登陆注册
17324300000010

第10章 北征赋

班彪

班彪(3—54),字叔皮,扶风安陵(今陕西咸阳市东)人,司马迁去世后,班彪作有《史记后传》多篇,后为其子班固收入《汉书》之中。西汉末年,王莽称帝,建立新朝,绿林、赤眉起义军反莽,新市、平林诸将立汉宗室刘玄为帝,是为更始帝。刘歆谋劫王莽归汉,成纪人隗嚣亦起兵反莽,占有陇西、武都、金城、武威、张掖、酒泉、敦煌等地。至更始三年,刘秀以赤伏符预言为据,即帝位。班彪眼见长安大乱,乃欲避乱天水(今甘肃通渭西北),归隗嚣。《北征赋》即班彪为避长安乱西去天水郡时所作。

余遭世之颠覆兮[1],罹填塞之灾[2]。旧室灭以丘墟兮[3],曾不得乎少留[4]。遂奋袂以北征兮[5],超绝迹而远游[6]。

朝发轫于长都兮[7],夕宿瓠谷之玄宫[8]。历云门而反顾[9],望通天之崇崇[10]。乘陵岗以登降[11],息郇之邑乡[12]。慕公刘之遗德[13],及行苇之不伤[14]。彼何生之优渥[15],我独罹此百殃[16]。故时会之变化兮[17],非天命之靡常[18]。

登赤须之长坂[19],入义渠之旧城[20]。忿戎王之淫狡[21],秽宣后之失贞[22]。嘉秦昭之讨贼[23],赫斯怒以北征[24]。纷吾去此旧都兮[25],仞迟迟以历兹[26]。遂舒节以远逝兮[27],指安定以为期[28]。涉长路之绵绵兮[29],远纡回以流[30]。过泥阳而太息兮[31],悲祖庙之不修[32]。释余马于彭阳兮[33],且弭节而自思[34]。日其将暮兮[35],睹羊牛之下来[36]。寤旷怨之伤情兮[37],哀诗人之叹时[38]。

越安定以容与兮[39],遵长城之漫漫[40]。剧蒙公之疲民兮[41],为强秦乎筑怨[42]。舍高亥之切忧兮[43],事蛮狄之辽患[44]。不耀德以绥远[45],顾厚固而缮藩[46]。首身分而不寤兮[47],犹数功而辞[48]。何夫子之妄说兮[49],孰云地脉而生残[50]。登障隧而遥望兮[51],聊须臾以婆娑[52]。闵獯鬻之猾夏兮[53],吊尉邛于朝那[54]。从圣文之克让兮[55],不劳师而币加[56]。惠父兄于南越兮[57],黜帝号于尉他[58]。降几杖于藩国兮[59],折吴濞之逆邪[60]。惟太宗之荡荡兮[61],岂曩秦之所图[62]。

碦高平而周览[63],望山谷之嵯峨[64]。野萧条以莽荡[65],回千里而无家[66]。风发以漂遥兮[67],谷水灌以扬波[68]。飞云雾之杳杳[69],涉积雪之皑皑。雁邕邕以群翔兮,鸡鸣以哜哜[70]。游子悲其故乡,心怆以伤怀[71]。抚长剑而慨息[72],泣涟落而衣[73]。揽余涕以於邑兮[74],哀生民之多故[75]。夫何阴瞨之不阳兮[76],嗟久失其平度[77]。谅时运之所为兮[78],永伊郁其谁[79]。

乱曰:夫子固穷[80],游艺文兮[81]。乐以忘忧[82],唯圣贤兮[83]。达人从事[84],有仪则兮[85]。行止屈申[86],与时息兮[87]。君子履信[88],无不居兮[89]。虽之蛮貊[90],何忧惧兮。

[1]遭世颠覆:遭遇了社会的动荡。

[2]罹(lí):遭。填塞:道路堵塞不通,喻政治混乱。(è)灾:危困的灾难。

[3]旧室:指长安大乱前的房舍。丘墟:废墟。

[4]少留:稍事停留。

[5]奋袂(mèi):举袖,奋发貌。

[6]超绝迹:跨越荒无人迹之处。远游:到远方去。谓至天水。

[7]发轫(rèn):乘车出发,起程。长都:长安,为西汉都城,故称。

[8]瓠谷、玄宫:皆地名,均在今陕西省西安市附近。

[9]历云门:经过云阳县城门(今陕西淳化县西北)。反顾:回头看,谓恋恋不舍。

[10]通天:台名,在甘泉宫内。崇崇:高峻之状。

[11]乘陵岗:登上高山。登降:或上或下。

[12]郇碕(xúnbìn):碦邑县之碕乡,地在今陕西省旬邑县西南。

[13]公刘:周民族的远祖,曾率周人迁居于碕。遗德:遗留的美德。

[14]及行苇句:谓对路边的草木也加以爱护。语出《诗经·大雅·行苇》。

[15]优渥:优厚。

[16]罹百殃:遭受多种灾祸。

[17]时会变化:时事改变。

[18]靡常:无常。

[19]赤须坂:大坡名,在今甘肃宁县境内。坂,坡。

[20]义渠:古西戎国名,亦在今甘肃宁县境内。

[21]戎王淫狡:指战国时,义渠戎王与秦昭王母宣太后私通事。

[22]秽:污秽,此指玷污。宣后失贞:宣太后丧失贞节,参看上注。

[23]嘉:称许,称赞。秦昭讨贼:指秦昭王灭义渠戎国事。

[24]赫斯怒:盛怒之貌。语出《诗经·大雅·皇矣》。

[25]去旧都:离开义渠旧城。

[26]:即骖马,服马两旁的马。迟迟:缓缓。历兹:至此。

[27]舒节:放慢行车的节奏。

[28]安定:地名,在今甘肃平凉地区及宁夏南部一带。

[29]长路绵绵:长远之路绵绵不断。

[30]纡回、(jiū)流:皆曲折貌。

[31]泥阳:汉县名,在北地郡(今甘肃宁县)。太息:叹息。

[32]祖庙:班氏祖庙,在泥阳,即泥水之阳(水之北谓阳)。不修:未曾修葺。

[33]彭阳:汉县名,在今甘肃镇原县东。

[34]弭节:停住节奏,指停下马鞭。

[35]日(yǎn):阳光暗淡貌。

[36]羊牛下来:语出《诗经·王风·君子于役》。

[37]寤:通悟。旷怨:旷夫怨女。指《诗经·王风·君子于役》的主题。

[38]诗人:指《诗经·王风·君子于役》的作者。叹时:感叹时势。

[39]越:经过。容与:逍遥,徘徊。

[40]漫漫:辽远貌。

[41]剧:以之为剧。蒙公:蒙恬,秦派其监修长城,役民甚众。

[42]筑怨:招致怨恨。

[43]高亥切忧:赵高、胡亥近在眼前的忧患。

[44]事蛮狄句:从事于防备周边少数民族的遥远祸患。

[45]耀德绥远:显耀恩德,安抚远方民众。

[46]顾:反而。厚固缮藩:加厚、加固城防,修缮藩篱(指长城)。

[47]首身分:谓死亡。寤:通悟,觉醒。

[48]数功辞:数说功劳,推卸罪责。

[49]妄说:胡讲。

[50]地脉生残:蒙恬自杀前所说的话,谓自己修筑长城所犯罪行。

[51]障隧:城堡与烽火台。隧,通燧。

[52]婆娑:盘旋。

[53]闵:伤悼。鬻(xūnyú):商周之际匈奴之称。猾夏:扰乱华夏。

[54]吊:吊唁。尉邛(qiōnɡ):名叫“邛”的都尉,或说即“孙邛”,一说为“段邛”。朝那:汉县名,在今甘肃平凉西北。汉文帝时,匈奴入侵,杀北地郡都尉邛。

[55]圣文:汉文帝。克让:能以忍让。

[56]劳师:劳师动众(征伐匈奴)。币加:增加送给匈奴的币帛,以安抚匈奴。

[57]惠父兄:指汉文帝对南越王赵佗之兄加惠。

[58]黜帝号:免去帝号,由于文帝加惠于赵佗之兄,南越王去帝号称臣。

[59]降几杖:下赐几案与手杖于吴国。

[60]折吴濞句:使吴王刘濞谋逆之心难以猝发。

[61]太宗:汉文帝庙号。荡荡:心怀开阔宽大。

[62]曩秦所图:昔日秦国所谋画的。

[63]碖(jī):登上,升上。高平:汉县名,在今宁夏固原一带。周览:四下观望。

[64]嵯峨:高峻之貌。

[65]莽荡:空旷貌。

[66]回:辗转。

[67]风飙:疾风,大风。漂遥:风驰的样子。

[68]灌:灌注,涌流。

[69]杳杳:幽暗的样子。

[70]鸡:鸟名,似鹤,黄白色。哜哜(jiē):通喈喈,鸟和鸣的声音。

[71]怆(chuànɡliànɡ):忧伤貌。

[72]慨息:叹息。

[73]泣涟落:哭泣落泪的样子。砈衣:打湿衣襟。

[74]涕:泪。於(wū)邑:抽泣。

[75]生民:民众。多故:多有灾难。

[76]阴砊(yì):天气阴沉。喻天下昏暗。不阳:不晴。阳喻指天下太平。

[77]平度:正常的法度。

[78]谅时运句:想来是命运使然吧。

[79]伊郁:同“抑郁”。谁碨:向谁诉说。碨,同诉。

[80]乱:结语,终篇之辞。夫子:孔子。固穷:甘处穷困,不失气节。

[81]游艺文:沉迷于六艺和文献典籍之中。六艺,指礼、乐、射、御、书、数。

[82]乐以忘忧:语出《论语·述而》。

[83]惟圣贤:只有圣贤人物可以达到。

[84]达人:通达之人。

[85]仪则:准则,原则。

[86]行止:行动与停止。屈申:同屈伸。

[87]与时息:与时势一同止息。

[88]履信:实践忠信。

[89]无不居:无处不可居住。谓处处皆可以。

[90]之蛮貊(mò):到蛮人和貊人居住之地。蛮貊,古指南方与东北的少数民族。此指到天水所经之北地。

本赋是作者二十四岁时避长安之乱到天水依隗嚣北征途中的所见所感。它抒发感慨,间以议论。由于班彪本人是一个正统儒者,故所发议论(如慕公刘、思汉文、赞孔子及忿戎王秽宣后、讽蒙恬筑长城等)并无什么惊人之处,不外是儒家的政治理想而已。但它据途中见闻所发的感慨比刘歆的《遂初赋》更直接,更贴近现实,因而可以看作是第一篇真正意义上的行旅之赋,这对拓展赋的描写范围,丰富辞赋的写作品类颇有积极意义。

同类推荐
  • 失学之谜

    失学之谜

    本书精选了作者有关青少年生活或励志方面的67篇精彩小小说。内容丰富,涉及面广。书中既有童年生活的乐趣,少年读书的努力,青年职场的展示,又有友情、爱恋的描绘,父母对儿女无私的付出,更有同学、朋友、老师在不同阶段的人生经历和感悟。翻开此书,人生之旅尽收眼底;品读此书,生命养料尽情汲取。相信在与书中人物生命的对话中、启迪下,一定会为你的人生增添浓墨重彩的一笔。
  • 代言与立言

    代言与立言

    本书对新时期文学与启蒙言说作出了深刻的分析。分为:新时期文学启蒙精神脉络的发展、新时期启蒙文学的主题研究、新时期启蒙文学的形象研究、新时期启蒙文学的审美形态、新时期启蒙文学的作家作品分析五部分。
  • 《山海经》与仰韶文化

    《山海经》与仰韶文化

    本书书的出版很有首创性和开拓性,在写作方法上,将考古与历史紧密结合,为目前我们探讨中国古代文明,开启了一条新的途径或拓展了新的领域。以《山海经》所记炎黄时代的史事,与仰韶文化整合,有“史”有“物”,“物”、“史”相印证,正反映了炎黄时代的文化。它与中华文明起源研究的同类著述的不同之处,就在于它有比较可信的素有原始史料丰富之称的《山海经》作铺垫,从而使我们对炎黄文化的看法并不感到那么空泛,不像在雾里看花。
  • 南河古话

    南河古话

    全书共16万字,收录了《南河谣》、《刺猬告状》、《猴王抢亲》、《罗大人的亲家》、《蜘蛛精深潭捞金船》、《大雁往南飞》、《牯牛坟》、《驴头狼》等作品,荟萃了鄂西北地区的风俗、语言、自然环境、民间传说等。作者写得亦真亦幻,妙趣横生,可谓一部百读不厌的民间神话集、鄂西文化集。
  • 林语堂文集:啼笑皆非

    林语堂文集:啼笑皆非

    本书原名Between Tears and Laughter,作于1943年2月。当时骨鲠在喉,不吐不快。盖一感于吾国遭人封锁,声援无方,再感于强权政治种族偏见,尚未泯除,三感于和平之精神基础未立,大战之宗旨未明,大西洋宪章之适用范围未定,自由与帝国之冲突难关未破。
热门推荐
  • 死了都要嫁

    死了都要嫁

    男主爱装白痴,本质腹黑。女主爱装小资,骨子传统。偶尔穿插两三个有模有样的男配,其本都是浮云。只有冷清洋像根刺一样,至始至终……气得贺之龙介忍无可忍,RP红果果爆发,“你是不是欺负我只以识你大姨妈,所以张口闭口说他是你继父的儿子,怎么没见你亲哥对你这么关心!”
  • 身体中的世界

    身体中的世界

    木易死后,意外的混沌重生,机缘巧合下灵魂与混沌空间相结合,拥有了一个可以无限进化、生长的空间,身体中的世界,神秘罗盘带他开启亿万世界的大门。凭借强大的中医药底蕴和炼丹天赋,在仙界、神界备受推崇。混沌的传承,大道的选择。在各个大千世界的奇迹修真!一个个奇幻般的旅程!木易的精彩人生不容错过!
  • 穿过灵魂抚摸你

    穿过灵魂抚摸你

    南太行是一个新的地理名词,泛指山西东部、河南北部、河北南部太行山南麓山地。南太行又是一个人文存在,其中的村庄和代代更替的人群,在一方地域承继和造就了独特的文化品性与风俗人情。《最悦读“榜中榜”书系·中国名家原生态美文精选:穿过灵魂抚摸你》以土著与亲亲历者的身份,对乡土进行了一次深度的观察与发现,具有强烈的实证精神与悲悯气质,是当下乡村书写中最有时代个性与真实色彩的一部乡野画卷。
  • 仙地

    仙地

    一个普通的乡间小子,因机缘巧合进入仙地洞府,从而踏入修仙之列,成仙之路艰难坎坷,危机重重,他又如何以平凡的资质,纵横三界之中。
  • 偷星九月天之如果如果

    偷星九月天之如果如果

    玄,如果有人愿意替你承受这一切,你是不是就不用死了,是不是就可以幸福了?那么……(本文绝对不虐……轻松喜剧,主角有点萌……)
  • 公子谋兮

    公子谋兮

    他,名满天下的公子兮,然而天妒英才,一场大火夺去了他的双腿,从此只能以轮椅代替双腿。他的诡辩曾化解两国的战争,他的温柔曾让多少女子沉沦。她,三岁识字,五岁作诗,她的才情足以承担她的傲气,太清池的惊鸿一瞥,让她国皇子惊艳,却不想祸水红颜引来了两国的交战,从此一面轻纱覆面,美玉蒙尘。
  • 九死无悔

    九死无悔

    武之道者。化天地之气为己用。凝丹田之元为道基。旋丹之境,旋丹不止,生生不灭。破而后立,魂灵九变,破碎九重,无上皇者。劫难九九,武道帝尊。掌乾坤轮回,为世界之主。PS:以天之名,立地为证,神魂寂灭,九死不悔!!!
  • 魂魄纪元

    魂魄纪元

    老话常说,没有三魂七魄会死,可真的是这样吗?当我真正接触到它的时候,我发现并不是这样的。它对我说:“魂决定了天赋,魄决定了人格。”那些失去魂与魄的人们啊!即将迎来属于他们的新纪元!这个故事,得从一个没有三魂七魄的人说起,或者说,是一个挣不脱命运的人。
  • 九天帝皇

    九天帝皇

    璀璨文明的世界,波澜壮阔的武道。修炼武道者,可手拿乾坤,气破寰宇。秦纪,一个荒蛮之子,劈魔斩荆走出一条通天之路。他,称帝坐皇,帝妃伴身,他,逐战天骄,镇压万古。
  • 双子轮回之无限世界

    双子轮回之无限世界

    一个普通的男孩欧宇程,遇到了一个与他长得一模一样的男孩杨净石。这个男孩知道着许多关于他的事情,并且告诉他,三个不同的时空都将要发生大灾难,需要他的帮助。在给了他一盒卡牌以后,那个男孩就消失了。从此,男孩就开始了自己的时空之旅,同时认识了许多的朋友。在他们的帮助之下,男孩开始渐渐地成长起来,成为拯救时空危机的“救世主”。