世界里的人、事物，就存在在那里，我们以为美，因为我们有想象。为着这个想象，我们还可以说，面不改色地说，他们本身就很美。
一方面，我们定义为美的人、事物，我们用我们的生命来想象了，其中有幻想，有联想，或者别的什么想，甚至可以有痴心妄想在内。有的说距离产生美，因为距离的缘故，看不清楚甚至看不见，那就只有回味或者想象了。
也就是说，这样的想，大多不是空洞的，是需要有一个或多或少的印象的。这个印象不一定非得很深刻，只要能够激发一个生命的想象的思维就成了。有的给的印象是越多越好，有的却是越少越好。
另一方面，与我们所认定的美的方面有区别的就出现了。这些区别大的，就有了一些延伸的定义。比如说，差别太大，就是丑陋的了。有时候，有的人说起丑陋来，好像要说到丑陋不能够存在在世界上一样。可惜，我们的想象并不能够完全主宰世界的。
对待丑陋，或者说丑陋盛行的事情，有的是退缩，有的是愤怒，有的是沉默，有的只是承受。这些，逐渐树立起了我们自身以及人与人之间交流的一些信号。
第三个方面，我并不认为生命一出现就向着美的方向发展，也并不认为生命一出现就向丑的方向发展。可以说，这些生命往哪个方向发展，这是和这些生命，具体的生命个体所处的环境，以及所能够经受的东西，有很大的关系的。
如果一个生命，具体的个体生命长期地在丑陋的境地中活着，那与美的距离是很大的。
不过，我们希望所有的生命都向着美的方向发展，而且人与人之间交流着个体生命以为美的观点。这些观点多了起来，有的是很多人能够认同的，有的是不能够被很多人认同的，不过这些都成了一种思想。什么样子的思想呢？关于世界的人、事物，什么是美的，什么丑的。不过，他们本身就存在着。
第四个方面，我们的想象不只是能够建筑美丽的世界。因为，喜欢丑陋的，也可以有想象，也可以有一个境界建立，甚至在这样的境界里，丑的也是最美的了。也就是说，生命与生命之间的交流，关于美与丑两种观念的标准，是可能不一样的。
有的时期，一些丑的观念被当成是美的，而且加以推行，那么损伤的不是一点点了。可以说，损失的很多很多。所以，关于什么是美，那是有很多说法的。尤其值得注意的是美的实质。
如果美的表面以下，是很糟糕的丑陋，或者关于丑陋世界的种种设想，却以美的名义广泛地推广，那就混淆美与丑的观念了。所以，美，是一个很重要的话题。什么是美的，在各个领域都有讨论。只是，在各个领域，美的名字是不一样的而已。
就上述“经验”，我以为，我们的想象形成的语言，要么是一种美的方向，要么是一种丑的方向。其中的关键，就在于我们对美与丑的认识。
对美与丑没有定义，正如对生与死没有定义，对真与假没有定义，对善与恶没有定义。我们需要发现这些对比，这样，或者我们更可以坚定我们关于美或者向往美的决心。如果希望所有的生命都向往美，或者处在美之中，我们需要更多的努力。
如果说美，或者赞赏，这是需要承认我们的想的。有的人主张做出一副木板脸，不承认想象，实际上，这从根本上否认了美的灵动的来源。人、事物本身的样子，不一定带有很好的情感的，我们用文字表达出来的，如果是我们头脑中所想过的场景或者观念，那么这是经过我们的主观思考的了。这个思考，在很大程度上是属于思考的。
主张理性的人，是试图将想象规范一下。实际上，这样的规范往往是不怎么成功的。我们需要想象，这便是我说的作者的对文字的沉迷。因为，作者在对于美的场景的沉迷里面书写的文字，如果自然，或者可以比较切实反映该场景。
关于丑陋，也是容易沉迷的。这个就更需要力量，如果要从丑陋当中树立一点向美行走的东西。
