西江月
此词作于元符二年（1099），时山谷在戎州贬所，全词以幽默的口吻述说了由戒酒不饮到开怀畅饮的一个心理变化过程。西江月：词牌名。
老夫既戒酒不饮，遇宴集，独醒其旁。坐客欲得小词，援笔为赋。
断送一生惟有，破除万事无过。远山横黛蘸秋波，不饮旁人笑我。花病等闲瘦弱，春愁没处遮拦。杯行到手莫留残，不道月斜人散。
小序意为：老夫戒酒，一次遇有宴会，我独自坐在旁边不饮。客人当中有人想要我一首小词，我提笔写了下面一首。
断送一生惟有，破除万事无过——唐·韩愈《遣兴》：“断送一生唯有酒，寻思百计不如闲。”又《赠郑兵曹》：“杯行到君莫停手，破除万事无过酒。”这两句是说：酒既可以断送人的一生，酒也可以使事情迎刃而解。此二句揭示了酒的正反两方面的作用。
远山横黛蘸秋波，不饮旁人笑我——远山横黛：指眉毛。《西京杂记》：“卓文君姣好，眉毛如远山。”伶玄《赵飞燕外传》中说赵飞燕之妹合德为薄眉，号远山黛。黛，石青色颜料，女子常用以画眉。秋波：指眼波。这两句是说：那斟酒的女子眉似远山，眼波清澈，我如果不喝的话别人也会笑我。
花病等闲瘦弱，春愁没处遮拦——等闲：无端。遮拦：为排遣之意。这两句是说：花儿若无病，怎么会无端地变得瘦弱，那积郁的春愁也没有地方排遣。
杯行到手莫留残，不道月斜人散——杯行到手莫留残：北周·庾信《舞媚娘》：“少年惟有欢乐，饮酒那得留残？”又唐·韩愈《赠郑兵曹》：“杯行到君莫停手，破除万事无过酒”。不道：不奈或不堪。宋·王安石《伤春怨》：“与君相逢处，不道春光暮。”这两句是说：举杯饮酒，哪能有所剩馀，定要开怀痛饮，最无奈的就是我依然兴致不减，但月轮西斜，众人都已散尽。
此首词以诙谐幽默的口吻述说了自己由戒酒不饮到开怀畅饮的心理变化过程。开头两句“断送一生惟有，破除万事无过”各省掉一个“酒”字，即“断送一生惟有酒，破除万事无过酒”，分别揭示了酒可坏事亦可以成事的两方面的作用。紧接两句“远山横黛蘸秋波，不饮旁人笑我”给我们传达了在酒宴上倒酒的歌女的眉似远山，眼若秋水，倒酒不饮，因而见笑于人。下片开头两句似很突然，“花病等闲瘦弱，春愁没处遮拦”，那积郁的春愁无处可以排遣，既是这样，何不借酒消愁呢？故而说“杯行到手莫留残，不道月斜人散”，一定要喝，而且要一醉方休。此词以寻常之语感叹世事，使人能够感受到作者内心郁结的愁苦，虽明白如话，但颇具意味。
千秋岁
此词作于崇宁三年（1104），时山谷贬往宜州，途径衡阳时，追怀友人秦观，故作此词。千秋岁：词牌名。
少游得谪，尝梦中作词云：“醉卧古藤阴下，了不知南北。”竟以元符庚辰死于藤州光华亭上。崇宁甲申，庭坚窜宜州，道过衡阳，览其遗墨，始追和其《千秋岁》词。
苑边花外，记得同朝退。飞骑轧，鸣珂碎。齐歌云绕扇，赵舞风回带。严鼓断，杯盘狼藉犹相对。洒泪谁能会？醉卧藤阴盖。人已去，词空在。兔园高宴悄，虎观英游改。重感慨，波涛万顷珠沉海。
小序意为：秦观被贬，曾在梦中作词，其中有一句写道：“醉卧古藤阴下，了不知南北。”果然他于元符三年在藤州光华亭上去逝。崇宁三年，我被贬宜州，路过衡阳，看到了他的遗作，因此追和了他的《千秋岁》词。
苑边花外，记得同朝退——苑：园林。此应指汴京城西的琼林苑及对面的金明池，为皇帝赐宴新科进士之处。故址在河南开封城西。同朝退：一同上朝退朝。哲宗元祐年间，山谷任《神宗实录》检讨官，时秦观为秘书省正字兼国史院编修官。这两句是说：记得我与你一同在京城琼林苑游宴，诗酒唱和，流连胜景，一同上朝退朝，任职馆阁。
飞骑轧，鸣珂碎。齐歌云绕扇，赵舞风回带——飞骑：飞驰的车马。鸣珂：马笼头上的玉饰在车马行进时发出的响声。齐歌：齐国人善歌，故以齐歌指动听的歌曲。赵舞：赵国的女子善舞，所以用赵舞指美妙的舞蹈。这四句是说：飞驰的车马驶过，那马头上的玉饰发出响亮的撞击声，你我一同听歌观舞，那歌声使云儿绕扇而听不肯向前，那舞蹈美妙，衣带随风飘飘。
严鼓断，杯盘狼藉犹相对——严鼓：指急促的鼓声，又指更鼓。断：停止不敲，即天已快亮。狼藉：散乱不整的样子。这两句是说：你我举杯宴饮直到天亮，虽然杯盘散乱不整，但我们依然兴致不减，相对而饮，相对而语。
洒泪谁能会？醉卧藤阴盖——这两句是说：想到此处，想到少游已真得离去，永远不得复见，我不禁潸然泪下，但有谁能领会其中的痛楚呢？
人已去，词空在。兔园高宴悄，虎观英游改——兔园：为汉·梁孝王所筑，梁王好文学，常与文学名士游宴其中。兔园高宴，即指黄、秦等人元祐年间的金明池雅集。虎观：即汉代的白虎观。东汉章帝在建初四年会群儒于此，讲论五经。此指宋朝宫中的馆阁。英游：英才名士之间的交游。这四句是说：少游永逝，空留其词作在世。当初你我诸人的雅集游宴已然声悄，馆阁同僚亦纷纷罢斥，局面早改。
重感慨，波涛万顷珠沉海——珠沉海：喻秦观逝世。唐·孟郊有句云：“珠沉百泉暗。”这两句是说：想到秦观逝世，犹如明珠永沉海底，我心中犹如波涛翻滚，感慨万千。
此词是一首悼念朋友的词作。时山谷被贬宜州，途经衡阳，于孔毅父处见到秦观的遗作《千秋岁》，这时秦观已经亡故五年，山谷追和此词，借以悼念故人。
上片为回忆与秦观同在京城时的欢乐，他们游宴琼林苑，一同上朝退朝，诗酒唱和。“飞骑”、“鸣珂”顿时给人一种奔驰的快意，继之而来的是“齐歌”、“赵舞”，俩人一同听歌观舞，把酒畅谈，直至天亮，依然兴致不减。
词的下片转入悼念，与上片的游宴唱和形成对比，下片是悲。故人已逝，空留其词在世，昔日的游宴唱和已然声悄，对朋友的痛惜之情充溢其中。最后两句尤为沉痛，“波涛万顷珠沉海”，使他感慨百端。
此词感情深沉，上下两片通过乐与悲的强烈对比，抒发自己对亡友的沉痛悼念，同时也蕴含自己的身世之感和切身之痛。
定风波
此词作于绍圣四年（1097），时山谷在黔州。这首词从对人生的思考写到对情感的追求，表述了超越名利而归趣于情的精神诉求。定风波：词牌名。
把酒花前欲问溪，问溪何事晚声悲？名利往来人尽老，谁道，溪声今古有休时。且共玉人斟玉醑，休诉，笙歌一曲黛眉低。情似长溪长不断，君看，水声东去月轮西。
把酒花前欲问溪，问溪何事晚声悲——这两句是说：我把酒花前，端着酒杯，想问一问那溪水，你因何事在傍晚时分而放悲声？
名利往来人尽老，谁道，溪声今古有休时——名利往来：《史记·货殖列传》：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”这三句是说：天下之人，为了功名利禄，四处奔波，一直到老，可是又有谁敢说这溪声从古到今有过歇息呢？
且共玉人斟玉醑，休诉，笙歌一曲黛眉低——玉人：指貌美如玉的女子。唐·杜牧《寄扬州韩绰判官》：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”玉醑（xǔ）：美酒。休诉：指不要推辞饮酒。唐·韦庄《菩萨蛮》：“须愁春漏短，莫诉金杯满。”黛眉：指用黛青色画的眉毛，此处指女子之眉。这三句是说：暂且和貌美如玉的女子浅斟低唱，不要推辞，且听那笙歌一曲，看那歌女唱罢低眉。
情似长溪长不断，君看，水声东去月轮西——“水声”句：唐·许浑《登洛阳故城》：“水声东去市朝变。”此处化用其意。这三句是说：那绵邈的深情恰似长溪之水，连绵不断，你看，水声东去，月轮西斜，留给人的是悠长的情思。
此词作于黔州，从写对人生的思考转到对情感的追求。上片以溪流比喻为了名利而四处奔走的人，“名利往来人尽老，谁道，溪声今古有休时”，溪声今古不变，似在言说不尽的感慨。名利终是身外之物，既然这样，人生当求于何处呢？下片词人一转，“且共玉人斟玉醑”，“笙歌一曲黛眉低”，转向了浅斟低唱，转向了对情的追求，“情似长溪长不断，君看，水声东去月轮西”，给人一种悠长的情思。
菩萨蛮
此词作年不详。词以隐逸为主题，运用前人诗句为词，移花接木，妙慧天成。菩萨蛮：词牌名。
王荆公新筑草堂于半山，引八功德水作小港，其上垒石作桥，为集句云：“数间茅屋闲临水，窄衫短帽垂杨里。花是去年红，吹开一夜风。梢梢新月偃，午醉醒来晚。何物最关情，黄鹂三两声。”戏效荆公作。
半烟半雨溪桥畔，渔翁醉着无人唤。疏懒意何长，春风花草香。江山如有待，此意陶潜解。问我去何之，君行到自知。
小序意为：荆公王安石在半山新建了草堂，引八功德水作了个小小的靠船的港口，又在上面用石头砌了座桥，采古人诗句为己用，写了首小词：“数间茅屋闲临水，窄衫短帽垂杨里。花是去年红，吹开一夜风。梢梢新月偃，午醉醒来晚。何物最关情，黄鹂三两声。”因此我也效法王安石作了下面一首。
半烟半雨溪桥畔，渔翁醉着无人唤——“半烟”句：唐·郑谷《柳》：“半烟半雨溪桥畔，映杏映桃山路中。”“渔翁”句：唐·韩偓《醉着》：“渔翁醉着无人唤，过午醒来雪满船。”这两句是说：溪上一片氤氲迷濛，究竟是烟是雨，难以分辨，溪边桥畔，有一个渔翁酒醉酣眠，四周悄无声息，没有人来惊醒他。
疏懒意何长，春风花草香——“疏懒”句：唐·杜甫《西郊》诗：“无人觉来往，疏懒意何长。”“春风”句：唐·杜甫《绝句二首》：“迟日江山丽，春风花草香。”这两句是说：因为无人唤醒他，渔翁的睡意依然绵长，而他的周围则春光明媚，微风拂过，花草幽香暗至。
江山如有待，此意陶潜解——“江山”句：唐·杜甫《后游》：“江山如有待，花柳自无私。”“此意”句：唐·杜甫《可惜》：“此意陶潜解，吾生后汝期。”这两句是说：那秀丽的江山在等待着我的归来，此中意味陶渊明是深知的。
问我去何之，君行到自知——这两句是说：你要问我归至何处，我无法告诉你；但你如果同我一起去体验一番，你定会明白我将要去向何方。
此词叙述了归隐之意，山谷借前人诗句为词，依靠自己深厚的学问功底，集句成词，但丝毫无生硬之感，妙慧天成，意境也胜于原诗。上片首二句为我们描绘了一幅闲适的溪桥野渔图，那溪上氤氲迷濛，半烟半雨，恍若仙境。溪边桥畔，渔翁醉酒酣眠，四周一片安静。接下来二句，运用了杜甫诗中句子，将读者引入杜甫的诗境，使我们感受到春风拂面，日头渐高，花香弥漫的景象，从而将读者引入了一个春意盎然的世界。下片“江山如有待，此意陶潜解”二句转换了角度，作者实际向往大自然的美好，但却将自己的想法移植到自然江山之上，运用拟人化的写法，深化了对自然的向往，随后以陶渊明的隐逸之事挑明此词作的主题。此词的最后二句“问我去何之，君行到自知”是表明自己决心归隐。作者欲归何处，别人问起，笑而不答，不过若随之而去，则定会明白其踪迹。此二句结束得非常工稳，不禁有杳然而去之感。
虞美人
宜州见梅作
此词作于崇宁三年（1104）冬，写作者在宜州贬所见梅时的感受。宜州：今广西宜山县。虞美人：词牌名。
天涯也有江南信，梅破知春近。夜阑风细得香迟，不道晓来开遍向南枝。玉台弄粉花应妒，飘到眉心住。平生个里愿杯深，去国十年老尽少年心。
天涯也有江南信，梅破知春近——江南信：指梅花的开放传来了江南春天的信息。《荆州记》载陆凯从江南给长安的朋友寄来梅花一枝，并附诗：“折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊寄一枝春。”此处化用其事。梅破：形容梅花含苞而放之状。这两句是说：虽然身在天涯千里之外，梅花的开放也传来了江南春天的信息，春天已经悄然临近。
夜阑风细得香迟，不道晓来开遍向南枝——不道：不料。开遍向南枝：由于向着太阳，比较温暖，南枝上的花儿先开。这两句是说：夜深时分，梅花开放，暗香浮动，随着轻柔的风儿传向四处；不料在第二天早上，南枝上的花儿竟开遍了。
玉台弄粉花应妒，飘到眉心住——玉台：梳妆台。弄粉：梳妆打扮。飘到眉心住：古代妇女有梅花妆。据《太平御览》载：宋武帝女寿阳公主春日卧于含章殿下，梅花落到公主额上，拂拭不去，皇后见了，观赏良久。三天后，才能洗掉。宫女们纷纷仿效，便成为梅花妆。这两句是说：美人在梳妆台前梳妆打扮，因为她很美丽，连花儿也心生妒意，片片飘到她的眉心。
平生个里愿杯深，去国十年老尽少年心——个里：个中，此中。去国：离开朝廷，离开京城。黄庭坚到达宜州是徽宗崇宁三年（1104），距初次受贬的绍圣元年（1094）相距恰为十年时间。这两句是说：少年时遇到良辰美景，总是开怀畅饮，兴尽而归，但经过十年的贬谪之后，再也没有这种兴致了。
此词写在贬所见梅时的悲喜交集之感。在宜州这“天涯”远地，居然也能见到梅花开放，令人欣喜不已。夜深时分梅花始开，微风传送暗香，不知不觉间，第二天早上，居然南面枝头的梅花已经开遍了！“也”、“不道”、“开遍”流露了词人的惊喜之情。过片联想起有关梅花的一个美丽的传说，在迁谪中仍能保持少年情怀。结二句作一转折，说少时对梅，总想痛饮美酒，十年的贬谪生活，已使自己不复有少年的兴致了。勃郁之情拗折而出，有力地表现了对政治迫害的不满。
木兰花令
当涂解印后一日，郡中置酒，呈郭功甫
山谷于崇宁元年六月赴知太平州任，九日到任，十七日即罢官。这首词便记录了其晚年这一遭遇，在感叹之馀寻觅解脱。木兰花令：词牌名。当涂：太平州治所在地，在今安徽当涂县。郭功甫：郭祥正，字功甫，有诗名。
凌台上青青麦，姑熟堂前馀翰墨。暂分一印管江山，稍为诸公分皂白。江山依旧云空碧，昨日主人今日客。谁分宾主强惺惺，问取矶头新妇石。
凌台上青青麦，姑熟堂前馀翰墨——凌（xiāo）台：在当涂县城北黄山之巅，宋武帝刘裕曾建离宫于此。青青麦：《庄子·外物》引逸诗：“青青之麦，生于陵陂。”姑熟堂：在安徽当涂。《舆地纪胜》卷十八：“姑熟堂在当涂之清和门外，下临姑溪。”这两句是说：看那宋武帝的凌歊高台如今已是麦苗青青，姑熟堂前昔日名士已逝，唯有翰墨文章流传至今。
暂分一印管江山，稍为诸公分皂白——暂分一印：暂时执掌官印。管江山：管理州务。分皂白：即分辨是非。《宋书·王徽传》：“弟僧谦卒，徽以书告僧谦灵曰：‘冲和淹通，内有皂白，举动尺寸，吾每咨之。’”这两句是说：我只是暂时执掌官印，管理州务，愿我为官一任，稍能为当地民众分辨是非。此处“暂”和“稍”二字淡化了为官的意义。
江山依旧云空碧，昨日主人今日客——这两句是说：江山依旧是往日的江山，白云依旧漂浮于碧空当中，然而昨天还是主人的我，今天则已成为客人。此二句抒发了江山依旧，人事已非的感慨。
谁分宾主强惺惺，问取矶头新妇石——惺惺：清醒，明明白白，禅宗语言。新妇石：即望夫石，在当涂县西北。《舆地纪胜》卷十八：“新妇石在当涂县。昔人往楚，累岁不还，其妻登此山望夫，乃化为石。”这两句是说：宴席之上不须将谁宾谁主分得明明白白，人事有代谢，那望夫山上的望夫石长久于此，你可以去问问她。此二句表明主客变化不定，无需作彼此之分。
此词是山谷于崇宁六年赴知太平州任，为官九日后即遭罢免之后的作品，这首词便记录了这一事件。上片起首二句“凌台上青青麦，姑熟堂前馀翰墨”，从当地名胜写起，看那宋武帝的凌台如今已是麦苗青青，姑苏堂前唯有昔日名士的翰墨文章留传至今，这不禁使人想起后来姜夔《扬州慢》中“过春风十里，尽荠麦青青”的句子，颇具沧桑感。馀二句以“暂”和“稍”两字各自引起，从而淡化了为官的意义，体现了作者超脱的态度。下片前二句记录了自己九日遭罢的事情，“昨日主人今日客”，是那样的突然，从而也揭示了政治生涯的无常。后二句“谁分宾主强惺惺，问取矶头新妇石”表明主客变化不定，无需强作彼此之分，立于江边的望妇石，“望来已是几千载”，一切都如过眼云烟。
清平乐
此词的作年已经失考，但此词是山谷词中的名篇，传诵至今。清平乐：词牌名。
春归何处？寂寞无行路。若有人知春去处，唤取归来同住。春无踪迹谁知？除非问取黄鹂。百啭无人能解，因风飞过蔷薇。
春归何处？寂寞无行路——无行路：春天没有留下回去的行踪。这两句是说：春天究竟归于何处？你看它没有留下任何回去的行踪。
若有人知春去处，唤取归来同住——宋·李之仪《卜算子》：“才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住！”宋·胡仔认为是点化了山谷此词。这两句是说：若有人知道春归何处，当把春天唤回来，与之同住。
春无踪迹谁知？除非问取黄鹂——问取黄鹂：向黄鹂打听。问取，问。这两句是说：春天一去无踪迹，有谁知道它到什么地方了呢？除非向黄鹂打听，它在春夏之间活动，该知道春天的去处。
百啭无人能解，因风飞过蔷薇——百啭：鸟鸣动听。宋·王安石《独卧十三首》之二：“百啭黄鹂看不见，海棠无数出墙头。”这两句是说：黄鹂鸟的啼叫虽十分宛转，但又有谁能听得懂呢？也就在此时，黄鹂鸟也飞走了，只剩下那蔷薇花在风中摆动，一片春尽的光景。
这是黄庭坚词中的名篇，至今传诵不已。这首词意思层层转折：上片写春归踪迹不可寻，作者幻想如果有人知道春归何处，当唤春归来同住。下片从幻想中惊醒过来，说春归无迹没有人知，这是一层转折。“除非问取黄鹂”，说黄鹂也许知道春的踪影，这是第二层转折。“百啭无人能解”，是第三层转折，黄鹂即使知道，人也听不懂它的鸣声，又有什么用呢？“因风飞过蔷薇”，看到蔷薇花开，黄鹂飞走是第四层转折，盛夏已至，春天是再也不可能回来了！层层转折，把希望——失望——希望——失望的情感波动表现得入木三分。正是这种对美好事物炽热的执著、对美好事物幻灭的彻骨悲哀，人同此心，心同此理，故而从古至今，激起了无数读者的强烈共鸣。
念奴娇
根据宋·陆游《老学庵笔记》，此词作于宜州。据《山谷年谱》卷二十七引山谷题名，元符元年重九日，山谷与僧道、举子、子侄数人游无等院，登永安门，与词中、小引中的意思相近。但此词是否作于此年，待考。念奴娇：词牌名。
八月十七日，同诸生步自永安城楼，过张宽夫园待月。偶有名酒，因以金荷酌众客。客有孙彦立，善吹笛。援笔作乐府长短句，文不加点。
断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿。桂影扶疏，谁便道，今夕清辉不足。万里青天，娥何处，驾此一轮玉。寒光零乱，为谁偏照。年少从我追游，晚凉幽径，绕张园森木。共倒金荷，家万里，难得尊前相属。老子平生，江南江北，最爱临风笛。孙郎微笑，坐来声喷霜竹。
小序意为：八月十七日，我和诸位后生步行从永安城楼到张宽夫的园子当中赏月。席上有名酒，于是用精美的莲花杯盛给众位客人。客人当中有一位叫孙彦立，善于吹笛子。我援笔写了首长短句，还来不及圈点断句。永安：即白帝城，在今四川奉节县西。张宽夫：名溥。孙彦立：未详。金荷：金制的莲花杯。古典诗词中用金玉等字，往往是形容其华贵精美，不一定是用金玉材质制成。文不加点：形容写得很快，一挥而就，来不及圈点断句。
断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿——断虹：天际彩虹有一部分为云所掩，不能全部显现，所以叫断虹。霁雨：雨止放晴。修眉：长眉。古人以山形容妇女的眉毛，称为远山黛，此处反其意，以眉喻山。这三句是说：雨止住，天放晴，天际间出现了断虹一道，秋天的天空因为刚下过雨而分外澄清，雨后山峰染成新鲜的绿色，像美人的眉峰一样。
桂影扶疏，谁便道，今夕清辉不足——桂影：传说中月宫里桂树的影子。扶疏：形容桂树枝叶的繁茂。这三句是说：月宫中桂树的枝叶繁茂，树叶婆娑，谁能说由于今天是八月十七日，月已经不是最圆的了，故而其光辉不如十五月圆之夜的呢？
万里青天，姮娥何处，驾此一轮玉——姮娥：即嫦娥。一轮玉：形容明月团团，如一玉轮。这三句是说：万里青天，嫦娥驾着一轮皓月在天宇漫游。
寒光零乱，为谁偏照醽——醽（línɡlù）：美酒名。这两句是说：青辉万里，寒光四照，月儿似乎对人分外有情，把它的清辉洒向我们的酒杯里。
年少从我追游，晚凉幽径，绕张园森木——年少：少年，指作者的外甥们。张园：张宽夫的园子。森木：茂盛的树木。这三句是说：这些少年后生们随我同游，夜晚凉意习习，那幽静的小径绕着张宽夫的园子里面茂盛的树木，通向深处。
共倒金荷，家万里，难得尊前相属——金荷：酒杯的美称。尊前相属：举起酒杯对饮。尊：即“樽”。属（zhǔ）：斟酒，酌酒，引申为劝酒。这三句是说：我离家万里，很是难得与你们举起酒杯对饮，这次一定要开怀畅饮，一醉方休。
老子平生，江南江北，最爱临风笛——老子：老夫。《世说新语》载庾亮在武昌时，于气佳景清之夜，登南楼赏月，说：“老子于此处兴复不浅。”笛：宋·陆游《老学庵笔记》卷二谓：“泸、戎间谓笛为‘独’，故鲁直得借用。”山谷是依戎州方音押韵的，有些本子改作“曲”字，以求完全合于本韵，不妥。这三句是说：老夫平生虽然颠沛流离，时在江北时在江南，却不以此而介意，最喜欢那些高亢激越的旋律。
孙郎微笑，坐来声喷霜竹——孙郎：指孙彦立。坐来：登时，一时。喷：喷发。霜竹：寒笛。笛子是竹管做成的，故云。这两句是说：看那孙郎面带微笑，顿时便吹出了美妙的笛曲。
此词起三句描写开阔壮美的景观，衬托出快意的情怀。接下去写赏月。虽然已经不再是月亮最圆的十五之夜，可意兴飞动的词人全不介怀，仍然感觉到月亮清辉照人。在兴高采烈的词人眼里，嫦娥也不复是孤寂的形象，而是驾着一轮皓月在天宇漫游。月亮似乎对人分外有情，把它的清光洒向酒杯里。移情于物，化静为动。下片写月下游园、开怀畅饮、听笛之乐。“老子平生”数句，豪气逼人，意蕴深长，意指自己一生，虽然颠沛流离，却处之泰然，生平最爱的就是那高亢激越的旋律！就是那傲岸不驯的气节！山谷在荒远的西南地区过了五年迁谪生活，仍是意气豪雄，反映了他“不以迁谪介意”（《宋史》本传）的胸襟，难怪他自称此词“或以为可继东坡赤壁之歌”了。
谒金门
示知命弟
此首词作于绍圣三年（1096），时山谷在黔州。祝振玉、马兴荣《山谷词》以为当作于元符二年（1099）山谷在戎州贬所时。知命：黄庭坚的弟弟黄叔达。此词写了兄弟间的患难相依之情。
山又水，行尽吴头楚尾。兄弟灯前家万里，相看如梦寐。君似成蹊桃李，入我草堂松桂。莫厌岁寒无气味，余生今已矣。
山又水，行尽吴头楚尾——吴头楚尾：《方舆胜览》：“豫章之地为吴头楚尾。”豫章即今江西，春秋时为吴国之西界，楚国之东界，故称之为吴头楚尾。这两句是说：你跋山涉水，历尽艰难，行尽万里，经历了吴头楚尾到达这里。
兄弟灯前家万里，相看如梦寐——“相看”句：唐·杜甫《羌村三首》：“夜阑更秉烛，相对如梦寐。”这两句是说：你我兄弟能在离家万里之外相聚，我于灯前相看，似在梦中一般。此二句表达了兄弟患难中相聚的惊喜之情。
君似成蹊桃李，入我草堂松桂——成蹊桃李：见《史记·李将军列传》：“桃李不言，下自成蹊。”原为赞扬李广之句，此处用以赞其弟。草堂松桂：南齐·孔稚圭《北山移文》有“锺山之英，草堂之灵”句及“窃吹草堂，滥巾北岳。诱我松桂，欺我云壑”之句，原用来讽刺周碝，此处无讽刺意。草堂指山谷所居之开元寺。松桂喻环境荒寂。这两句是说：你就像那桃李，虽则无言，但有芬芳，秀著于中而形于外，不辞路途遥远，来到这荒寂之处看望我。
莫厌岁寒无气味，余生今已矣——岁寒：《论语·子罕》：“子曰：‘岁寒然后知松柏之后凋也。’”已矣：完了。《论语·子罕》：“子曰：‘凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫。’”这两句是说：不要厌弃我这里荒寒遥远毫无生机，我年已至此，你我一起的时间又有多长呢？
据任渊《山谷诗集注·目录》附《年谱》，黄庭坚于绍圣元年十二月谪涪州别驾，黔州安置。绍圣二年四月到达黔州，寓开元寺。庭坚赴贬所，未能携家来，其家时寓芜湖。同年秋，其弟知命自芜湖登舟，携一妾、一子及庭坚之子相及其生母溯江而上，于绍圣三年五月六日到黔州。此后数年中，知命一直在贬所陪伴其兄，兄弟间友爱甚笃。
此词首二句说其弟不远万里，行尽吴头楚尾之地来到此处，接着二句写兄弟相聚灯前的惊喜之情，灯前相看，如在梦中。下片首二句运用了两个典故，以“成蹊桃李”称赞其弟，以“草堂松桂”喻己之处所僻远荒寂。最后二句是说自己远谪之地毫无生机，随之又生出“余生今已矣”的感叹，望弟弟不要厌弃，因为兄弟一起的时间可能不长了。全词写得质朴浑厚，放笔直抒，笔法遒劲。
南乡子
重阳日，宜州城楼宴集，即席作
此词是山谷的绝命词，作于崇宁四年（1105）的重阳节，此后不久，黄庭坚即告别人世。据王癅《道山清话》载：“山谷之在宜州，其年乙酉，即崇宁四年也。重九日，登郡城之楼，听边人相语：‘今岁当鏖战取封侯。’因作小词云。依栏高歌，若不能堪者。是月三十日，果不起。”南乡子：词牌名。
诸将说封侯，短笛长歌独倚楼。万事尽随风雨去，休休，戏马台南金络头。催酒莫迟留，酒味今秋似去秋。花向老人头上笑，羞羞，白发簪花不解愁。
诸将说封侯，短笛长歌独倚楼——独倚楼：唐·赵嘏《长安秋望》：“残星几点雁横寒，长笛一声人倚楼。”此处化用其意境。这两句是说；众将都在兴致勃勃地谈论封侯之事，我独自一人，一枝短笛，在楼上吹笛和歌。此二句是把众人的热衷于功名富贵和自己的超然独处相对比。
万事尽随风雨去，休休，戏马台南金络头——戏马台：见《定风波·万里黔中一漏天》新解。这三句是说：一切都将被风雨冲刷得干干净净，算了吧，即使是当年戏马台欢宴重阳的盛会也同样成为历史的陈迹。
催酒莫迟留，酒味今秋似去秋——“酒味”句：《道山清话》作“酒似今秋胜去秋”，以修辞及情趣言，似更胜一层。这两句是说：尽管连连举杯，开怀畅饮，莫要迟疑。在这秋光浓郁、酒醇花香之时，何不一醉方休。
花向老人头上笑，羞羞，白发簪花不解愁——“花向”三句：《道山清话》末句作“人不羞花花自羞”，脱胎于宋·苏轼《吉祥寺牡丹》诗：“人老簪花不自羞，花应羞上老人头。”苏轼、黄庭坚二人均反用杜诗“苦遭白发不相放，羞见黄花无数新”句意。这三句是说：我在满头白发之上插着艳艳黄菊，黄菊笑我年纪不小还有如此兴致，那是无法完全消解你的忧愁呀。但我觉得没什么不好意思。此三句以拟人手法写菊花对词人的调侃，从中可见山谷的达观幽默。
这是山谷的绝命词。首二句描画出两个截然不同的场面：众人都在兴致勃勃地谈论求取功名富贵，山谷却独自吹笛和歌，靠在楼上放眼远眺。一是热闹场中的熙熙攘攘，一是了悟境中的淡泊闲适。冷眼观热世，高情远致，悠然神远。“万事”三句，笔力扛鼎，将古今成败得失，一概抹倒，寄慨遥深。下片换头，从对历史的反思中超脱出来，自作宽慰之词：秋光浓郁，菊酒甘美，何不乘兴图他一醉！结二句，词人兴致更上层楼，在星星白发上簪着艳艳黄菊。黄菊笑他如此年纪还要簪花自娱，自己却并不觉得有什么不好意思。人花互相调侃，乐观爽朗，情韵不尽，深得东坡神髓。
