。姑苏汪氏翻正德本，桐乡金氏翔和书塾翻刻南宋相台岳氏刊本。今通行《孝经》，是《十三经注疏》本。
