第92章 动能武器

在这个人权和自由遭到践踏的世界里，在这个充满强权和战乱的世界里，我们必须要用战斗赢回和平，自由，一切压迫必须受到制裁，世界，在战争中走向和平，一切，起源于此，战争，一触即发

华夏大地上有这么一群狼，也许他们没有不可一世的傲气，可铮铮傲骨却让敌人如鲠在喉，寝食难安。在以后的岁月里他们可能会成为人们口中的英雄，但更多就此湮灭在岁月的流沙里。他们无怨无悔，因为他们是戾狼，一群守卫泱泱华夏的野狼。这是一本男人的书，一个用热血浇筑却鲜有人知的故事。战倭国，抗联邦，绞内贼，一群时常游走在死亡边缘的峥嵘男儿，用热血扬我军威，振我军心，铸我军魂。

奉命前往边境伏击跨境贩毒头脑人物，不料中了埋伏。飞狐支队长陈景辉独自一人引开毒贩，结果坠崖身亡。可是他的思想却奇迹般的穿越到了抗战时期。利用自己的军事才能和超前的思维，在这个烽火连天的时代，他将翻起何种滔天巨浪？

一场阴谋，迷雾重重，孩童不惜以命，遮开这层面纱！兄弟情义，死亡对决，孩童会如何选择！雇佣军中也并非只认所谓的钱财！兄弟情义，更为重要！

我们是雇佣兵，哪里有战争，哪里就有我们，我们不为任何国家战斗，只要有人出钱，我们就服从他的命令，我们眼中没有正义，也没有邪恶，我们，就是雇佣军！幽灵，代表着冷酷和无情，代表着鬼影和杀戮，我们的人虽然少，但十分精悍，而我，有幸成为其中的一份子，人称我们为——幽灵战士

当安顾若知道自己要离开时，心里百般滋味。有伤心，有遗憾，更有一丝不知名的窃喜......伤心的是，不得不离开自己的所爱。遗憾的是，无法与他长厮相守。窃喜的是，自己终于无法爱他了，永远......

《来年还种莜麦》：要说牛四喜他诗人一个，本来是该找个温情脉脉柔情似水的女才子呀，就是找不着才女也应寻一知识女性为伴呀。问题是他这个“著名诗人”头衔是后来也就是他的二小子都七八岁的时候才争取到的。当初他不行，他1979年师范毕业后在县城中心小学教书，教书之余到文化馆创作组跟人家讨教诗歌创作技巧，人家说技巧就是从生活中来，多看多写。然后他就写呀写，写出来寄给报社发个小豆腐块儿，稿费伍毛一块的。那时土地承包在北边这些山区还没时兴开，老百姓还都挺穷的，可再穷年轻人也得搞对象结婚呀。

小三找上门，让她退出，她轻松让小三无立足之地；小四找上门，说有了她老公的孩子，她将人送到妇产科做了流产手术。她用最强势的手段介入他们之间，却用最狼狈的姿态退出。喂喂喂，谁能告诉她，眼前这个表演一脸情深的男人到底是个什么鬼？什么？居然要她负责？“女人，我说过，既然开始了，我就没打算退出。”

她，大胆不怕事，因为在韩国看了一次演唱会就喜欢上了他。他冰山冷酷，在没有遇到她之前心目中一直有一个女孩子另他念念不忘，可自从遇到她后，他才知道青梅竹马，什么约定都是狗屁！求婚第二天某男就想开荤了，而被某女一拳揍他脸上，还世界之大唯我独尊的说:"姑奶奶我可是练过的，虽然跆拳道才是白黄..."某男却哈哈大笑起，某女一头黑线:"但是对你..."右手十指摇了摇:"绰绰有余!"(新人新坑，绝不弃坑!全文免费！)

本书是一部描述毛主席人际关系，反映毛主席与湖南家乡父老交往的长篇纪实文学作品。我曾读过一部分，感到富有深刻的教育意义。作者通过长期深入采访和研究，掌握了大量珍贵的第一手资料，并以庄重的笔触描写了一代伟人毛主席与父老乡亲水乳交融的关系，歌颂了毛主席深入调查研究、密切联系群众、体察民情、大公无私、情系桑梓，忧天下的高尚品质和伟人风范。我曾在毛主席身边工作，1959年随毛主席回过韶山，亲身感受到毛主席浓郁的乡情亲情友情。

《读诗(2011年第2卷)》汇集了现代诗歌百余首，《读诗(2011年第2卷)》本着思想性、艺术性俱佳的富有魅力的曲作标准选出名家名篇外，还纵横照顾选入一些有代表性的作品，并加以简洁的注释与评析，适合广大诗歌爱好者阅读。

聂睿轩在叔叔聂庆峰东营公司做销售内勤，工资虽然不高，但是勉勉强强能支撑生活。他为人老实巴交，但是傻人有傻福，和韦馨妍、范思雨相亲开始，陆陆续续和柳欣妍、柳苔丝等几位女主有剪不断、理还乱的纠结情感。聂睿轩不思进取，得过且过。但是树欲静，而风不止。东营公司关系复杂、勾心斗角、资金周转困难等一系列问题。聂睿轩到处受排挤，屡受挫折，最后下放在车间干脏活累活，还不断地遭受冷眼与嘲笑，受到了非人的折磨！在这期间，聂睿轩痛不欲生，自杀几次都没有成功，辛遇贵人郝诗卿。郝诗卿指导聂睿轩如何绝处逢生、忍常人之不能忍等。聂睿轩茅塞顿开，走出车间后似乎变成了另一个人。

陶仙娘，俗称媒人。此仙爱好牵红线，远古时期众生芸芸的红线都由她掌控，只要她手指轻轻一牵，谁就是谁的佳偶。在西方，她还有个特别可爱的名字，叫丘比特。轩辕大帝和拓跋姬是由仙娘牵线而成的，然而仙娘恶作剧般地让轩辕大帝追拓跋姬追得好惨，轩辕大帝在一次偶然知道了真相，他堂堂大帝竟然被一个这么小小的神仙玩弄，气地下令把陶仙娘赐婚给招摇山上的某一男妖。陶仙娘一惊，连夜收拾包袱，逃之夭夭。于是，她开启了她的逃婚之旅......

没有人知道他是如何醒来的……太久，他已经垂涎了魔兰太久了……而魔兰，愚昧而自私的生活在自己那无谓的斗争中，对于一切即将发生的事物皆不在意。很快，他们就会感受到自己的盲目将会带来恶果了……万幸的，我还可以看到希望——渺茫，但却是这无尽长夜中最后的荧光了……神凰混血的孩子……愿你有这般的力量……魔兰，与你同在……——来自魔兰三贤之一，星辉圣法师的预言

中国人用科学的方法研究古代建筑是从中国营造学社建立后逐渐展开的。从中国营造学社名称看，其“营造”两字即取自于宋代的《营造法式》，因此也可以说，近代中国人对中国古代建筑的研究首先是从关注《营造法式》开始的。中国营造学社所创立的以实物与文献相互印证的科学方法和所取得的大量实证性成果，为中国建筑史的系统研究奠定了学术基础。虽然作为一个民间学术团体的中国营造学社于1946年无声地消失了，但它影响广泛而深远，其余波至今仍影响着中国古代建筑史的研究和文物建筑保护。在进入20世纪80年代以后，中国古代建筑史的研究视野得到了前所未有的拓展，多学科的关注和各类研究成果的不断出现，把中国建筑史研究推向了新的阶段。