有种文字，写给自己。
有种骄傲，在骨子里。
有种语言，无人听懂。
有种美丽，无须人赞。
有种花，开在心底，不求娇艳，只求久长久长。
婚姻十年
婚姻十年，当懵懂的爱一步步走来，似乎才幡然。
因为爱走到一起，因为在一起所以要爱。
爱，所以需要宽容，宽容让彼此心灵在舒展间得到力量。
爱，所以需要理智，理智让彼此的心灵在冷静中得到新的理悟。爱，所以需要理解，在理解中给双方以心灵的释放。
爱，所以需要给予，在给予中感受快乐与幸福。
爱，所以需要等待，在等待中感受心灵的升华与回归。
而爱，更需要方式，需要恰到好处的把握。更需要解读，需要用心产生爱的效应，最终抵达心灵深处最美的回响。
而这所有一切，都会在时间这块烙印上刻下永恒。
一岁的婚姻新鲜好奇，所以会有一些耐心，也会营造些许浪漫。
一岁的婚姻带着儿戏，有时生气，有时恼怒，有时欢喜，有时情不自禁，有时又不能忍受。
一岁的婚姻都带着各自的性格，而性格的一方总有一个声音在窃窃低语，婚姻的颜色不就是这样丰富起来的吗？
两岁的婚姻经过第一个365天的雨露滋润，有点适应，但总想在适应中求得些什么。
两岁的婚姻经过第一个365天的风起云涌，有点不甘，力争做着进一步谈判。
两岁的婚姻在各自的性格中彰显着各自的颜色。三原色在美术中虽然位居其要但单调也是其特性之一，而放予婚姻当中却足够令其汗颜了。
三四岁时的婚姻会因为一些必然的曲调而平淡下来，孩子的出生与成长几乎占据生活的全部。
三四岁时的婚姻因为新元素的诞生与成长也使得自己在心灵上有了一种飞跃。转眼间，自己成了长辈。
三四岁时的婚姻会有新的科目，关于以孩子为主的一切，而这无疑冷漠了婚姻的主体，于是新的矛盾随之产生，经过孕育后的必然。
五岁时的婚姻经过三四年的历练，三四年的磨合，像两个三角，有的正好沿边沿角切合了进去。而有的恰在尖头上使着浑身解数。
五岁时的婚姻有了自己的心得体会，嵌入的延着轨迹做着自我的调整，磨掉沙粒甚至更加有失平整的东西。
五岁时的婚姻在三角尖上做着进一步的对峙，身子的受伤并不可怕心伤了才是最伤。
六岁了，婚姻有点疲倦。风平浪静与波涛汹涌都可能击走所有曾经的誓约。玫瑰的余香氤氲于空中，诉说着，哀怨着。
六岁了，珍惜不需要理由，丢弃也不需要理由。一张床、一把椅的丢弃可以是随意间。如果融入的情感也如一张桌一把椅唤不起情感的暖流，或仅仅微波轻荡，弃之又何尝不是幸事。
六岁了，伤与痛都是感情路上的必然承受，真正医治需要每个不同的心理。伤痛是爱，但爱又何尝不是伤痛。
七岁时，婚姻在痒，抛却脑后的是所有的欢声笑语，美满幸福，浮在眼前的都是生命在日久之后的不变的色调。
七岁时，婚姻比痒更甚一筹的难耐，突然恐慌害怕，一切都被陈旧取代，面目语言终一生而如此，日子在没有了涟漪之后的死寂。
七岁时，莫名惆怅于婚姻竟这般死寂之后的无奈与悲凉。
八九岁时，婚姻的双方在沉默了许久之后，在某个事件经过时间推移后突然又必然发生时，脑中不断闪放出的一幕幕让心顿时张开。情感的涓涓细流抑或滔滔洪流原来都在彼此心中深藏。
八九岁时，不管婚姻在经历着怎样的心灵对话，经历着怎样的心灵纠结，感动之后会回归，会留恋。
八九岁时，点点滴滴情感的记录都已经让彼此双方成为各自生命中不可分割的一部分。增添或短缺都可能让生命变味失色。
十年的婚姻，蓦然回首，只叹太快，还未来得及细细咀嚼，便被探头探脑的小鬼使了招数而深陷其中让两颗心在碰撞之后又貌合神离般失却方向。还好罢，十年不是期限，十年只是婚姻旅程的开始，婚姻的第一个十年只是对于生命未可欲知的考验，无论怎样光怪陆离的形态，无论怎样精彩绝伦的演势，十年不是期限。未来的更多的十年里，因为有第一个十年的无数喜笑啼哭，因为有第一个十年的无数刻骨瞬间，因为有第一个十年无数美好的期盼，因为有第一个十年转眼即逝的年轮体验。所以，珍惜便成了维护且使婚姻保鲜的最佳良方。有了以珍惜为主料的婚姻，便会延伸出无数得当的经营之方。懂得经营之方的婚姻，那么在更多的十年里，婚姻又怎能不充满幸福与甜蜜，这样的婚姻又有谁愿意拒之于千里呢？
婚姻，的确是一把锁。用心经营，锁住的便是幸福。
有了以珍惜为主料的婚姻，便会延伸出无数得当的经营之方。懂得经营之方的婚姻，那么在更多的十年里，婚姻又怎能不充满幸福与甜蜜，这样的婚姻又有谁愿意拒之于千里呢？
三十岁，一个崭新的开始
三十岁，一个新里程的开始。而立之后对自己的重新定位与认识，拂去身上的尘土，轻捋头发直至发根。无论曾经如何，做烟云般散去罢。
三十岁，一个崭新的开始。笑容背后的一种从容淡定。
三十岁，一个崭新的开始。举手投足间的不卑不亢。
三十岁，一个崭新的开始。十岁时的少不更事天真傻气、二十岁时轻狂幼稚幻想非非都被三十岁沉稳的脚步画上了句号。
三十岁，一个崭新的开始。岁月磨砺出的浅浅纹络是对人生最无愧的回应。
三十岁，一个崭新的开始。曾经岔路口的艰难抉择在三十岁时有了最明晰的答案。
三十岁，一个崭新的开始。角色在相对多元时的不宠不惊，持稳坚定。
三十岁，一个崭新的开始。对低语对诽谤之后的一笑而过，自若洒脱。
三十岁，一个崭新的开始。对尔虞我诈，对斤斤计较，投之以最轻蔑的微笑与挥手。
三十岁，一个崭新的开始。经过了迷惘、幼稚而后的成熟与练达。
三十岁，一个崭新的开始。经过年轮的辗转，经过感性与理性的融合，人生最蓬勃的一页就此掀起。
三十岁，一个崭新的开始。男人开始肩负重担从而更加坚韧，女人开始理性思考从而更加通达，而这让生命焕发出了别样的色彩。
三十岁，一个崭新的开始。男人在坚韧的驱使下更加富有力量，而女人因为丰富了内在所以更折射出了一种美。
三十岁，一个崭新的开始。淡然中蕴积已久的力量在迸发、延续、创造，无论男性女性，这是此生中最恒久的财富。
三十岁，贫穷与富有不是外在的显露而是内在的凝练，学识与经验，品德与操守在日久沉淀中升华。
三十岁，年龄可以体现一种认知，但不是年龄可以取代认知，自信与自强挥洒出的是更加遒劲有力的字迹。
三十岁，年轮再现着一种经历，铭记彰显着一种决心，绝不会让年轮辗得体无完肤而丧失重新转动的勇气与毅力。
三十岁，浮华与躁动的风卷不走一颗坚定的心，拼搏执著之后对人生一种更美的畅想。
三十岁，我以我是三十岁而感到富有，感到荣光，感到慰藉。
夫妻情爱
夫妻的情与爱是什么？
原本应该是最美好的情感，但世间浮华太多，尘埃太多，于是情与爱便有了足够变化的空间。看来夫妻情爱在原始社会比较长久。
原本应该最向往的情感，但浮华与尘埃是令人生畏的，被迷离的双眼不知该不该回到那个单纯的年代。
原本应该最珍惜的情感，但纷繁与复杂是无法跨越的鸿沟，简单被耻笑为愚蠢，真挚被冠以幼稚，一切的一切被不断发展的人与事取代。
原本应该最长久的情感，但纷繁与复杂是长久的天敌，成人的情感却无法真正诠注成人的理性。这种儿戏，被愈演愈烈。
夫妻的情与爱是什么？
夫妻，一方天南，一方地北，牵着手贴着心将南与北融合，天南地北不知有多少人，却唯独只这两个人结合。姻缘的奇妙与神秘让你无言，让你喟叹，让你敬畏。
夫妻，一方豪爽诚恳，一方腼腆羞涩，在彼此最熟悉的一举一动中诉说着一种默契，互相的添补只为再续前世那段没有走完的姻缘之旅。
夫妻，一方好玩爱乐，一方深沉好思。当安静真的消失，才发现身体犹如失去了臂膀。当玩乐真得隐匿，才发现生活失去了颜色。如果只有以失去才能唤得珍惜，那么代价未免太大。因为完整变成了残缺，健全变成了残疾。
夫妻，一方无力时，一方便是臂膀。一方病难时，一方便是撑者。夫妻情爱是只有双方共同缔造才能得到的独有与美好，是无法复制的心与心的交融与合力。夫妻情爱是需要用心诠读的人生智慧书，东施效颦永远无法抵达夫妻情爱的最高境界。
世界之大，任何一对夫妻都只是沧海一粟。然而，对于任何一对夫妻来说，自己这沧海一粟便是世界。只有经营好自己这沧海一粟，才能拥抱整个世界。
简单，真实，把握好属于自己的情感。
夫妻情爱是只有双方共同缔造才能得到的独有与美好，是无法复制的心与心的交融与合力。
观手识女人
手，是心灵的现身，那脉络分明的生命线、情感线、事业线，直把人的一生暴露得清澈见底。手，是一个人健康与否的测试灯，或红或粉或黄或黑或粗或细都给人以不同程度的警醒。手，是一个人优越与艰辛最直白的写照，无论鲜明还是模糊都是岁月留下的生命语录。手，实在不能掩藏的个性特征，或缜密的思维，或超然的艺术细胞，或独一的情感历程，或智慧，或愚钝，都在手上不同程度地低吟或高歌着。手，薄弱与厚实，修长与粗短，似乎是领者又似乎是陷阱，一丝隐约可见的盼望与失望的宿命。
并不是以手纹的形式给了冥冥之中的命运以定论，而是不同的人在经过特定的人生轨迹后，心灵身体不断变化直接呈现于手掌之上的信号灯。刚刚涉世的纹络经过可改变不可改变的现实沉淀后出现的几近固定的纹络。一双手几乎就是人一生喜怒哀乐，起落沉浮的缩影。
手，女人的手，尤其让人备感神秘。
一双手，一双布满皱折的手，深浅不一的纹路，你一定知道那是怎样的人生了？这双手并不曾年轻时就是那样，那双手在经过特殊岁月的洗濯后悄悄地为其刻上了烙痕。这是一双老手，一双老手是不惧风霜、不恋荣华的孤傲人生的剪影。
一双手，光滑细腻，粉嫩柔软，纤纤细指，你一定知道这是怎样的人生了。这双手，只为艺术而生，艺术要求这双手必须具备条件，而这个条件又造就了她一生的追求。这双手利用自己的绵中有力创造出了一份独有的未来。看似无力实确力量无边。生而贫，生而富，都不是终极答案。恰而用之便能成就奇迹。
一双手，不太平展，青筋暴露，指头没有办法伸直，就像负累了的腰板。这双手，是生活充满艰辛的写照。奋斗、坚持、韧性，充斥于整个生活亦不能改变游戏人生中最冷面的一页。即使如此，也不改初衷的傲骨。
一双手，勤劳的手，手上有泪痕血痕，依然信守承诺。快乐的手，无论生活以怎样的形态展现，都不忘快乐的力量。勤劳与快乐是一种最朴实的人生信念，而恰恰是这最朴实的信念让人的一生不沉寂，不落没，不消沉，让有限的一生焕发出别样的精彩，动人心弦的精彩。
一双手，有时又需要关怀，需要理解，需要体贴，哪怕与另一双真情之手的轻轻相握都会使这双手乏力全无，都会使这双手信心倍增。这是一双有时疲惫了的手，有时失望了的手，有时生气了的手，这双手只要给它暖风的吹拂，只要给它真情的帮扶，那么这双手便能描绘出诗情画意的人生。
一双手，瘦纤细长，没有余力，就像支撑不起人生这部厚重课题的软弱无力的头部与颈部。岁月的风沙也经常眷顾着遮蔽着这类人，而愈是如此人生越是呈现软弱无力之态，就如没有太阳光照射缺了钙元素的佝偻，淋不着雨的干枯的草，经过时间累积后的自溺。
一双手，一牵手，一搭背，便让人魂牵梦萦。这双手会是恋爱中的手，恋爱的情愫是美丽的。一旦双方燃起真爱的火焰，这双手便是媒介，是传情的信物，更是双双能否坚守承诺最直接的炼金石。这双手同时也会是调情中的手，这双手专门以不同目的而论之，无论为钱为权为欲都是令人鄙夷作呕的，这双手是邪恶的爪牙，这双手是罪恶的源泉，这双手把自己葬送。身体的淹没并不可怕，尊严尽失，心灵泯灭才是真正的悲哀，此更让人悲悯。
一双手，一双亲切的手，一牵手，便顿感舒爽自然。这双手会是一位知性母亲的手，任其是怎样的形态，母爱的细流在手上已然弥漫得让你更加暖意融融。这双手写就母亲的宽容，善良，爱。也会有与此类同的手，温文尔雅，绵绵情意不由然会在手间传递，似乎手的每一根细纹都可以传播热量。这样的一双手，可以扶起弱者，可以拯救病者，可以匡扶正义，可以鞭挞邪恶，可以并肩作战。这双手，温柔与刚强兼在，理性与感性兼在。这双手宽容，仁爱，博大。这双手伟大在于可以成就自己也同样成就别人。
观手识女人，你识到了吗？
手，一双手，一展人生。
女人原本就应该有最具灵巧、最具慧心最具敏感性的一双手。
女人，应该为美好的未来而让手更加美丽，应该让未来渲染出更加美丽的手。
网络农场，人生群像
网络上风行的种菜偷菜，时下不会操作者寥寥。
看着网络上的偷与被偷，林林总总，解数不一。不禁笑在心底发出。这个浓缩的虚渺世界将现实反映得真好！
睹着一地的金黄、翠绿、红艳，真还是有种喜悦的。确如自己播种的一般！然而只一眨眼的功夫，便被迫所剩无几甚至荒芜，而得实者不是自己。个中滋味，在胃里翻腾，搅得你直到收掉别人的果实正所谓偷之后方能顺一时之气。偷与被偷的局面便这样愈演愈烈，你方上罢我登场，你现在是偷者一会就是被偷者，永远没有定势。
想想，我们现实中的每个人不都需要这种精神吗？不要轻言失败，不要轻言放弃，哭与笑，不幸与幸，都在每个人的生活中更替出现，不是每个人的每一天都阴雨绵绵，也不是每个人的每一天都晴空万里，只要在努力争取，只要寄予希冀，一切都有可能。
而对于我来说，看着一地绝美的色彩，我真不忍将其摘掉，然而无奈，如果看着这一地丰美艳丽的果实而不收，对于自己来说不仅是损失也同时助长了别人的摘取欲望。
想想，如果我们生存的世界，每个人都只顾欣赏表象而疏于将自己曾经的付出精心总结，那么自己辛苦操劳不小心就会付之东去同时也让觊觎之人就此而得逞，如此歪风得以有吹拂的空间，而吹拂者也在这样的循环之下更加猖獗。不是作乱与作坏者本身就是乱者坏者，而是时势给了他作乱与作坏的土壤。
有些人，偷菜之细心精心实在让人钦佩之至。电脑前放一张纸，纸上记录的满是网友农场诸菜的丰收时间，只等时间一到，那只金手指便将不同果实捞在自己拳掌之下，直逼得让对方发出不许摘取的强制信号。或者有时一不小心，让菜园的狗咬了一口，又有时，一不小心忘记了自己的摘菜时间。
试想，我们的生活中这样的人比比皆是，喜欢算计别人，而且自认为很有一套，却没曾想套住了自己。辛辛苦苦，费尽心机，却赔了夫人又折兵。难道不是吗？有一类人也与此类同，主次不分，上班时间玩游戏，下班了工作完不成，真正成了游戏人生。游戏需要很好的道德基准作为基础。游戏只是社会赋予人类紧张生活之下的特定语言，这语言可以作为调节紧绷神经的一种心态，决不可成为人生形态或者状态。
有一类人，无关别人的菜熟菜落，必要记得自己的菜熟时间。按时收割，按时播种。
这一类人，对自己认真负责，孰是孰非，自有公论。这一类人，不企图，不贪欲，属于自己的珍惜，不属于自己的不强求。有时，会被人带上顽固迂腐之冠，但他们依然故我。因为心中自有坚定的信念，会走弯路，会花功夫，但功到自然成，固守的航向必指引着走向成功。
有一类人，对于菜熟菜落淡然处之，记得了，有时间了，收一收，种一种，任别人如何偷，如何巧取，自不理会，总有一部分你是偷不上的。
这一类人，随时都保持着快乐的心情，不为利所驱，不为物所诱，他们有一种超然脱俗的气质，任尔东西南北风，我自特立独行。这类人看似不可捉摸甚至让人备感神秘，实则操守的是一种最简单的人生哲学：心有定数，心中有数，我思我想我做，不为其他，只求心中的安宁与平静，只求真我的存在，甚或说一种不可企及的境界：飘然而遗世独立，外物的纷乱与侵扰原本只是为着纷乱的人与世界而准备，心静者的世界没有声音，快乐是内心静谧的产物。
这一类人，同时还是大聪明者的象征，你忙碌的是纷繁冗事，而他追求的是人生方向；你忙于小事小情，而他寻找的是人生真谛；你在乎于蝇头小利，而他偏偏对此鄙夷万分；你这一切必造就这类人的非凡一生。
有一类人，是为兴趣而来，是为怡情而来。不设置，不设防，不祈求，不哀怨。给自己路，也给别人路。自然的芬芳倾洒在每个人身上都让人顿感馨香温暖。这类人如一缕清新的风，总让人在不自觉中感受凉爽，惬意。他们自然不故作，坦荡不矫情，他们不张扬，不渲染，润物细无声般让冰雪悄悄融化。
当网络农场走进千家万户时，隐约呈现的人生群像也便当仁不让地浮出，直把每个人揭露得含羞粉面而无话可说。无论怎样的人，无论掩盖得有多深，终究有一天会暴露于一个小小的举止之中。不是吗？肤浅与深奥、美丽与丑陋总是浅藏于细末精微之中。
所以，不要期望能够侥幸逃脱上帝的眼睛，上帝是公平的。一类人与一类人的命运是不同的，全看你走得是怎样的道路。因为每个人的道路都是自己走出来的。
好人与坏人
常常，孩子问我，他是好人还是坏人？
常常，听到议论，张三还好，李四够坏！
而我自己常常对自己发问，何谓好人，何谓坏人？
好人？坏人？你能一言以概之吗？
好人，怎样才能称之为好人？面带微笑，柔言细语，挂在脸的是救世主的一脸善意，是好人？这个好人在温风细雨下躲过了所有人的耳目，犯了罪，身陷囹圄。而知情者依然说这人不坏，巧言为了某人或受骗于某人。但受害者的伤痛永远无法痊愈，自然在受害者眼中这是个实足的坏人。
坏人，怎样才能称之为坏人？蛮不讲理，狂哮怒吼，堆在脸上的是一脸的愤懑与不平，这是坏人吗？而这个人却临危不惧，让一个生命与死神擦肩而过。他是英雄是好人，大大的好人，有什么比拯救生命更伟大的呢？被救者感激涕零，而旁者依然对此心想也许是为了名誉金钱。试问？有什么比生命更珍贵的呢。
这个好人无论曾经如何，然最终输给了道德底线，最终被判定为贻害社会的坏人。
这个坏人无论曾经留给世人怎样的表象，但在关键时刻，却成就了一个大写的人，谓之好人。
好人与坏人，不在表面，真正的好与坏都在内心深处。只有遇到特殊的事与人时，才能真正显露出来。
好人？坏人？你能给之确切的定论吗？
好人，何谓好人？在家庭，表面一团和气，实则尽使馊招。在单位，阳奉阴违，唯恐天下不乱。见风使舵，明哲保身。好人主义倡导得非常到位。
坏人，何谓坏人？在家庭，直接陈述心理，不给人留有余地。在单位，领导前领导后，领导在领导不在一个样，直接谏言，坦率行事。
这个好人，在工作与生活中生怕显示不出自己，生怕被人遗忘了自己，事实上，却给别人造成了极坏的影响，最终又让自己陷入窘境。
这个坏人，嬉笑怒骂不做作，声高声低皆由性，但在关键时从不做缩头乌龟，从来内心坦然，心底无私天地宽。
好人，真正的好是为别人好不是一心只为自己谋福利。
坏人，表面的做事风格也许影响一时的形象，但只要心底长久地有善根，有无私，那么表面的坏也会被善良的涓涓细流而润泽。
好人与坏人，不在表面，只有内心的安宁与平和才能真正达到好人的境地。
好人？坏人？你能给以最佳的解答吗？
好人，好人？一对恋人，一方总将自己的意愿强加于另一方头上，而巧言为爱，巧言为在意。日久而不能呼吸。一对朋友，平日友好甚及，一旦临事各自飞。
坏人，坏人？为朋友千难万险也甘愿，会被责难方视为二愣子甚或二百五甚至于更难听的说词，但依然坚定而行。
这个好人，君子之样但不履君子之事。
这个坏人，把爱看得很重，有情有义，方显人之本色。
好人与坏人，不单纯地表面行事，要懂得如何将好真正发挥出来，不止于行为方式，更注重结果。而同样的结果，让人心悦诚服才堪最佳。
好人，坏人？
大街上，乞讨之人却过着富足的生活，那些在贫困线上的人们却被此迷乱了双眼而施了一些救济，面视没有罪责的可怜之人却利用别人的同情与悲悯之心而获得物质上的享受。贫困之人虽然物质贫穷但精神却富有。
一个人虽家财万贯，却无德无能；一个人虽学富五车，但物质匮乏：有时只是出生的不同便造就了不同的人生。
好人与坏人，其实就是心灵的巨人与矮子的差别。
好人与坏人，答案没有终结。
好人与坏人。生活不会像真空一样，没有坏人，也不会像魔鬼世界一样，全部都是坏人。为私利，为权欲，好人转化为坏人比比皆是；为情感，为前途，坏人转变为好人不胜枚举。不要以恒定的目光去看待一个人，也不要以固有的模式去评价一个人。世界上没有绝对的坏人也没有绝对的好人。
如果我们心中都有善作种子，真诚地能设身处地为他人着想，并且有尊严地、高昂地活着；在行为方式上更多理智，更多宽容；在自我素养上，能更多地找到自我不足，不断修正与完善自己，那么这个世界真的便会好人成群。
人生要懂得删与取
一片绿莹莹的庄稼地，应该说是随时会有庄稼人清理杂草的，如此，庄稼才能越长越旺称之为肥沃。
一个蓬勃发展的单位，应该说也是随时要清理一些不良思想的，否则，腐蚀心灵的杂质越多，单位便难以健康向上。
一个精神饱满、面色红润之人，如果身心皆有重负，恐也是难以步履轻盈、健康有力的，只有去除身心杂念，方能自如坦然，心明眼亮，神清气爽，不枉度珍贵人生。
所以，人生应该像庄稼地，必须懂得删除与选取。删除得恰到好处，才能让自己的人生充满新意与乐趣。
删除最重要的是需要具备一双心眼，长在心中的慧眼。只有真正地洞察与明辨是非曲直才能把心房打理得井井有条，从而发散出人性中最恒久独特的光芒。
所以删除需要智慧的。没有章法，心中无数；没有根本，心中乱数；没有目的，盲目随从。那么承载身体的这颗心终归只能成为荒芜的杂草地，最终将自己失却。
将曾经发生过的事情做一个罗列：哪些应该放在储存间，不必经常带着，但又不能丢弃；哪些应该放在深藏间，是厚积心灵的瑰宝；哪些应该放在客厅，随时随地都需要展示的自我风格；哪些是需要放在书房的，睿智是长久蕴积的必然，不用刻意便会彰显的气质；哪些应该放在卫生间，冲刷与沐浴必须在合适的时间；哪些应该放在卧室，真实与本真不是同一概念，坚强与软弱都需要一展张温床。只有这样合理放置与删取才能使心房不致呼吸不畅，无序杂乱，从而能够保证心房的干净整洁利落以带动身体的各个器官正常高效运作。
将结交的人作一罗列，三六九等之人都有，但不是都要和他们交往。如果与甲交往不能达到身心的愉悦，不能轻松自如，何要强求？如果与乙交往较甲更甚，简直如临深渊，苦不堪言，何要委屈？即使甲乙是达官贵人、显赫朝野也无须违心攀援。攀附是使一个灵魂慢慢褪落的过程。如果说攀附使其得到了想得到的，那么试问，自己已经不存在了，其他又有何用？如果与丙的的交往是一种精神的享受，即使丙无位无职也不要心有顾虑，须知当前不能决定长远，只要有一颗高贵的心。社会之人结交广泛是必需的，但实在须有一颗清明透亮的心来辨识来择取。不要给自己的心房添加更重的负荷更多的颜色从而失却原本的简单美好与纯洁。
亲爱的朋友们，做一个诸如以上所述的懂得删与取的智慧之人吧！
人是生物界之精灵，人与事占据着心灵足够的空间，纷繁复杂越积越多，唯有将杂质去除，才能有足够吸纳新事物的空间，吐故纳新才是保持生命健康旺盛的根基，也才是心灵丰润的最直接通道。人生路上，只有懂得恰当删除与择取，人生路才不会被堵塞。只有懂得删除与择取，人生路才会通达顺畅。只有懂得删除与择取，人生路才会延生出真正属于自己的通途。删与取是智慧人生的又一体现。
相互的力量
鱼，没有水，便没有生命；水，没有鱼，虽至清，但没有生趣。
路，没有行人与车，便失去意义。车与行人，没有路，便无法顺利通行。
庄稼，没有雨水滋润，便无法生绿成熟。雨水，没有庄稼，便成灾害之源。
孩子，因为有父母，便才有生命、幸福。父母，因为孩子，便才能尽洒亲子之爱、爱子之福。
男人，因为有女人，也才有家庭。而家庭，唯男女组建，才能称之家庭。
相互的力量，何其大！相互将生命的意义诠注得更加妥贴。
贫者往往谦逊达理，富者往往冷漠猖狂，而贫与富的概念又是在相互的对比中得出的。公平的上帝不会让人从内而外都是富有或贫穷。
黑夜，是静思者的天堂。白天，是闹者的舞台。黑与白都给了各自的主人以灵感。
不幸是因为总看不到比自己幸福的人。而幸福是看到了不幸，看到了灾难。幸与不幸是一种感觉，是在相互对比中得到的感觉。
心里装着那个人，便会让不经意的动作也带上感情。而感情的付出自然让心灵坦然。坦然了便是回应不必非要另一方的感恩戴德。
生活是五味瓶，个中滋味是在相互的交错中感知的，都感知时，才知道要如何去珍惜。
相互的力量，何其大！相互将事物的纷繁简化，原本世界就是简单的。是人的思维太复杂。
相互的力量，何其大！夫妻间的相互宽容与体恤，成为一个家庭不老的根基。婆媳间的相互理解与和气，又让一个家庭其乐融融。朋友间的相互着想，得以让友谊之树常青。同事之间的相互礼让，让工作氛围备感轻松。上司与下属之间相互理解，互相尊重，让工作效率提高，让团体形象增辉。而无论孰先孰后主动被动，这个过程无一不是享受快乐的过程，而施乐与受乐者更让快乐达到一种至高境界。播种快乐，收获得定是双倍的快乐。
相互的力量，何其大！因为相互理解与支持，夫妻一方成了某个行业的引航人。引航者因为对方的支持更加努力，支持者也更加乐不可支愈加全心全力帮持扶助，如此，愈好。没有哪一个人可以孤军奋战到天明。
相互的力量，何其大！身患绝症之人，因为一方对病者不言放弃，全力以赴。病者于是将自己的生命之钟重新开启，奇迹总产生在互相鼓励与永不放弃之上。
相互的力量，何其大！生物界靠着地球所供养的一切繁衍生息，亘古不绝。而地球同样也依靠生物界生机蓬勃，日新月异。
相互的力量见证着一种象征，一种信念，一种勇气，一种德行。戈壁滩成就无畏者，沙场造就英雄，逆境塑造强者。知识让人聪慧，善思让人智慧。修养见于修心，修心重在静心。
相互，只有彼此珍惜自身所处的任何一对相互关系，才能充分地真正地更好地看到彼此在相互作用中产生的力量之伟大，才能唱响世界最奇美真挚的乐章，才能尽享斑斓多姿的动人之境。
相互的力量见证着一种象征，一种信念，一种勇气，一种德行。戈壁滩成就无畏者，沙场造就英雄，逆境塑造强者。知识让人聪慧，善思让人智慧。修养见于修心，修心重在静心。
细说生气
你能说你没有生过气吗？或紧锁眉头或瞪圆了眼睛或狂吼怒骂或闷闷不语，这一切无一不证明你是在生气的。无论原因为何，无论源自于哪一方，都在心底燃烧着团团的火焰。
生气有时是一把锋利的双刃剑，戳伤自己也伤了别人。当你咆哮时，你的血管神经无一不是充血状态的，你的脑部你的心脏无一不是出现了超于平常的跳动频率，甚或影响到你的语言逻辑、你全身的细胞。而另一方能心平气和地接受的又有几人？无论恼怒与不服还是惭愧都在胸内郁结着，欲罢不能。这种心情所延伸出的表情符号似乎又直接影响到一大群无关的人，不悦在空气中传播着，直让飞舞的空气精灵也嗫嚅起来。
早上，四岁的孩子爱美了，挑剔开衣服了，身为母亲的一位朋友最讨厌华丽的外衣服内包藏一颗虚无之心的人了，当然对自己的孩子是要求更甚。于是高言开始，孩子在一旁已是大大不悦，大大不悦换来了更大的声音。愈演愈烈，最后孩子哭着上学去了，这时这位大人似乎又觉之小题大作，开始自我检讨起来。天空中弥漫着阴云。其实，孩子不就是爱美吗？她用她的眼光在审视着衣服，说明她有她自己独特的审美观点，从而也说明她长大了，引导之便可何苦又让新一天的阳光被这一训一哭染上了暗色呢，全家人都无语。
生气有时又是吹出的一圈圈的泡泡，你越吹泡越大越多，而吹到对方身上时突然杳无踪迹。你越吹越气。这就是对方没有回应的生气。这种生气最见于夫妻双方，当女方由于心情郁闷想宣泄一下近段时间以来的愁苦愤懑或者仅仅想痛快淋漓地交流一番时，男方由于不同原因而没有达到女方所企许时，女方会不堪忍受，女方会咆哮，女方会倾之所能地想象，于是女方已被气得方寸全无，大哭一番。而这时，另一方纳闷自己，如何如何？你又能奈若何？当然如果另一方恰恰以幸灾乐祸而窃喜那么你的生气值又岂止是加大一倍两倍呢？
朋友的爱人工作在外地，一晚本来她想让回来的爱人陪陪孩子给孩子一些相关的教育，没曾想，一直以来孩子在妈妈的陪同下基本不看成人电视，这父亲一陪成人电视剧看了个够，最后朋友发怒，将电视关掉。后来竟和朋友的婆婆公公玩起了扑克，朋友咆哮，扑克不玩了。每天必听故事才睡觉的孩子，竟然熄灯自然而睡，孩子还没睡着，这位爱人已是呼呼大睡。强压怒火，朋友坚持为孩子讲完故事之后把自己哭成了个泪人，止不住地哭，唯如此去哭醒那个梦中人。然而，这个梦中人竟不知你气从何来，哭源自哪里，第二天笑着问“怎么啦”！您说，这泡泡吹得再大，没有回应，你还有吹得必要吗？
生气有时又是一副让人醍醐灌顶的良药，拨开云雾，又见晴空之朗。一方似舌战群儒般理盛傲世，而一方也咄咄逼人般唯我独尊，两方都等待着彼此的妥协退步。而这时如果有一位旁观者，审时度势、恰到好处地直击两语，那么一切都会迎刃而解，所谓当局者迷、旁观者清。此种情形最见于同事之间。同事之争无非是工作上的事情，而工作上谁都要争个样，这便是造成愠怒的元凶了。
单位小张和小李都是骨干编辑，而且为人谦和。然一日却争了个面红耳赤，坐在那儿的老总编看着悻悻的两位年轻人哈哈大笑，好啊！好啊！这样的工作激情值得我们每一位编辑学习啊！一个“词”能引发你们如此长时间的争论甚至互不相让，可见你们对工作是精益求精、一丝不苟的。但是如果我们采取一种更加有说服力的辩驳的方式是不是就不至于让彼此心有不爽了呢？心悦诚服地互为接受岂不更让所有工作人员钦佩？。两位年轻人莞尔一笑，笑着冰释了方才的争论态度，从此以一种更彼此信服的方式来共同进步。您说：这样的生气是不是让人醍醐灌顶、茅塞顿开呢！
纵观以上生气之说，无外乎都需要一种心灵的豁达与宽容。静下心来想一想，拐个弯想一想，事情远没有想象的那样糟糕，而且换个角度有时更见真知。不是吗？心宽了，眼亮了，脸上自然笑容绽放。而这需要我们每个人以心灵的慧根做基础，以此让周遭的空气洋溢清新与快乐。
绝望断想
心怀绝望的人从来都不曾有希望，而心怀希望的人即使真正绝望也还是希望的开始。
她说，她很绝望。
如果能选择安静地离开，又何尝不是一件幸事？
安静地离开，了无牵挂。梦开始的地方，亦是梦结束的地方。
愁苦与郁闷，是魔鬼。魔鬼总是带着狰狞的面目，让笑容畏惧，让心灵变形。
绝望，太大的绝望，在体内驻足，五脏六腑。盼望是虚伪的，期望是渺茫的，一切都是那么没有颜色。
工作，生活，绝望得一丝不挂。
追求完美的终极是失掉自己。
追求认真的终极同样也是失掉自己。
三十岁，青春悄悄流走，没有声息。突然张开手看时，竟发现留下的是永远抹不去的皱痕，亦如脸上悄悄爬上的细纹。镜中的自己，泪流满面。叹的不是年龄的增长，叹的是岁月瞬间转逝而自己却还是两手空空，事业渺渺。悲哀到心死。心死了，便是绝望的顶峰。
希望与盼望从来都在心中驻藏。但，事实是，希望是撑起来的空壳，盼望是虚假的桂冠。突然有一天，发现一切都是掩人的表象。从未有过的绝望侵袭大脑身心。身体病了，可以医治，可心灵瘫了呢，那这个人还有生存的意义吗？
行走于街道上的每个人，都有自己最微小的祈盼，哪怕祈求今天的风和日丽，哪怕今天的午餐仅是一碗粥。很点滴的一丝愿望都是一个人最阳光的一面。她突然想起：曾经在学校工作时，学校的一位清洁工，每天高歌着将学校的任何一处都打扫得让人不忍行走，灰尘不忍跌落。是的，当仅仅是目视而不是心视时你会很木然。现在的她想来：这才是真正的伟大。伟大见于把最平凡的事情做到最好！只要做好就已经足够。做什么都可以做好！
三十岁，真正人生的起步。曾经走过的路都是蹒跚而来的，曾经吐露的语言也只是咿呀学语。但，人生是可怕的，人生是没有预定的，人生是不允许重来的。走好一步便步步为赢，走差一步便步步皆输。赶着赶着便落下了，你起步时，别人已经到达了终点，已经在为下一个目标而奔进。绝望，可以不绝望，但永远没有希望。除非划地为牢，画饼充饥，除非到此为止，心如止水。
没有绝望过，从来没有，但那一刻她很绝望。长久的压抑，是为了证明。长久的无言，也是为了证明。证明自己从来就没有输过，是的，没有输，无论干什么。但这一刻，彻底输了，输得体无完肤。优秀？还在，但优秀能带来什么？坚强？还在，但坚强能带来什么？付出？付出能得到什么？包容？包容能得到什么？是的，不用得到才是天大的包容！尊重？理解？当一切都没有盼望，生存还有什么意义？三十岁，美好的三十岁，所以应该结束。
结束了罢！终将结束了！
如果这样的绝望，能唤来更多的希望，绝望者的墓志铭也算没有虚置了。
行走于街道上的每个人，都有自己最微小的祈盼，哪怕祈求今天的风和日丽，哪怕今天的午餐仅是一碗粥。很点滴的一丝愿望都是一个人最阳光的一面。
“漏掉自己”说
漏掉自己，像漏勺一般，在微小的眼中还是漏掉了自己。是源于伟大还是确乎渺小？是源于有形还是无形？是起于无能还是无奈？是源于无知还是幼稚？没有眼的眼，排列规律，密麻有致，然偏偏就这样将自己漏掉了。用肉眼观之，与其他无异，也无痛，也无痒。原本漏勺的功能就是此。鬼使神差硬要将不符的庞然大物放置不适的器皿，收肉，抽血，压碎，漏掉，碾平。
漏掉自己，该是什么？涌动着满是人的世界，漏掉自己就等于漏掉了你自己的所有。而世界看不到你的漏掉，你的漏掉只属于你自己。父母？夫妻？孩子？主观与客观的漏掉，都是自己人生最大的悲哀。真正的亲人以漏掉自己而哀。而自己却往往因为不是亲人的亲人而漏掉自己。漏掉了自己，得福了别人。应该怎样诠释这样的漏掉呢？
漏掉，因为微小。微小源于一种最原始处的无能为力。漏掉，因为本质的微小而漏掉是可悲的。而恰恰因为微小又给了庞大者以足够的驰骋空间。恰恰是微小才衬托出强大的元素，也恰恰因为漏掉了微小的颗粒大的颗粒才得以显示。某种意义上说，强大是因为微小的存在。
漏掉，因为成全。一种比无奈无能更让人钦佩同时又让人心生可怜的爱。伟大之于丰润着的不仅仅是自己的心灵而是整个家园。可怜到难道需要以己作为代价？难道只有漏掉自己才能保存更强大的力量？这样的漏掉是让人心痛的，人为的淹没自己而得到必要的成全，是对自己极大的不公。而世界往往又需要这样促成完满的人，完满需要付出必要的代价。
而所有这些，又让漏掉了的人心生出一丝窃喜，无奈的窃喜。毕竟是漏掉了，权且给漏掉一个伟大的理由！
漏掉自己，是雪。双手捧起的雪在温度的触碰下延着指缝变成一滴滴水；室外，也许循着指缝消融着的刹那又会变成清亮可人的冰条。无论滑溜可感的冰条抑或冰冻刺骨的雪水，雪终归还是雪，奉献之后虽没有了闪亮晶莹的形体，却依然昭示一种希望，一种精神。终究是雪，是可以感知的实体温度，置在那里时可以看见可以摸着，随着外界的不同发生着不同的变化，呈现万千姿态但依然固守承诺。
不漏与漏？总想以最完美的最无声的方式在漏中不漏。像雪又不像雪，不要纷纷扬扬，只要某一刻大地的复苏。像风又不是风，耳边吹拂着的是最动听最响亮的生命回音。
不漏与漏？抽象而具体的概念，在纷繁复杂的世界里，如果始终有一颗不羁的心承载，如果始终有一颗笃定信仰的心来引领，一日，两日，一年，两年……在时间的缝隙里添充比漏掉更为珍贵的东西，那么漏掉又何尝不是一件幸事？
不漏与漏？道是无形却有形，在公正之神的一声声叩击里，让没有漏掉与漏掉的人都心怀感激。在时间的蕴积里，外在的无形是表，内在的有形才是真。只有内在的有形才真正凸显着一个人最高贵的本质。而只有内在有形的人才永远不会漏掉。
在漏中体现不漏是一个人忍性与韧性的彰显。在本该不漏的情境下却漏掉，又是一个人愚蠢无知的代言。无论有无漏的土壤，都应该把握好自己最珍贵的东西。犹如根植于内心深处的万年青，时间欲久长就欲让生命青翠苍劲。
在漏中体现不漏是一个人智慧的显现。外物的侵扰，物化的优越不能破坏一个静雅之地。当尊严的静谧与神圣在不断流淌的生命长河里已然坚固地成为生命的不可或缺，那么生命便永远不会被漏掉。
我多么希望尘世间的每一个生命都能漏掉虚华漏掉猥琐，漏不掉的是永远的内在的那朵恒久百合，淡而芳菲，卓尔不群。
我多么希望尘世间的每一个生命都能漏掉虚华漏掉猥琐，漏不掉的是永远的内在的那朵恒久百合，淡而芳菲，卓尔不群。
放低自己是一种智慧
放低自己。富有是外在的，高位是外在的，在一切虚华的表面之下，是否有一颗安之若素、素面朝天并兼具慧根灵性的心。
放低，不是要轻视自己，不是要将自己沦为轻卑，而是要将真正的自己“抒写”出来。《易经》这部诠注人生命哲学的书籍这样讲述：每个人都根据需要在自己的人生舞台上表演着不同的角色，把你放在主角的位置时，不要胆怯，要理直气壮。放在配角的位置时，不要轻看，同样理直气壮。内心胆怯，是因为太过放低了自己，轻看别人，是因为太过抬高了自己。而太过放低与太过放高都是人生之大忌讳。无论主角与配角其实都是自己人生中的偶然之必然。背离规律终究会让生命承载代价。
放低，在一群个头不高的人群中，在一群不需要个头高的人群中，把自己演绎得何其高大，是一种愚蠢。凸显自己时是为了让自己的人生价值得以实现，是为了让自己如鱼得水般畅快尽致。而如果凸显得令自己在浑然不觉中被围裹得气喘吁吁、大汗淋漓如置器皿，那么这样的凸显是一种不明智，是一种自我戕害。放低，是一种适时合理的把握，是一种“度”的显现，不是为着某一目的而行为，但恰恰是没有功利的坦荡行为，让一颗心的驰骋达到无际。放低，不是以丧失尊严为代价，而恰恰是尊严最铿锵的表白。
放低，如果把放低作为方式，那么人生是通过这样的方式达到一种更高境界的；放低，是在通往心灵之路的各个驿站都始终需要把持的一种精神坐标；放低，需要仰视，在仰视的过程中将一切尽收心底；在思考中审度，在审度中让自己的人格力量自然地幽雅地迈入一种慧境；放低，需要平视，在平视的过程中将折射出的五彩印象细细打量，在变幻着的每一抹色彩里寻找最佳聚点，一颗宁静之心在莫测的光影里依然保有的一束永恒之光；放低，需要俯视，在俯视的刹那才蓦然发现心底从未有过的绿意融融，原来低头的效应有时候会是一种别有的海阔洞天。低，真正内涵是达到高，无限地高，高山仰止，止于润细无声。
放低，是一种人生哲学，简单淳朴。每一个生命在生命之初都有最原始的生命色彩，而后因着生存环境的迥异不得已将生命颜色以及内容铸造成五彩缤纷。然而，无论怎样因循自身足迹，生命中最本质法则不可改变。呈现于外部的纷繁只能是一种表象，其内在仍需具有一颗透明洁净之心。不要因为色彩的艳丽而遗忘单调的美好，不要因为站在高处而遗忘自身的矮小。放低，本身就是一种真实，真实才真正彰显气韵，彰显内在，彰显高大。
放低，是一种虚怀若谷。水被溢出来了，说明容器的狭小；小有成绩而沾沾自喜，说明自我的狭隘。愁容满面，怨声载道，说明心胸的狭窄；趾高气扬，颐指气使，说明气量的没有容度。虚怀若谷的人总是在吸收着更为广博的空气，而广博之后才更加明白人之于社会永远无法达到真正广博。久之，虚怀若谷的品德犹如不可扼止的玫瑰馨香渗透肌里也浸染周围，养心，怡心，心旷。令人仰读而不自居是一束温和的光，不刺眼，不造作，给每个人心灵深处带来最经久的快乐享受。
放低，需要一生追求的智慧，是平实的但绝不是平庸的，于无声中创造奇迹。放低一颗心就等于收获了一个真正的不朽的自己。
我愿意放低自己，给自己造一条通往低处的路，宁静而致远，默默地丰实自己尚还幼稚的人生。
每个人，我想都应该如此。
我愿意放低自己，给自己造一条通往低处的路，宁静而致远，默默地丰实自己尚还幼稚的人生。
善待顺境与逆境
顺境是什么？其实就是按事态的自然发展无需争取无需努力就有的面包与冰淇淋。顺境滋养了人们的享乐、人们的懦弱、人们的索取，也同样滋生了人们的虚荣。思想的僵朽远比四肢的缺残更可怕。
顺境是什么？不会太多感知的一种温度。夏天里原本就应该有空调的室内，冬天里原本就应该有皮衣保暖的户外，空调带来的凉爽与皮衣带来的温暖是人所共享的正常给予。于是有了不满足，有了不珍惜。思想是桨，划着身体这条船不知行踪地漂泊，任每天于无为无知而麻木。
顺境是什么？艳阳高照的时候有一把遮阳伞，大雨倾盆的时候有一把防雨伞。无论怎样的困难总有人在为其排难解忧，无论怎样的困境总有人助其一臂。忽一日，天降大难，伞倾之所能亦不能助之。恍然间方寸全无，当一度被废滞的聪明再度想利用时才发现聪明被搁置日久之后的无能为力。聪明与不聪明之于人不是一成不变的，原本聪明因为不自知不珍惜，聪明也被不得用场而消失殆尽。而原本不聪明因为自慎因为珍惜也日盛一日地聪明起来。
顺境是这样把人最本性的内在扭曲，是这样将人最富有灵光的一面消退，是这样将原本可以更强大更不得而知的能量泯灭。
顺境有时又让莫名的奇枝怪节探头作祟，于是有了未可欲知的令人匪夷所思孽态丑态招摇过市。
不是给了顺境以全盘否定。如果身于顺境长于顺境的人能存有感恩的心理，并以此为契机，那么顺境实在是铸就人才的最佳基地。但纵观古今之人，成大事者有哪一个不是在逆境中锻造的？顺境最终以否定自己而告结。
逆境是什么？逆境是一座山。
在强者面前，这是一座必要攀援的山，纵有艰难不会止息。在弱者面前，这是一座令之望而却步的山，满眼的都是高山峻岭，满心都是畏惧胆怯，满身都是寒毛倒立，何谈迎难而上。在智者面前，这是恰到好处的一座山，可领略沿途山石之灵秀，无论碧草亦荒草之独特，费力时缓缓，轻松时继续，行至哪里，都能保持快乐的心情，不失为一次身心的长途之旅。在愚者面前，这座山是无足轻重的山，山之险峻奇美是无关自己的事情，在无知中失却了原本可以让己历练的机会，也失却了涵盖喜怒哀乐的一次长途盛宴，岂不可惜之极？
逆境是什么？逆境是一片枯草荒地，戈壁险滩。
在乐观者面前，这是极致美景。因为只有这样的美景才能将人性中最具有核力量的朴实与坚韧挖掘出来，而唯如此人性中最美的一面才得以真见。荒与险真正诠注着一种独特，一种见解，一种深刻。不错，繁花似锦是一种美，碧树银花也是一种美，但这样的美谁能不说是过往之客草草一观的可以修饰出来的美呢！
在悲观者面前，这实在是不能踏之不能越之的可悲之地了。不是吗？眼前全部都是否定，眼前全部都是屏障，唯退缩而为之了。哀叹，自怜，由此生发出的泪水。即使一转身看到了碧海，也会给以纯属偶然的心理答案。在悲观者的心理暗示下逆境没有一息生存之机，当然悲观者也同时失却了逆境所带给人们的坚强，执著，乐观，豁达。悲者自悲也，无论何时何地。
毫不夸张地说：逆境将人性中最铿锵的力量挖掘出来，将人性中最丰美的一面提升出来。因为有了逆境中的艰难跋涉才品尝到了苦尽甘来的甜美与愉悦以及得之不易的珍惜，因为有了逆境途中的风光旖旎与独特魅力也才让行程更加欢欣与难忘。这一切实不可与金钱同日而语。逆境如铁，给了我们所有人最生动最硬朗的诠注，无声胜有声，无色胜有色，逆境给了自己最响亮的答案。
顺境与逆境考验着每一个人的心志与心智，锤炼着每一个人的个性与能量，塑造着每一个人的品格与情操，完美着每一个人的心灵家园。
面对顺境，如果我们都能珍惜而不滋生懒惰，努力而不心怀得意。面对逆境，如果我们能感恩而不怨天尤人，坦然而不心怀怅然。相信我们每个人的每一天都是激情满怀且风光无限的。
偶思
思
写作本应是一件轻松、愉悦、畅快淋漓之事，文思犹如不可遏止、汩汩流淌的一泓泉水。然而如果在写作的时候，总给自己必发表而不得的重负，那么，发表的可能性就愈是渺茫，因为内心沉重得如一块石头，笔下又怎能轻如流水，一泻千里呢？强加于笔上的东西，又怎能给人以自如赏心、清新悦目之感呢？
语
一段路程，走出去了必有它的代价，只要寻求。
有种泪，眼睛里不闪烁，却在心里泉涌。
有种情感，隐在内心，触及便伤痛。
有种力量，蕴藏待时，厚积而薄发。
有种文字，写给自己。
有种骄傲，在骨子里。
有种语言，无人听懂。
有种美丽，无须人赞。
有种花，开在心底，不求娇艳，只求久长久长。
平庸与不平庸不就是低头与抬头的区别吗？抬头需要智慧，低头同样需要智慧。抬与低是一个动作的显现，但却是心态的表达。
高高昂起的头不一定就是真正心灵的高人，也不一定能一直昂到最后。埋头之人不一定就是心灵的矮人，有一天，一飞冲天，惊世骇俗，头依然不高昂，气依然不张扬，真正的高人理应如此。
需要的才华谓之真才华。
才学把握不好就是绊脚石。
工作为了生活天经地义，而有人却会给工作更大的使命。
工作与事业的区别就在于此。
爱是什么
有能力去爱，有能力去承担爱的时候再去爱。
爱是给对方尊重，而不是无视。
爱是想着彼此的心灵地带，而不是将自己的想法强加。
爱是给对方心灵空间，而不是狭隘的心理牢笼。
爱不一定是指财物的富有，但一定是情感的富有者。
爱是给对方鼓励，鼓励成就一切。
爱是给对方笑脸，笑脸映射一生。
爱是能够看到彼此的苦彼此的不易。
爱是能够感到彼此更大的包容。
爱是固守承诺，爱是经营承诺，
爱是在践行承诺时最妥帖恰当的方式。
当爱呈现出索要的姿态时，那么这爱便没有了爱的意义。
当爱淹埋，存在的便都是躯壳。
平庸与不平庸不就是低头与抬头的区别吗？抬头需要智慧，低头同样需要智慧。抬与低是一个动作的显现，但却是心态的表达。
人，为着迎战而来
曾经在很久以前，有两个相同背景的年青人，他们穷途末路。为了生存他们不得不到处流浪，当流浪到一座岛屿上时，有一个年青人说，我要开发这个地方，让它变成一个好地方，这个年青人决定留下来。而另一个年青人看到岛上潜伏着巨大的危机，生存条件异常恶劣时，便说，这么荒凉的地方，只有鬼才适应在这里生活呢！于是两个年青人一个留在了岛屿上，一个继续漂泊。漂泊的年青人不久到了一个已经被勤劳的人们创建的非常富裕的小城。他在小城里做了小工，维持生活。一晃很多年过去，昔日的两位年青人已是两鬓斑白，做工的老人想起分别几十年的朋友，更想起那昔日的荒岛，于是便想去看看。呈现在眼前的是高大的楼舍，整齐的田畴，富裕的子民，曾经的荒凉被欣欣向荣所取代，老人更是神采奕奕，精神矍铄。老人指着整个岛说：这一切都是我双手干出来的，这儿的人是我的臣民，这是我的岛屿。创建岛屿的老人，脸上写满力量。做工的老人，惊呆了！
是啊！这就是人的力量，这就是信念的力量。所以，我想说：“既然上帝赋予我们每个人以生命的尊贵，那么我们当以尊贵而待之，不苟且，懂自强，确切地说，人要为着迎战而来的。”
人是为迎战而来的。每个鲜活的生命都本能地蕴藏着巨大的能量。当能量被潜藏被搁置，久之，这个鲜活的生命便会失去活力，陈朽腐化。生命之汩汩源泉也便日渐干枯，殆尽，直到生命的终点。这样的生命与无生命何异，更或说是践踏了生命最珍贵的初始。一间漆黑的屋子，当你去寻找光明时，你便可以得到光明，办法各异。然而一间光亮的屋子，当你被光亮照得欣欣然并以此为满足且日复一日时，那么你生命中的漆黑便不约而至。难道不是吗？上述的那两位老人不是最有说服力的例子吗？于是说，生而为人，不要迷失精神，不要迷失激情，不要迷失勇气，要在有限的人生之路上留下无限的最彰显人性力量的独有色彩。
是的，人是为迎战而来的。当每一个生命在母体中挣脱着欲赴外面的大千世界时，生命本身就蕴含了一种耐力与韧力，无论瘦弱无论强壮只要努力便能达其终点。所以，当上帝赋予你力量的时候，请你不要拒绝。上帝让你站立的时候，你绝不可以趴下。这是上帝赐予人类最庄严的使命，最可珍贵的尊严，最可赞誉的不朽，人类之伟大正源于此，反之灵魂一隅无视着，不屑着，甚或说无节无制无惜无悯纵情享有并以挥霍，那么任其上帝是如何地仁慈如何地宽厚纵也是无法宽恕吧！宽恕了岂不是将错误拓增了，罪不可赦，无论之于哪一方。不要寻找理由，不要寻找借口，没有什么不可以战胜，没有什么不可以企及，这就是人的力量。所以说，为人者，须为生而为人而庆幸，须以生命为尊，须在有限的生命之舟上刻下永恒。
人是为着迎战而来的。没有理由不战而退。
