以金字塔两倍的塔高去除塔的底面积，恰好等于圆周率3.14159，而塔内的水居然有返老还童的功效……
绝大多数埃及人对法老的死亡咒语深信不疑。其中，尤以图坦卡蒙法老的死亡咒语“谁干扰了法老的安宁，死神之翼将降临他头上”最为令人骇异。
暗道中又有暗道？金“约柜”和“所罗门珍宝”仍然是一个谜，宝藏肯定存在，谁会是上帝眷顾的宠儿呢……
“文艺复兴教父”资助达·芬奇画“蒙娜丽莎”，画中神秘女子却是资助者家族仇家的女主人……
我们一直认为，“扶桑”指的就是日本，可是，一些研究者却认为，古人所谓“扶桑”并非日本，而是与我们隔了一个太平洋的墨西哥。
原始民族的“处女禁忌”
恩格斯在《家庭私有制和国家的起源》一书中说：“新郎的朋友和亲属或请来参加婚礼的客人，在举行婚礼时，都可以提出古代遗留下来的对新娘的权利，新郎按次序是最后一个；在巴利阿里群岛和在非洲的奥及娄人中，在古代都是如此。在另一些氏族中，则由一个有公职的人——部落或氏族的头目、酋长、萨满、祭司、诸侯或其他不管是什么头衔的人，代表公社行使对新娘的初夜权。尽管新浪漫主义者极力掩盖这一事实，但这种初夜权至今还作为群婚的残余，存在于阿拉斯加地区的大多数居民”。
确实，世界上有些地方视处女为珍宝，另一些地方却出现“处女禁忌”现象，并用各种稀奇古怪的方法来破除少女的童真。
处女，又被人称为“在室之女”，意思是指“还没有出嫁的女子”。布雷多克的《婚床》中说：“某部落的女子在结婚之前，都要先经部落酋长用手指将其处女膜捅破，之后才能与男子交合。”中国战国时期的着作《荀子·非相》中说：“妇人莫不愿得以为夫，处女莫不愿得以为士。”在科技还不发达的远古时期，原始先民对一些自然现象和人体自身的生理现象无法解释，故而产生了诸多忌讳习俗。
南半球的澳大利亚，是一块被隔绝的大陆，长久以来与外界几乎没有接触。在那里的一些原始土着部落里，保留着最原汁原味的“处女禁忌”现象。每当有人结婚，部落里的人都会前来祝贺，大家尽情地跳舞、喝酒。当庆祝的狂欢达到最高潮时，部落里的人把新娘带到另一间房间里，用特质的石器弄破她的处女膜。然后，由部落的一个人带着沾有处女血的石器向其他人展示。到这里，婚姻仪式才算完成。
这种“处女禁忌”现象在远古时代非常具有普遍性，在澳洲某些原始部落中，当姑娘进入青春期后，就由年老的妇女弄破其处女膜。赤道非洲的马萨，马来亚的沙凯族，苏门答腊的巴塔斯族都有这样的习俗。
一些部落是请丈夫的朋友，一些部落是由姑娘的父亲，有的则是由部落里的特殊人物来弄破处女膜。在西里伯尔的阿尔福族那里，新娘的父亲充当这种奇怪的角色，在爱斯基摩人的某些部落里，巫师帮助新娘弄破处女膜。
在欧洲的古希腊，处女要在神庙前向神的代表献出处女膜。在欧洲的中世纪时期，欧洲领主权力很大，拥有姑娘的初夜权，这很可能也是一种处女禁忌的遗风。在印度的不少地区，新娘用特质的木制“神像生殖器”弄破处女膜。
在上面提到的原始部落里，所有的人甚至包括新娘的丈夫，不仅不重视处女的贞操，甚至对少女的贞操有很深的恐惧感。因此，出现了由部落第三者帮助破除处女膜的婚姻现象，对这种婚姻现象，心理学家们和对原始人类史和民俗学缺乏了解的人会认为是不可思议的。他们对于以上这些地方的“处女禁忌”现象深感不解，大多数人认为这种做法有悖于人的伦理，由第三者来破除新娘的童贞，是对女性童贞的不重视，或者是一种对女性的轻蔑。
中国所谓“新婚三日无大小”、闹新房这一风俗，也“实为蛮风之遗留，即初夜权之一变相”。
这种“处女禁忌”现象引来了诸多学者的关注，他们对原始人类史和民俗学进行了深入的剖析。
一部分伦理学者认为，这种奇特的“处女禁忌”，是远古时期先民性自由群婚生活时代的一种心理沉淀和遗留。处女禁忌由部落第三者，常常由男性真实性地或仪式化地进行，有时由多个男子公开地、仪式化地进行，这是对古代群婚生活的一种回忆和重演，也是向群婚生活的一种告别。
也有学者认为，这种“禁忌”是原始先民对处女流血的一种恐惧心理的防治。原始先民在最初大多对红色有一种特殊感受，表现为原始埋葬中常常把红色粉末作为殉葬品，认为它能注入生命的活力。另一方面，原始人有喜欢饮血的习俗，正是所谓的“茹毛饮血”。他们喝动物的或敌人的血，鲜血会引起原始人的疯狂嗜杀欲望。
安达曼群岛上居住着一群人，至今还保留着一些禁忌，在女孩子初潮时，严禁女孩外出，不得用原来的名字等等。原因就是害怕处女初潮时的血会带来可怕的祸害。
而着名的心理分析学之父弗洛伊德对这种“处女禁忌”现象提出了自己独到的见解，弗洛伊德的观点是，男女结婚会导致女孩肉体器官的受损和严重的心理创伤，这种心理常常表达为对于逝去的童贞的茫然和惋惜，其表现就是对夺去自己童贞的人，怀有极大的恼怒。为了避免新娘之后会产生这种恼怒心理并对丈夫施以报复，于是就由专门人员来承担破除童贞的任务。
从这个方面看，处女禁忌的目的，就是使将来要与这个女子结合的男人避免成为女子迁怒并处罚的对象，避免少女因童贞的丧失而产生对丈夫进行报复和仇视的心理。原始先民把少女看成是令人恐惧的、无法解释的，害怕女子在初婚时会对丈夫造成某种危险。因此，丈夫也认为处女禁忌的某些做法是正确的。这种做法实际上是对丈夫一种很好的保护方法，能够保护丈夫不被嫉恨，有利于婚后双方的和谐。
由于处女禁忌的原始与落后，除去极少部分地区的少数土着人还有存留的痕迹外，早已为社会文明的发展、进步所淘汰。对于一些落后地区或民族仍然或多或少保留着这种习俗，我们应该用科学的观点来正确对待。
远古人文身是为了美吗？
绘身和文身是人类特有的现象，也是一种文化。起初，它应该与信仰有关，后来却形成了一种艺术。因为有了艺术的因素掺杂在其中，现代人的绘身、文身之风有愈刮愈大的倾向。
绘身和绘面，是各个原始部落都有的古老而神秘的人体装饰手法，原始先民使用矿物如石青、石绿等，还有植物的汁液，在身体各个部分如头部、胸部、背部、四肢上绘成各种图案。一般来说，各个部落的图腾和信仰，代表着各个原始种族独特而复杂的内心世界。这种手法不仅流行于原始先民，就是现在保留较多原始生活状态的土着居民也会在身上绘成各种图案。原始先民绘制的花纹色彩艳丽，但是颜料是涂上去的，很容易从身体上洗去，只能临时性地装饰一下身体，要想让身上的花纹永久性的保留下去，就必须文身。
考古学发现，在旧石器时代晚期的地层中发现了大量赭石，数量如此之多以至地层都被染成紫色。据此，有学者推断，当时的原始先民很可能已经掌握了绘身的技巧，而后来的文身则是因为绘身不容易固定，慢慢从绘身技术发展而来的。
绘身慢慢地发展成文身，原始文身的方法就是人为地用尖锐的石块、骨器等在皮肤割划，留下伤痕，并在伤口上涂抹染料，使染料渗入。这样就能使色素经久不褪地保持在表皮之下，这种方法留下的文身被称为“瘢纹”。还有一种方法是用针在皮肤上刺，然后涂抹染料，这种方法留下的文身被称为“黥纹”。两者实质上都是一样的，只不过是方法不同而已，效果还是一样的。
考古学家和符号学家发现，在澳洲和非洲的土着居民那里，这种较先进的“瘢纹”和“黥纹”是经常和绘身交替使用的。经过仔细地询问、比较，很明显，它们相互之间存在着密切的联系。考古学家和人类学家们通过考古发现，绘身和文身的习俗，至迟在旧石器时期就已经产生，慢慢地发展到今天，成为一种十分独特的原始艺术，现代人可以通过绘身和文身，窥见原始人最初的某些宗教信仰和社会风俗，这也是现代人了解远古人生活和信仰的一面生动的镜子。
考古学家认为：在原始人心目中，绘身和文身是一件重大而又神圣的事情。澳洲的土着居民，平时随身带着红、白、黄各种颜料，一旦身上的颜色淡了，就及时地在颊、肩、胸、腹等处再涂抹上，而到了部落的重大庆典时，部落的族长就要求族人把全身涂成五彩缤纷的样子。生活在北美洲的印第安人，在他们的节日里喜欢用动物的油脂配制成各种颜料在脸上绘制各种图形，绘制完成后，还要撒上一些闪闪发光的云母碎片以渲染喜庆气氛。
相比于在身上绘制图案，割破皮肤来进行的文身就多多少少要忍受一些痛苦了。比如澳大利亚的一些土着居民，会在海边捡来尖锐的贝壳或石片在胸部或腹部划出创口，为了使划出的纹路更明显，不少人不断地将愈合的伤口运用各种方法再弄开，比如用泥土揉擦伤口。而伊利安岛上的巴布亚人，则更是显得疯狂，他们会用火在皮肤上烧烫，直到出现想要的结果为止，其痛苦可想而知。
现代人不禁会发问，原始人究竟为什么要忍受各种痛苦、费尽心机地在身上弄出各种图案呢？原因当然不会像现代人追求的时髦那样简单。
有的学者提出了一种观点，那就是出于对图腾或祖先的崇拜。学者根据现有的人类学调查资料和对土着居民的调查，发现最常见的绘身和文身，就是把本部落的图腾绘制或文刺到自己身上。在原始人的心目中，本部族的图腾不是象征着自己的祖先，就是象征着最受崇拜的主神，而在身上绘有或文有这些图案，就能够在战斗或灾害中得到神灵的护佑。
学者还提出，绘身和文身的另一个重要原因可能是出于某种巫术或宗教信仰的目的。根据现有澳洲土着的记载材料和口耳相传，澳洲的土着人在出发打仗时会在全身绘满鲜艳的红色，而在为死者举行葬礼时则在全身绘满白色，这样做的目的就是求得天神的庇护。与此同时，生活在澳洲中部的阿兰达部土着人，把他们的图腾绘在自己身上，还会用山鹰的羽毛蘸上自己的血贴在那些图案四周，并且跳一种“图腾舞”以与神灵交流。几乎所有澳洲土着部落的巫师在作法时都要绘上花纹，如果不这样做，就会被认为法术不灵，而失去人们的信任。此外，绘身和文身的颜色和位置，也往往反映出一个人在部落中的地位，巴布亚部落的年少者一般用红色绘身并黥刺面部，而老年人则是用黑色绘身并加刺手臂、腿部或胸部，由此可见，绘身和文身也代表了不同的社会等级。
当然，还有不少学者坚持认为，原始人绘身和文身的目的很简单，不像人们想象的那样复杂，只是出于人类与生俱来的爱美天性，而现在学者所提出的其他意义都是日后衍生出来的。
通过对现在的土着居民的调查，大多数土着居民都认为，他们绘在或文在身上的花纹是最美的，一旦缺少了绘在或文在身上的花纹，人就会变得光秃秃的、变得很丑。据史料记载，南半球的新西兰土着毛利人，妇女到了成年以后都会由专人在下颌部特别是在嘴唇上文出一条条的横线，其原因是因为她们认为红嘴唇是最难看的，一个男人如果娶了红嘴唇的女人做妻子就是对他的极大羞辱。
当然，随着社会的发展和文明的进步，在最近几个世纪的原始部落中，人们绘身或文身的目的，完全可能出于宗教、文化或者爱美等多种不同的需要，以此简单地把绘身与文身归于某个原因是难以解释这种种复杂现象的。
许多在绘身和文身风俗方面有着较深研究的学者认为，原始时期的绘身和文身不可能孤立地存在，很显然还与远古人类的服装、发式和所用的其他装饰物有密切的关系，人类早期可能根本不着服装，而代之以在身上绘制各种图案。
历史发展到今天，在现代化大都市里，绘身和文身不仅出现在各种戏剧杂耍表演中，更多的是在爱自我表现的青年人和某些神秘的社会团体中流行，或许不少人去绘身和文身也仅仅是出于好奇、时髦。但有时也可能是为了表明自己的某些观点或者对生活人生的不同态度。
然而，原始绘身和文身所具有的充满神秘诡异色彩的线条和图案一直吸引着学者，现代的抽象艺术家更是从中汲取了不少灵感，可见其影响之深。
永葆神秘的埃及金字塔
2009年暑期上映的《变形金刚2》，又将打斗场面选在了神秘的古埃及金字塔之间，现在似乎有一个共识，不论什么东西只要与古埃及金字塔拉上关系，就意味着神秘。
埃及境内大大小小的金字塔有百座之多，其中胡夫金字塔是埃及最大的金字塔，也是世界上规模最大的巨石建筑，又称“大金字塔”。其建造中使用了234万方的石块，总重量超过470万吨。经过数千年腐蚀后，金字塔现在高度为137米，边长230.34米。
从被发现之始，金字塔的神秘之处似乎越来越多。
有人曾经列举出一系列的难以解释的现象：以两倍的塔高去除塔的底面积，恰好等于圆周率3.14159。把经脱水处理的鲜花置于塔内，经一段时间后，花朵既不枯萎也不褪色，鲜艳如初。
